非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景觀化模式研究
——以硤石燈彩和海寧江南燈彩藝術(shù)街為例

張鎮(zhèn)西，徐新民（海寧市歷史文化街區(qū)管委會(huì)，浙江 海寧 314400）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景觀化模式研究
——以硤石燈彩和海寧江南燈彩藝術(shù)街為例

張鎮(zhèn)西，徐新民
（海寧市歷史文化街區(qū)管委會(huì)，浙江 海寧 314400）

通過(guò)對(duì)海寧市江南燈彩藝術(shù)街景觀策劃的分析，試圖探索一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與城市景觀有機(jī)結(jié)合的模式。文章對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)空間保護(hù)的技術(shù)手段進(jìn)行了探索，并就非遺景觀化模式提出構(gòu)想。

城市景觀；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；江南燈彩藝術(shù)街

目前國(guó)內(nèi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，主要集中于非遺的內(nèi)涵及產(chǎn)業(yè)化等方面，而從豐富城市景觀角度出發(fā)的研究還比較少。本文探索性地研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與城市景觀的結(jié)合問(wèn)題。以海寧江南燈彩藝術(shù)街為研究對(duì)象，分析街區(qū)在修復(fù)過(guò)程中與非遺燈彩融合的契合點(diǎn)，通過(guò)對(duì)江南燈彩藝術(shù)街景觀策劃的分析，探索一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景觀化的模式，以期對(duì)豐富非遺文化的空間呈現(xiàn)以及對(duì)編制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃提供借鑒。

1　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承理念與燈彩文化資源保護(hù)現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承一個(gè)國(guó)家和民族的歷史文化和價(jià)值觀念。隨著遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，那些被幸運(yùn)地?fù)尵认聛?lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何活態(tài)地傳承下去，成為一個(gè)備受關(guān)注的新課題。

聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義是：被各群體、團(tuán)體、有時(shí)被個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所［1］。國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義為:“各族人民世代相承的，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式， 如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等和文化空間”［2］。

在這兩種定義中，都強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一系列活態(tài)的文化活動(dòng)以及其文化場(chǎng)所的空間落實(shí)，指出將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過(guò)物質(zhì)承載其文化元素，其中就包括了其產(chǎn)生的空間場(chǎng)所。

目前國(guó)內(nèi)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)形式，主要的載體是博物館和各類展覽以及表演活動(dòng)，由于展覽活動(dòng)大多在室內(nèi)，觀看人數(shù)有限。在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)化載體方面，還沒有形成一個(gè)綜合保護(hù)規(guī)劃體系。

近幾年，國(guó)內(nèi)在城市建設(shè)方面掀起了一股歷史街區(qū)、歷史建筑的復(fù)興熱潮，并嘗試著將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到規(guī)劃中去。這種形式開辟了一條新的非物質(zhì)文化的保護(hù)模式，是非遺保護(hù)的一種新形式，但在實(shí)際建設(shè)中往往只顧及非遺本身的呈現(xiàn)，而忽視了城市建設(shè)和非遺的有機(jī)融合，造成“非遺”與“景觀”兩張皮，顯然這不是一種可持續(xù)發(fā)展的方法。如何把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)融入歷史老街，使之成為城市景觀的一部分甚至是主體景觀，是本文研究的重點(diǎn)。在這方面，海寧在建設(shè)南關(guān)廂老街時(shí)進(jìn)行了探索，并成功把一條老街蛻變?yōu)闊舨手黝}藝術(shù)街，是非物質(zhì)文化與城市景觀有機(jī)結(jié)合的成功范例。

1.1硤石燈彩的非遺特質(zhì)

