“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀”

蔡憶

“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀”是說舜所制音樂的美妙：簫韻之曲連續(xù)演奏，鳳凰隨著樂聲翩翩起舞，曲與舞相互呼應(yīng)，相得益彰，顯耀天地。學(xué)生們寫出好的作文，極盡才思、潑墨揮散，就仿佛是“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀”的音樂演奏，讀者閱讀時(shí)，仿佛是在聆聽一場(chǎng)動(dòng)人心腑、響徹天地的音樂表演。怎樣的演奏才會(huì)達(dá)到“簫韻九成，有鳳來(lái)儀”的境界呢？作文的書寫怎樣才可以像《韶》樂演奏一般，有鳳凰翩翩起舞，自始至終捕捉所有閱者的眼呢？一篇作文要寫得端莊大氣，需要關(guān)注的要點(diǎn)有很多：審題立意，選用體裁，安排結(jié)構(gòu)，把握語(yǔ)言，運(yùn)用技巧。這些要點(diǎn)都是“簫韶九成”的必需。“舞韶歌武，使人之心莊”，但要使得文章仿佛有鳳凰添彩，飛揚(yáng)起舞，自始至終，吸人眼球，重中之重則在于好的素材的使用。只有“曲”與“舞”合演，才能造就龍飛鳳舞、旋天躍地、情意綿綿、難舍難分的境界。作文如何有素材，如何用，如何才能創(chuàng)新，這就成了我們應(yīng)當(dāng)思考的一個(gè)問題。

一、“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”——作文素材在于積累，積累則是日積月累。

學(xué)生的習(xí)作有一個(gè)通?。阂蝗痪褪谴掖易h論，要不然就是一味直抒胸臆，單調(diào)的議論和抒情，總是讓文章顯得枯燥、干巴、沒有活力，匆匆又草草，寫得快卻留不下任何痕跡。這“留不下任何痕跡”正是源于文章缺乏具體內(nèi)容，即可以支撐那些議論與抒情并且足以讓文章舞動(dòng)起來(lái)的素材。寫作中議論和抒情再多，也不及塵埃落定、腳踏實(shí)地地結(jié)合素材的描寫、議論、抒情更有力。

（一）“一花一世界，一草一天堂”

佛曰：“一花一世界，一草一天堂”，一花一草便是整個(gè)世界。一篇作文的構(gòu)成，由詞到句到段落到篇章，一點(diǎn)一滴，匯聚成為大海，大海灌溉滋潤(rùn)萬(wàn)物，輕而易舉。素材的積累正像是大海的匯聚，要想做好這一點(diǎn)一滴的匯聚，就要有的放矢、持之以恒的積累，從高一開始，我就要學(xué)生們認(rèn)真準(zhǔn)備三個(gè)本子：一個(gè)是美詞美句摘抄本，一個(gè)是素材積累本，還有一個(gè)是感悟隨想本。這其中特別是素材積累本，我對(duì)學(xué)生們的要求是先閱讀后積累，然后分門別類進(jìn)行梳理，要求從社會(huì)生活類、哲理思辨類、道德法制類、價(jià)值觀念類、成長(zhǎng)成才類、文明禮儀類、傳統(tǒng)美德類、文化教學(xué)類這八個(gè)類別入手積累，堅(jiān)持做到日日讀、期期積、月月梳、三年品、一朝用。

閱讀時(shí)遇到的美詞美句（既包括課內(nèi)又包括課外）都要求盡量背誦下來(lái)；素材積累則要求細(xì)品熟讀，再以課前五分鐘講話的方式，將素材夯實(shí)；感悟隨想是為了讓學(xué)生無(wú)論什么時(shí)候都對(duì)素材抱有獨(dú)特的個(gè)性化的解讀，感悟隨想的書寫過程則是確立自己感悟隨想的角度，然后對(duì)所要闡發(fā)感悟隨想的素材作概括分析，最后亮出觀點(diǎn)。

（二）“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”

