因文而異因人而異

朱春潔

孩子多背誦、積累的好處毋庸置，但在開展經(jīng)典誦讀的過程中，往往因為方法處理不當，導(dǎo)致背誦成了孩子的一種負擔。如何針對不同的內(nèi)容，不同的學(xué)生，提出不同的要求，采用不同的方法，讓孩子喜歡上背誦呢？

一、咬文嚼字地讀

宋代朱熹談其讀書經(jīng)驗時曾指出：“讀書之法，當循序而有常，致一而不懈；從容乎句讀文義之間，而體驗乎操存踐履之實，然后心靜理明，漸見意味，不然則雖廣求博取，日誦五東，亦奚益于學(xué)哉”（《文集·答陳師德》）。這是教誨人們，讀書要循序漸進，堅持不懈，專心致志；只有潛心玩味，體察其理，方為善學(xué)。美學(xué)宗師朱光潛也非常贊同朱熹的觀點，認為讀書要“口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心……”

這種由“理解”到“記憶”的讀書、背誦方法，其實就是“意義記憶”，它是依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，運用有關(guān)的知識經(jīng)驗進行的記憶。意義記憶應(yīng)成為小學(xué)生首選的背誦方法，這不僅可以激發(fā)背誦的興趣，更能夠?qū)⑺痴b的知識進行合理地運用。相反，小學(xué)生如果背誦的內(nèi)容都無法理解，背誦起來就會感到“味同嚼蠟”，背誦就會感到一種壓力。如果教師、家長每天給小學(xué)生規(guī)定了一定的背誦的量，小學(xué)生勢必就會變成接受經(jīng)典的一種“容器”。

那么，哪些內(nèi)容可采用意義記憶呢？這需考慮到小學(xué)生個體的理解能力和背誦內(nèi)容的難易程度兩個相關(guān)聯(lián)的方面。比如《論語》是一本可以讓人終身咀嚼，學(xué)用不盡的書，里面的內(nèi)容有的很深奧，有的比較淺顯，像“知之為知之，不知為不知，是知也”“ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等，意思簡單易懂，完全可以理解后再記憶。如果采用機械記憶的方法，像幼兒園小朋友背“繞口令”一樣，毫無意義。

二、不求甚解地讀

和“意義記憶”相對的是“機械記憶”。機械記憶只是以多次重復(fù)復(fù)習(xí)為基本條件，依據(jù)事物的外在聯(lián)系而進行的記憶。如果把意義記憶和機械記憶相比，意義記憶的優(yōu)點顯然多于機械記憶。但對于小學(xué)生來說，如果每讀一本書都要采用意義記憶，在兒童時代也讀不了幾本書了。

陶淵明在《五柳先生傳》中寫道：“不慕利，好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”意思是讀書只求知道個大概，不求徹底了解。近代文史界的鄧拓，也主張?zhí)諟Y明的“不求甚解”，強調(diào)讀書關(guān)鍵在養(yǎng)成習(xí)慣，日積月累。怎樣才能讓學(xué)生愛上讀書，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣呢？其實最主要的方法是“多讀書”。實踐告訴人們，書讀得越多越能體會讀書的樂趣，也就越想讀更多的書。怎樣才能在小學(xué)階段里，閱讀更多的書呢？其實很簡單，就是要做到“不求甚解”。

對于小學(xué)生來說，絕大部分書籍讀起來是可以“不求甚解”的。學(xué)生背的《三字經(jīng)》《千字文》《千家詩》《唐詩三百首》等內(nèi)容都“求甚解”，勢必就會增加學(xué)生的負擔，甚至是理解力所不能及。從“不求甚解”開始，反而會讓學(xué)生感到輕松，從而引起他們讀書的興趣。如能持之以恒，就會漸漸養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣。

不求甚解，不是完全不理解，全無收獲。這是一種介于意義記憶和機械記憶之間的讀書、背誦的方法。正如五柳先生所說的“每有會意，便欣然忘食。”沉醉于書香之中，沒有明確的讀書目的，反而會在無意中有所觸動，有所感悟?！坝兴幔拍苡兴谩?。《古文觀止》一書中說“好讀書，不求甚解”是“善于讀書者”，評“每有會意，便欣然忘食”是“別有會心處”！

三、素讀

素讀是日本人對我國古代私塾教學(xué)方式的定義 ：不追求投入理解，只是將其反復(fù)誦讀，爛熟于心，從而達到夯實文化根基的目的。古代私塾里提倡“素讀”就是“背誦”，是要求忠實原文、一字不漏地背誦。

也就是說，“素讀”主要采用的是機械記憶的方式。如華南師范大學(xué)附屬小學(xué)陳琴老師讓學(xué)生背誦《大學(xué)》中的：“節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻?！薄罢氨虽堪?，菉竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，終不可諠兮?！眴螐淖R字而言，學(xué)生就很難認識，更不談學(xué)生對文本的理解?！缎W(xué)語文課程標準》規(guī)定小學(xué)六年累計認識常用漢字3000個左右，平均每天認識1.5個。最可惜的是，等小學(xué)畢業(yè)以后，學(xué)生的最佳背誦期已經(jīng)錯過了，再補救為時已晚了。而古代私塾的“素讀”，孩子有足夠的誦讀時間，他們在大量的誦讀中不知不覺地了解了漢字的音、形、義，無須獨立識字。

由此可見，“素讀”的初衷和終極目標都體現(xiàn)在“積累”上。在機械記憶了經(jīng)典內(nèi)容之后，隨著年齡的增長，理解能力的提升，學(xué)生們就會“漸悟”，將來定會形成“厚積薄發(fā)”之功。

意義記憶和機械記憶是相輔相成，互相補充的。在經(jīng)典誦讀的活動開展中，我們要根據(jù)經(jīng)典內(nèi)容的深淺度，根據(jù)學(xué)生的年齡特點和接受能力，合理地選擇背誦的方法，將意義記憶和機械記憶結(jié)合起來，學(xué)生才能“就平地坐，往高處走”。