中華燈彩文化興起于漢代，每到正月十五張燈結(jié)彩，形成中華民族的重要節(jié)日——元宵節(jié)。后來(lái)，燈彩發(fā)展成為吉瑞祥和的載體和象征，寄托著人們對(duì)美好生活的愿望。作為我國(guó)著名的傳統(tǒng)手工藝術(shù)品，燈彩在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中，已有8個(gè)省市的14種燈品榜上有名。海寧市的硤石燈彩是我國(guó)古代民間工藝品中的一朵奇葩，硤石燈會(huì)是江南一帶知名的民間節(jié)會(huì)。硤石燈彩以針刺工藝獨(dú)樹一幟，集詩(shī)詞、書法、繪畫、篆刻、金石、刺繡等藝術(shù)門類之大成，造型嚴(yán)謹(jǐn)，色調(diào)優(yōu)雅，制作精致，為江南燈彩藝術(shù)的翹楚。南宋詩(shī)人范成大《燈市行》中有“疊玉千絲似鬼工，剪羅萬(wàn)眼人力窮”詩(shī)句，是對(duì)這類燈彩藝術(shù)特征的真實(shí)寫照。硤石燈彩起源甚早，相傳肇始于秦漢，濫觴于唐宋。唐僖宗乾符年間已譽(yù)滿江南，南宋時(shí)列為朝廷貢品。清代乾隆年間，硤石燈會(huì)形成了演燈、順燈、斗燈的盛況。19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，硤石民間盛行制燈、迎燈。每年春季在海寧城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村結(jié)合廟會(huì)的燈會(huì)活動(dòng)十分興盛，尤以硤石鎮(zhèn)舉辦的燈會(huì)播名最廣，享有“江南第一燈會(huì)”美譽(yù)。

硤石燈彩工藝有8大技法，分別為“針、拗、結(jié)、扎、刻、畫、糊、裱”。通過(guò)對(duì)八句口訣的理解，可發(fā)現(xiàn)，它們不僅體現(xiàn)硤石燈彩制作的藝術(shù)規(guī)律，還體現(xiàn)為動(dòng)態(tài)元素：燈彩藝人通過(guò)口訣來(lái)創(chuàng)作與傳承的方式是燈彩非物質(zhì)文化的突出體現(xiàn)。

1.2南關(guān)廂街區(qū)的歷史文化內(nèi)涵

海寧南關(guān)廂街區(qū)是浙江省級(jí)歷史文化街區(qū)，比較完整保存了明清風(fēng)貌，是硤石古鎮(zhèn)的重要組成區(qū)塊。因老街上一座建于明代的關(guān)廂建筑而得名。歷史上曾是近代江南四大米市之一的一部分，是硤石燈彩的濫觴之地。街區(qū)有明代建筑南關(guān)廂，清代關(guān)帝廟、大瑤橋、會(huì)源橋，近代文史學(xué)家吳其昌及紅學(xué)家吳世昌兄弟故居等。街區(qū)包括以前的錦繡坊、保秀坊兩部分，街巷肌理清晰。聞名遠(yuǎn)近的1934年硤石燈會(huì)，南關(guān)廂的小放牛燈、米市的珠簾傘燈等都出在這一條街上。南關(guān)廂跨街門洞因迎燈而改造增高的痕跡至今保存完好。

2010年海寧完成了南關(guān)廂歷史街區(qū)的整體保護(hù)與修復(fù)工作，維修面積約26 000m2，大部分居民遷出，保留了數(shù)十戶整修之前的原住居民。2013年10月，海寧市政府專門成立運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)，以政府為主導(dǎo)實(shí)施街區(qū)運(yùn)營(yíng)工作。

2　燈文化景觀在江南燈彩藝術(shù)街的策劃及效果［3-5］

江南地區(qū)的古鎮(zhèn)、古街較多，水鄉(xiāng)景觀風(fēng)貌大同小異，而業(yè)態(tài)的同質(zhì)化現(xiàn)象比較普遍。如何實(shí)現(xiàn)南關(guān)廂街區(qū)景觀和業(yè)態(tài)的差異化，使之有別于其他景區(qū)，是古街利用中一個(gè)需要面對(duì)的問(wèn)題。

南關(guān)廂是硤石燈彩的濫觴地，舊時(shí)硤石迎燈巡街的必經(jīng)之路。在海寧的三大文化中，“潮文化”“名人文化”都已經(jīng)在有效利用上有所成果，唯有“燈文化”的挖掘利用十分有限。因此，傳遞街區(qū)固有的歷史文化信息，深入挖掘燈彩文化資源，成為南關(guān)廂街區(qū)運(yùn)營(yíng)策劃中首先考慮的問(wèn)題。同時(shí)，南關(guān)廂歷史文化街區(qū)處于市區(qū)核心地段，海寧市區(qū)歷來(lái)夜間活動(dòng)場(chǎng)所匱乏，除了商場(chǎng)、廣場(chǎng)，有文化氣息、鄉(xiāng)愁環(huán)境的休閑夜市更是空白。故管委會(huì)決定把“燈彩”作為街區(qū)的核心文化元素，打造美麗的夜時(shí)光，同時(shí)培育推廣匯集當(dāng)?shù)丶皣?guó)內(nèi)（包括臺(tái)灣地區(qū)）的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把老街打造成為一條以燈彩為特色的非遺名街。這一計(jì)劃于2013 年開始實(shí)施，經(jīng)過(guò)一年多工作，2015年元宵節(jié)正式開街。

