談包容

朱蕓

大海既容納潔凈的水，又容納污穢的水，這才成就了其浩瀚無(wú)邊；明月既照耀渺渺的山河，又照耀茫茫的大地，人間始得玉宇澄清。

包容是一種氣度、一種智慧。古語(yǔ)云：“將軍額頭跑得馬，宰相肚里能行船?！币粋€(gè)人心胸有多大，事業(yè)就有多大。鮑叔牙深知人才的可貴，不計(jì)前嫌，包容了管仲的一箭之仇；藺相如懂得合作的重要，三次避讓，包容了廉頗的公然挑釁；諸葛亮巧用懷柔策略，七擒七縱，包容了孟獲的永不服輸……包容成就了他們的輝煌，更推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展。

包容如蚌，孕育出和諧的珍珠。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之前，對(duì)南方反叛之州的處理成為林肯政府面對(duì)的最大難題。最終，他們決定包容。他們的包容，消除了南方叛州人們的疑慮，從而和北方各州的人們攜起手來(lái)為共同的目標(biāo)———建立一個(gè)強(qiáng)大的美國(guó)而奮斗。假如北方政府當(dāng)初將叛軍趕盡殺絕，南部人絕不會(huì)輕易投降，肯定會(huì)負(fù)隅頑抗，為死去的親人重新燃起戰(zhàn)火，甚至?xí)l(fā)動(dòng)防不勝防的恐怖襲擊。如果沒(méi)有包容，這種仇恨可能會(huì)無(wú)休止地延續(xù)下去。沒(méi)有包容，戰(zhàn)爭(zhēng)的傷口又怎會(huì)迅速愈合？沒(méi)有包容，又何來(lái)美國(guó)今日的繁榮與強(qiáng)大？

包容如筆，描繪出最美的畫(huà)卷。細(xì)數(shù)中國(guó)歷史上的文化盛世就會(huì)發(fā)現(xiàn)，盛世正是因?yàn)閷?duì)不同文化的包容才成就了它們的輝煌。動(dòng)蕩的春秋包容了仁愛(ài)的儒家，也包容了無(wú)為而治的道家，還包容了崇尚嚴(yán)刑峻法的法家……所以才有了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮。積貧積弱的宋朝，既包容了豪放曠達(dá)的蘇東坡，也包容了纏綿悱惻的李清照，所以，即使沒(méi)有大唐的豪氣沖天，沒(méi)有元朝的遼闊疆域，宋朝依然成為中國(guó)歷史上最有文化氣氛的朝代之一。對(duì)思想的包容，朱程理學(xué)書(shū)寫(xiě)了中國(guó)哲學(xué)史上至今仍無(wú)法超越的一頁(yè)；對(duì)文化的包容，宋詞書(shū)寫(xiě)了宋朝光耀千秋的輝煌文化畫(huà)卷。

包容如水，滋潤(rùn)出盛世的繁華。一千多年前的唐朝，就有無(wú)數(shù)外國(guó)人在大唐求學(xué)、經(jīng)商、做官，“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”！今日美麗的唐三彩上閃耀的依然是包容的光芒，瑰麗的唐詩(shī)中展現(xiàn)的依然是唐朝海納百川的氣度。而失去了包容的清朝對(duì)外閉關(guān)鎖國(guó)，對(duì)內(nèi)大興文字獄，以致中華民族衰敗落后，險(xiǎn)些亡國(guó)滅種。

不同的人、不同的思想、不同的文化，共同組成了絢麗多彩而又矛盾重重的世界，只有彼此包容，世界才能減少流血沖突；只有彼此包容，人類才能和平共處；只有彼此包容，人類才能快速發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)美好的未來(lái)。

點(diǎn)評(píng)>>

本文有三個(gè)亮點(diǎn)。一、文章緊扣“包容”這一中心，選用鮑叔牙與管仲、藺相如與廉頗、諸葛亮七擒孟獲、林肯政府、唐朝和宋朝等事例，從而很有說(shuō)服力地證明了自己的觀點(diǎn)。二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，每一層的開(kāi)頭都有“包容如……”呼應(yīng)，使文章有一種整飭美，很好地吸引了讀者。三、文采飛揚(yáng)。既有比喻、引用、排比等修辭手法，又有準(zhǔn)確而生動(dòng)的描述；既有長(zhǎng)句短句相間，又有整句散句交織。