素材的積累來(lái)源有三：生活，課內(nèi)文本，課外補(bǔ)充閱讀。如果學(xué)生們能夠做到留心生活并認(rèn)真觀察細(xì)心體悟生活，凝結(jié)于事，求真求美求善，就可以形成一個(gè)又一個(gè)可供書寫的素材；課外補(bǔ)充閱讀，范圍很廣，從《讀者》、《青年文摘》或其他書籍都可以獲取。愛好魯迅作品的，搜集其作品細(xì)致研讀，小說、雜文、散文及散文詩(shī)，盡讀其中，捕捉其深邃的思想見識(shí)，也可以淋漓盡致運(yùn)用于作文之中。課外補(bǔ)充閱讀因愛好不同而各有側(cè)重，或重文或偏史或愛好其他，甚至是流行人及事，但眾里尋“他”千百度，驀然回首，“那人”卻在燈火闌珊處，有時(shí)遠(yuǎn)水解不了近渴，近水樓臺(tái)才會(huì)先得月，在高中語(yǔ)文人教版課本必修一及必修五中，篇篇文章都是寫作的模版，說明文、議論文、小說、散文等，細(xì)推這些文章的內(nèi)容，其人、其事、其道都可以作為寫作素材。例如在《燭之退秦師》中寫萬(wàn)籟俱寂時(shí)，黯淡目光中，燭之武憑借一條粗陋的繩索艱難順墻而下，滿頭白發(fā)飄揚(yáng)在深秋的寒風(fēng)中，“我不入地獄誰(shuí)入地獄”、“國(guó)將不存，何以家為”，月光照耀的豈不是一顆慷慨赴難的愛國(guó)之心。唐代詩(shī)人杜甫憂國(guó)憂民，感嘆國(guó)衰己悲，不是寫下了感情真摯、蒼涼悲壯的《秋興八首》嗎？“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”、“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”。這一首首詩(shī)作一篇篇佳文都充分說明了一點(diǎn)：愛國(guó)這一亙古不變的主題，在課文文本素材中從來(lái)不曾缺少。將生活中汲取的素材，課外閱讀所補(bǔ)充到的素材與課本中學(xué)到的素材結(jié)合起來(lái)，作文素材就不再會(huì)是方到用時(shí)才覺少了，可“有鳳來(lái)儀”、“鳳舞九天”，“鳳凰”是有了，如何翩然起舞，姿態(tài)萬(wàn)千呢？

二、“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”——立足于課文文本的素材創(chuàng)新

立足于課文文本的素材運(yùn)用如何創(chuàng)新是課文文本素材要運(yùn)用自如，舞態(tài)翩躚的關(guān)鍵。

（一）“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”

任何事物都有許多不同的側(cè)面，從不同側(cè)面思考就會(huì)得到不同的結(jié)論，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，課文之中素材的運(yùn)用也是如此。一則優(yōu)秀素材的價(jià)值點(diǎn)往往具有多面性，不同的著力點(diǎn)，將從中獲取不同的價(jià)值取向，可多角度、多層面上為不同的主題服務(wù)。用發(fā)散思維分析課文優(yōu)秀素材，將之放入一個(gè)廣闊的背景中，從一點(diǎn)到四面八方，力求將對(duì)象中的各要素和對(duì)象發(fā)展的各種可能性結(jié)果都考慮到，多角度思考，不依常規(guī)，尋求變異。例如《燭之武退秦師》一文中，挖掘運(yùn)用素材可以從不同的角度進(jìn)行：口才與成功、個(gè)人與集體、機(jī)遇與準(zhǔn)備、手段與目的、義與利、愛國(guó)、選擇、寬容。學(xué)生們運(yùn)用素材寫文章時(shí)角度是多樣的，題目也多種，如有學(xué)生從“先國(guó)家之急后私仇也”的角度出發(fā)寫作了題為《燭之武的糾結(jié)》的文章，也有的學(xué)生從燭之武口才與成功的角度寫作的《一言之辯重于九鼎大寶》，還有的同學(xué)寫了《機(jī)遇的背后》、《深明大義》，等等。最后在講評(píng)作文時(shí)，學(xué)生們通過匯報(bào)交流明白了不同角度挖掘素材的重要性，同一則素材從不同的角度展現(xiàn)，可謂鳳凰展翅，光彩耀人。