江南燈彩藝術(shù)街對(duì)燈彩文化景觀的嘗試，是燈彩文化與老街建設(shè)融合的一次藝術(shù)性創(chuàng)作。其構(gòu)思是：將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的欣賞、消費(fèi)習(xí)慣相適應(yīng)，現(xiàn)代社會(huì)的文化認(rèn)同與非遺文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在發(fā)展中保存，在保存中發(fā)展，達(dá)到既賞心悅目、美化景觀，又起到保護(hù)、傳承中華非遺文化的目的。

南關(guān)廂街燈文化景觀策劃要求達(dá)到的3個(gè)目標(biāo)：燈彩文化的景觀化、活態(tài)的藝術(shù)館群和各種活動(dòng)、生活范式的主題街區(qū)。

2.1燈彩文化的景觀化

旅游景區(qū)須注重文化的差異性，而差異性必然體現(xiàn)在景觀上。燈彩是一種極具審美價(jià)值的民間工藝品，既能反映海寧的歷史文化特色，又具有美化景觀的功能，基于多方面考慮，街區(qū)運(yùn)營(yíng)的決策者決定把燈彩作為主題街區(qū)的景觀主體。

海寧江南燈彩藝術(shù)街景觀由5塊功能區(qū)組成。

（1）前景區(qū)。作為燈彩藝術(shù)街的標(biāo)志，街區(qū)入口處的記憶廣場(chǎng)上，由藝術(shù)家制作了一座硤石燈彩元素演繹的大型現(xiàn)代雕塑，作為江南燈彩藝術(shù)街的標(biāo)志。廣場(chǎng)上結(jié)合樹陣設(shè)置了大型走馬燈和一組題為“神獸恐龍”的巨型燈彩群，路燈全部仿照古代燈彩形制建造。這些燈彩造型在主干道路的一側(cè)特別具有視覺沖擊力，尤其是晚上華燈初上，十分奪目。這一區(qū)塊似乎是一篇文章的華麗序文，引人入勝。

（2）主景區(qū)?！爸袊?guó)燈彩之窗”藝術(shù)館群是燈彩藝術(shù)的集聚區(qū)（圖1），也是燈彩非遺文化展示的核心區(qū)。該區(qū)由牌坊、城樓和一組仿古建筑群組成，包括8個(gè)燈彩藝術(shù)館以及燈彩研究傳習(xí)中心、燈彩大師工作室、燈彩作坊駐扎地。通過(guò)精細(xì)地策劃設(shè)置，保證這一區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題突出，展品豐富多彩，可深入細(xì)細(xì)品味。

圖1　主景區(qū)中國(guó)燈彩之窗一角

（3）保護(hù)區(qū)。穿過(guò)中國(guó)燈彩之窗，往里走是老街（圖2），也是更大范圍內(nèi)被燈彩文化空間所覆蓋到的保護(hù)區(qū)。這里是一條典型的江南老街——古老的石板路、黛瓦粉墻、坊弄巷廊、小橋流水。街道景物通過(guò)燈彩絢麗的色彩配置得以美化。作為“線型連續(xù)”形式，街上除掛有各類密集的彩燈外，還散點(diǎn)式開設(shè)了燈彩商鋪、燈彩工作室，它們作為核心區(qū)的有機(jī)補(bǔ)充點(diǎn)，保證了燈彩文化空間的完整性。

圖2　保護(hù)區(qū)老街燈景

（4）游憩區(qū)。街區(qū)安排了許多游憩景點(diǎn)（圖3），游憩景點(diǎn)布燈主要體現(xiàn)燈彩的獨(dú)特性，達(dá)到與景點(diǎn)氛圍相適應(yīng)的效果：如關(guān)帝廟里的燈彩，畫面均與關(guān)帝文化相關(guān)，關(guān)帝廟墻面上用彩繪玻璃介紹關(guān)帝生平，在燈光映襯下，彩繪玻璃具有比燈彩繪畫更為光彩奪目的藝術(shù)效果；由樓臺(tái)亭閣、假山池塘組成的“紅學(xué)館”則懸掛十二金釵、大觀園等內(nèi)容的彩燈。各建筑立面、景觀小品都不同程度地布置與環(huán)境相適應(yīng)的燈品。

