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李淼cosplay愛因斯坦的鬼臉

女子和量子的一個共同點(diǎn)是非實(shí)在性。看見的未必是真實(shí)的，比如她明明很喜歡你，卻處處表現(xiàn)和你作對。量子的另一個特點(diǎn)是跳躍性。我常常覺得我老婆很難應(yīng)付就在于此，一句話可以讓她不高興幾天，一句話可以讓處境轉(zhuǎn)危為安，但你卻不知道是哪一句話。

……

語言是構(gòu)建在邏輯之上的。因此詩歌不是說沒有邏輯，反而是非常有邏輯的，它只是把邏輯藏得很深，而且藏得越深，詩就寫得越好。

——某電視節(jié)目中，李淼開了個“女子與量子”的玩笑，馬未都說起“科學(xué)家寫詩是最不靠譜的一件事兒，因?yàn)榭茖W(xué)是要求邏輯的，而寫詩則不太遵照邏輯”，李淼如是回應(yīng)

你對孩子說不的時候，要像一堵墻，不能像一扇門。

——《維特根斯坦劍橋講演集》，維特根斯坦曾“懷著貴族式的熱忱”前往奧地利南部山區(qū)，投入格律克爾倡導(dǎo)的奧地利學(xué)校改革運(yùn)動，成為一名小學(xué)教師。有著理想主義追求的維特根斯坦在這里過著苦行僧般的生活，對學(xué)生也充滿了熱情，然而卻被家長們視為“瘋狂的家伙”，并拒絕讓他收養(yǎng)學(xué)生。1926年，總是與當(dāng)?shù)爻赡耆烁窀癫蝗氲木S特根斯坦離開了“粗俗愚蠢的南部農(nóng)民”，結(jié)束了鄉(xiāng)村教師的職位

在監(jiān)獄定位上，北歐國家將監(jiān)獄看作教育機(jī)構(gòu)，辦監(jiān)獄就是在辦教育。將犯人送進(jìn)監(jiān)獄，不是讓犯人受到可怕的懲罰，限制自由本身就是懲罰。監(jiān)獄管理人員說：如果我們像對待畜生一樣對待犯人，他們就會變成畜生。我們必須像對待人一樣，對待犯人。挪威的哈爾登監(jiān)獄，占地75英畝，各種設(shè)施盡可能保持常態(tài)。窗戶上沒有鐵欄桿，犯人自己做飯，廚房配備各種銳利的餐具。衛(wèi)兵和犯人之間，都是好朋友。監(jiān)獄長說：每個犯人都要回到社會。你希望他們滿腹怨恨地回到社會，還是被教育好回到社會？

——中國政法大學(xué)何兵論“辦監(jiān)獄就是在辦教育”

蕭伯納把吃肉稱作咀嚼動物的尸體，把打獵叫做殘殺的興奮。一次生病，醫(yī)生叫他吃肉。他說：我寧可死去，也不愿肚子成為動物的墳?zāi)埂Ｔ缒晟蠲訝€的托爾斯泰，在寫《安娜·卡列尼娜》的過程中，接觸了大量的貧苦農(nóng)民，以至他的世界觀大變。從57歲之后的25年，他堅持吃素，最常吃的是蔬菜湯和燕麥粥，直至生命的最后一刻。這個名單還可以列得很長，包括笛卡爾、盧梭、梭羅、甘地、愛因斯坦甚至希特勒。希特勒的素食理由比較有趣，他相信素食可以凈化身體里的“壞血”，借此達(dá)到身體健康和血統(tǒng)純正的功效。

——然而“吃飽的人想著吃素，餓著的人只想著吃飽”，來自十五言社區(qū)用戶“趙老實(shí)”

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