（二）“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”

課文素材的開發(fā)和運(yùn)用需要發(fā)揮想象力，縱馬馳騁，聯(lián)想開來(lái)，想象與聯(lián)想會(huì)為課文素材插上神奇的翅膀，翱翔天空。如學(xué)生運(yùn)用《燭之武退秦師》這則素材寫作了《燭之武退秦師番外篇》一文，文章極盡想象之能事，對(duì)鄭伯的想象，對(duì)佚之狐的想象，對(duì)燭之武的想象，對(duì)秦伯的想象，特別是對(duì)燭之武的想象，集孤獨(dú)、寂寞、懷才不遇、深明大義、蹈死不顧、不卑不亢，曉之以理，計(jì)謀滿滿于一身，欲揚(yáng)先抑，層層鋪墊，將燭之武寫的剛?cè)岵?jì)，千回百轉(zhuǎn)，想象力至此，一切盡在不言中，翻飛的鳳凰，清亮的鳴唱。

（三）“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”

課文的文本素材不但可以直接運(yùn)用到作文之中，還可以依照課文的形式進(jìn)行仿寫作文訓(xùn)練，這應(yīng)當(dāng)是課文文本素材創(chuàng)新運(yùn)用的一個(gè)方面。如：陸鑫的小說《囚綠記》一文中，小說有非常清晰的行文線索：尋綠-觀綠-囚綠-放綠-懷綠。我們把這種行文結(jié)構(gòu)稱之為一波三折，稱之為跌宕起伏、形成波瀾，也把它稱之為“折騰”，反反復(fù)復(fù)，高高低低，前前后后，上上下下，深深淺淺，幾番折騰之后突出了“綠”的要義和“囚綠”的必需——那是作者在動(dòng)蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)象征生命的綠色的渴望，渴望和平、安寧、幸福、希望和旺盛的生命力。仿照這篇文章的形式，我們強(qiáng)調(diào)在寫文章時(shí)，不直接寫某事某理，而是力求“折騰”。也能在曲折有致之中達(dá)到幽邃的境界，學(xué)生所寫的作文異彩紛呈：《尋找四葉草》、《小鎖記》、《運(yùn)水記》、《尋狗記》、《囚鳥記》、《東游記》、《開車記》、《登山記》，等等。故事敘述有波瀾，特別是其中的《尋找四葉草》一文有著清晰的行文線索：尋綠-觀綠-發(fā)現(xiàn)三葉草-想起四葉草的傳說-渴望而尋找四葉草-夢(mèng)中找到了四葉草-明白尋找的真諦即人生在于積極的追求，夢(mèng)想有待于通過努力實(shí)現(xiàn)。

（四）突出細(xì)節(jié)結(jié)合評(píng)價(jià)

運(yùn)用素材時(shí)需要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是在運(yùn)用素材時(shí)從多樣表達(dá)方式的運(yùn)用上考慮，往往議論和抒情偏多，而記敘與描寫偏少，還有一種情況則是雖然有記敘和描寫，但細(xì)節(jié)的描寫明顯不足，課文素材的細(xì)化很重要。如《荊軻刺秦王》對(duì)易水送別中對(duì)太子賓客。高漸離和荊軻一些神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言方面的細(xì)節(jié)描寫，可以真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)情境，刻畫出鮮明的人物性格。二是課文素材的使用需要敘議結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)素材的概括評(píng)價(jià)，抓住素材的核心內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，邊敘邊議邊抒情。

總之，作文時(shí)素材的積累，運(yùn)用和創(chuàng)新是作文訓(xùn)練中重要的一個(gè)部分，文章不可“言之無(wú)物”。配合文章的形式，文章的語(yǔ)言，文章的技巧等。作文素材的充分使用，才能互映光芒。作文訓(xùn)練是學(xué)生必須長(zhǎng)期艱苦卓絕的訓(xùn)練，如果能夠很好地聯(lián)系課文的文本素材的開發(fā)，那么可謂事半功倍，通過師生的共同努力，相信一定可以迎來(lái)“蕭韶九成，有鳳來(lái)儀”的盛景。