圖3　游憩區(qū)里的紅樓夢(mèng)燈景臺(tái)

（5）河燈區(qū)。街區(qū)依傍市河，河上布燈主要考慮燈與水的關(guān)系。河岸水面擺放連綿數(shù)百米長(zhǎng)的大型燈彩，跨河石橋上掛滿各式宮廷彩燈，河中畫舫上的燈彩則強(qiáng)調(diào)文人格調(diào)，河面荷花燈呈現(xiàn)清麗雅致的色彩。通過(guò)連綿又各具特色的燈彩布景，形成一條水上燈彩藝術(shù)街，和保護(hù)區(qū)形成二條并行的賞景區(qū)。入夜后，不論是隔岸賞燈還是坐船觀燈，都各有一番情趣（圖4）。

圖4　河燈區(qū)夜景

這是5個(gè)具有主題文化清晰遞進(jìn)的非遺保護(hù)功能區(qū)域：第一空間是前景區(qū)和主景區(qū)，燈彩文化集中、鮮明，體現(xiàn)著燈彩文化的可識(shí)別性。第二空間層次為保護(hù)區(qū)、游憩區(qū)，燈彩文化有分有合，各具特色。在第二層次的保護(hù)區(qū)內(nèi)，除了燈彩文化外，還有皮影非遺文化、關(guān)帝忠勇文化、紅樓夢(mèng)文化、民俗文化、硤石歷史記憶、名人文化等，是更廣泛意義上的非物質(zhì)文化展示保護(hù)區(qū)塊。在這一區(qū)塊中，燈彩和其他非遺文化相映生輝。第三空間是河燈區(qū)，強(qiáng)調(diào)視覺沖擊，強(qiáng)化燈彩文化的歷史傳承和觀賞品格。游人一路進(jìn)入，在燈彩景觀影響下，容易在心理上與歷史文化相融合，并轉(zhuǎn)化為活態(tài)的互動(dòng)。

整條江南燈彩藝術(shù)街景觀的構(gòu)成造型，給人的印象是主題突出、主從有序、層次分明又富于變化。形制較大、金碧輝煌的燈彩多置于視野較為開闊的地區(qū)，如廣場(chǎng)、河岸、街面，使這些區(qū)塊顯得絢麗明亮；制作精美、形制較小的燈彩則放置于室里，便于市民細(xì)細(xì)觀賞。橋面和水上造景色彩色階不斷變化，燈彩和水中倒影相映成趣。通過(guò)對(duì)各種燈彩的造型、畫面合理配置選樣，光色的搭配變化，以及光照度的節(jié)奏變化掌控，實(shí)現(xiàn)燈彩非遺文化的景觀化和景觀的非遺化。

由于燈彩不僅是一種文化藝術(shù)產(chǎn)品，還具有照明功能，因此江南燈彩藝術(shù)街又成為一條夜生活街（圖5）。夜間到老街休閑的市民和玩樂的游客數(shù)量是白天的數(shù)倍。

圖5　海寧江南燈彩藝術(shù)街夜景

2.2活態(tài)的藝術(shù)館群及各類活動(dòng)

博物館（藝術(shù)館）在保護(hù)研究與物化展示上有著不可替代的優(yōu)勢(shì)。它不僅可以通過(guò)實(shí)物的集中展示體現(xiàn)燈彩的歷史文化性和藝術(shù)性，還可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)手工展示它的非物質(zhì)性，發(fā)揮博物館融教育、娛樂、休閑為一體的多元化功能，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史與藝術(shù)、展示與體驗(yàn)相結(jié)合的景觀再生，達(dá)到在保護(hù)中獲得文化再生產(chǎn)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相統(tǒng)一的文化空間的目的。

江南燈彩藝術(shù)街建有“中國(guó)燈彩之窗”藝術(shù)館群。為保護(hù)中華燈彩的文化整體性，“中國(guó)燈彩之窗”把多地多個(gè)有相同文化淵源的燈彩放在一個(gè)大背景下進(jìn)行保護(hù)展示。“中國(guó)燈彩之窗”包括“中國(guó)非遺燈彩展示館”“臺(tái)灣創(chuàng)意花燈藝術(shù)館”“中華古燈民間燈彩藝術(shù)館”“李堯?qū)氃瓌?chuàng)絲料刻紙花燈藝術(shù)館”“自貢海天燈坊”等燈彩藝術(shù)館，設(shè)有硤石燈彩研究傳習(xí)中心，燈彩制作工坊，燈彩大師工作室等。其中“中國(guó)非遺燈彩展示館”陳列了中國(guó)8個(gè)省市14種列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的燈彩項(xiàng)目；“臺(tái)灣創(chuàng)意花燈藝術(shù)館”展示了臺(tái)灣地區(qū)的創(chuàng)意性藝術(shù)花燈；“中華古燈民間燈彩藝術(shù)館”主要展示自先秦至當(dāng)代的各式花燈，體現(xiàn)中華燈彩的演進(jìn)過(guò)程；“李堯?qū)氃瓌?chuàng)料絲刻紙花燈藝術(shù)館”和“自貢海天燈坊”分別展示福建泉州、四川自貢等具有鮮明地方特色的燈彩精品。硤石燈彩研究傳習(xí)中心是燈彩研究和指導(dǎo)傳習(xí)基地，除培訓(xùn)活動(dòng)外，游客可在師傅的指導(dǎo)下自己扎燈，體驗(yàn)燈彩制作的全過(guò)程。燈彩作坊則向游客展示燈彩作坊制作燈彩過(guò)程。

值得注意的是，在“中國(guó)燈彩之窗”中，最受市民和游客喜愛的是燈彩研究傳習(xí)中心和燈彩工坊。在這里，游客除了能看到燈彩的整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程外，還能親身體驗(yàn)非遺文化的樂趣，而親身體驗(yàn)恰恰是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最具代表的體現(xiàn)形式。

與之相配套，“中國(guó)燈彩之窗”還在元宵、中秋等節(jié)日舉行大型燈會(huì)，每月農(nóng)歷十五晚舉行老街迎燈活動(dòng)（圖6）。關(guān)廂迎燈已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐囊淮竺袼拙坝^：“火流星”開道，身著民族服裝的迎燈人肩扛手提數(shù)十盞大小燈彩巡游于老街，中斷了60多年的“采蓮船”和“采蓮寶寶”經(jīng)重新挖掘，創(chuàng)新形式，重現(xiàn)于迎燈隊(duì)伍中，并逐步恢復(fù)演燈、順燈、斗燈等傳統(tǒng)迎燈程式。迎燈活動(dòng)的道具、燈具全部取自各燈彩藝術(shù)館的展品，“死”的展品在迎燈活動(dòng)中“活”了。如“火流星”燈雖不是一件精致的工藝品，但經(jīng)過(guò)舞燈人各種花式動(dòng)作的揮舞表演，具有了表演功能，非常受人歡迎；又如“采蓮船”白天在展館中并不惹人注目，到晚上迎燈時(shí)，船上坐了2位“采蓮寶寶”，向游客揮燈示意，使得“采蓮船”不只是一件單純的工藝品，同時(shí)兼有小型舞臺(tái)功能，成為游客觀看、拍照的焦點(diǎn)。更可貴的是，人們?cè)谟^燈賞燈時(shí)，既享受到燈彩文化的美感，又使人陷入對(duì)非遺文化的遐想中，發(fā)揮了保護(hù)非遺文化的宣傳作用。

圖6　每月農(nóng)歷十五老街迎燈

同時(shí)，街區(qū)還每個(gè)季度舉辦一次民間扎燈比賽，通過(guò)社區(qū)廣泛發(fā)動(dòng)居民動(dòng)手扎燈，培育居民的參與性、自覺性。扎燈比賽的作品，展示在街區(qū)的醒目位置，并在迎燈巡街時(shí)提燈助興，增加非遺傳承實(shí)踐的趣味性，以此贏得了更多的社區(qū)居民參與到非遺燈彩的制作中來(lái)，為燈彩非遺文化創(chuàng)造了一個(gè)新的傳承平臺(tái)。

“中國(guó)燈彩之窗”通過(guò)大量燈彩實(shí)物、圖片、文字以至活態(tài)的扎燈體驗(yàn)、迎燈活動(dòng)的展示介紹，向社會(huì)傳遞了非物質(zhì)文化的保護(hù)理念。燈彩這個(gè)符號(hào)還穿起了不同門類的技藝及從藝者：從扎紙、繪畫、書法、剪紙、皮影、雕塑到扎燈工藝、迎燈民俗等。陳列之間，匠藝薈萃，俯拾皆是菁華。從游客的反應(yīng)來(lái)看，“中國(guó)燈彩之窗”達(dá)到了“一窗看遍中華燈彩”、傳遞燈彩的審美意境、呈現(xiàn)城市記憶、延續(xù)文化脈絡(luò)的目標(biāo)。

通過(guò)一系列活動(dòng)和宣傳運(yùn)作，“中國(guó)燈彩之窗”影響日益擴(kuò)大，已經(jīng)成為中國(guó)燈彩業(yè)的創(chuàng)新模式、中華燈彩文化的櫥窗，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)于2015年命名海寧為中國(guó)燈彩文化產(chǎn)業(yè)示范基地，著名作家、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才為“中國(guó)燈彩之窗”題寫了匾額。

2.3生活范式的主題街區(qū)

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物化的燈彩是一方面，更重要的是要保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展與延續(xù)的當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)場(chǎng)所，以一種積極的介入性保護(hù)手段，將保護(hù)對(duì)象還原到一個(gè)相對(duì)完整的生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行全面保護(hù)。

為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，街區(qū)管理部門整合了“人、文、景、產(chǎn)”4個(gè)領(lǐng)域。

（1）“人”指的是社區(qū)居民需求的滿足、人際關(guān)系的經(jīng)營(yíng)和生活福祉之創(chuàng)造。南關(guān)廂街區(qū)是一條生活著的老街，居民和店鋪眾多，保存著當(dāng)?shù)厥忻竦纳罘绞胶兔袼孜幕?。?dāng)?shù)卣度虢?.2億資金對(duì)古建筑、老房子進(jìn)行整體修復(fù)，使居民住房保持原有風(fēng)格；又給居民安裝上抽水馬桶、空調(diào)等設(shè)施，讓住戶享受到現(xiàn)代城市生活。為了保存老街原汁原味的生活狀態(tài)，街區(qū)管委會(huì)以休閑區(qū)來(lái)營(yíng)造自然古樸的外部空間，輔以休閑類食品店，營(yíng)造出一個(gè)閑適、雅致的意境場(chǎng)。

（2）“文”指的是社區(qū)共同歷史文化之延續(xù)，藝文活動(dòng)之經(jīng)營(yíng)等。在修復(fù)老建筑時(shí)，依照“修舊如舊”原則，還原原有的風(fēng)貌。在街區(qū)運(yùn)營(yíng)時(shí)，對(duì)風(fēng)情、風(fēng)俗進(jìn)行區(qū)域性的生態(tài)性保護(hù)，最大限度地挖掘當(dāng)?shù)貧v史人文內(nèi)涵，注入時(shí)尚文化元素，把主題街區(qū)轉(zhuǎn)化為城市歷史記憶、社區(qū)文化認(rèn)同與市民歸屬的文化空間。

（3）“景”指的是社區(qū)公共空間的營(yíng)造、生活環(huán)境的經(jīng)營(yíng)、獨(dú)特景觀的創(chuàng)造等。作為一條以非遺文化為特色的街區(qū)，江南燈彩藝術(shù)街的核心文化是“燈”，同時(shí)吸納了皮影戲、面塑、微雕、彩繪玻璃等非遺品種，設(shè)立了海寧皮影戲演藝中心、影偶制作工作室等，常年舉行皮影戲、越劇演出等民俗活動(dòng)。目前，江南燈彩藝術(shù)街已正式開設(shè)可供觀賞的文化藝術(shù)場(chǎng)館、景點(diǎn)12處，有關(guān)廂迎燈、扎燈比賽、皮影戲演出、老電影放映、絲綢織物扎染手工體驗(yàn)、動(dòng)漫集會(huì)等常年性活動(dòng)6項(xiàng)，并與16家藝術(shù)團(tuán)體簽訂合作協(xié)議。

（4）“產(chǎn)”指的是對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的集體經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，使商業(yè)模式更好地服務(wù)于老街的發(fā)展。街區(qū)管委會(huì)鼓勵(lì)居民開店經(jīng)營(yíng)，開展多種形式的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。目前原住民有的開民居客棧，有的開辦商店，開設(shè)有近70家民間工藝品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、休閑食品等店鋪。隨著“中國(guó)燈彩文化產(chǎn)業(yè)示范基地”的命名，燈彩作為產(chǎn)業(yè)提上重要議程，街區(qū)管委會(huì)擬把燈彩制作分解給社區(qū)居民，居民在獲得報(bào)酬同時(shí)，也成為非遺文化的保護(hù)人和傳承人。在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，街區(qū)還專門策劃了多媒體空間，與清華大學(xué)博士團(tuán)隊(duì)開發(fā)全國(guó)第一家燈彩文化線上平臺(tái)“采遺網(wǎng)燈彩版塊”，將依托“采遺網(wǎng)”平臺(tái)，以O(shè)2O的模式，打造“華燈會(huì)”和“華燈坊”品牌，做成一個(gè)集聚全國(guó)燈彩資源的平臺(tái)。

通過(guò)“人、文、景、產(chǎn)”4大領(lǐng)域的整合，讓游客和當(dāng)?shù)鼐用褚黄鹕?，享受活態(tài)的生活場(chǎng)景，這種返樸歸真的生活方式得到社會(huì)的普遍欣賞，其意義已經(jīng)超越了建筑和街巷空間的外部景觀價(jià)值。

如今的江南燈彩藝術(shù)街，白天有燈展皮影，觀者如織，形成一幅生動(dòng)的民間藝術(shù)和民俗風(fēng)情畫卷；夜晚，街區(qū)千燈競(jìng)艷，彩燈成點(diǎn)、成行、成片，形成“山光水色萬(wàn)千重，遠(yuǎn)近高低各不同”的綺麗景觀，南關(guān)廂這條幾近死去的老街復(fù)活了。由于非遺文化的景觀化，南關(guān)廂已經(jīng)成為海寧市一個(gè)新的文化地標(biāo)。

3　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景觀化構(gòu)想與傳播途徑

將本地最具文化意義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入城市區(qū)域，讓非遺成為城市景觀的有機(jī)組成部分，是一項(xiàng)城市建設(shè)工程，更是一項(xiàng)藝術(shù)性創(chuàng)作。參照海寧江南燈彩藝術(shù)街的做法，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景觀化構(gòu)想如下：

（1）需作好當(dāng)?shù)貧v史文化的考察調(diào)查，深入挖掘本土文化特性，為景觀特色的塑造提供具有地方文化形態(tài)特征的素材。

（2）主景區(qū)須建有相關(guān)的博物館（藝術(shù)街）、體驗(yàn)中心和非遺產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售場(chǎng)所；圍繞非物質(zhì)文化主題，配套相應(yīng)的節(jié)會(huì)活動(dòng)。

（3）整個(gè)區(qū)域的街道、廣場(chǎng)、建筑立面、河道、橋梁、景觀小品都不同程度的體現(xiàn)這一主題，保證在這個(gè)區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題突出，民俗風(fēng)貌鮮明。

（4）保護(hù)好當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的生活范式，顧及該地區(qū)“人、文、景、產(chǎn)”4個(gè)領(lǐng)域，“社區(qū)、商區(qū)、景區(qū)、園區(qū)”四區(qū)聯(lián)動(dòng)，由原住居民擔(dān)綱景觀化的主體，追求文化生產(chǎn)的可持續(xù)模式。目前，海寧江南燈彩藝術(shù)街的模式，已濃縮成“華燈會(huì)”“華燈坊”兩大品牌，開始嘗試與景區(qū)、園區(qū)、大型商場(chǎng)、鄉(xiāng)村民宿等進(jìn)行合作，將燈彩文化注入到各種項(xiàng)目中去，讓非遺真正活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)、火起來(lái)。

4　結(jié)束語(yǔ)

海寧江南燈彩藝術(shù)街將城市景觀與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承有機(jī)結(jié)合，保存了江南老街的歷史文化內(nèi)涵和燈彩文化的非物質(zhì)特性，使二者在城市文化特色上有機(jī)融合，是一次從城市景觀的角度對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成功探索，為我國(guó)的非物質(zhì)文化保護(hù)與利用提出了一個(gè)值得嘗試的方向。當(dāng)然，海寧江南燈彩藝術(shù)街的景觀化模式是否具有普遍的意義，是否能在其他地區(qū)或其他文化環(huán)境中得以復(fù)制，尚需實(shí)踐和時(shí)間的證明。但是，無(wú)論如何它不失為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用道路上一個(gè)值得記取的探索。

有鑒于此，應(yīng)該及時(shí)地開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的空間演化、空間場(chǎng)所設(shè)計(jì)等方面的研究。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在城市空間的呈現(xiàn)進(jìn)行整體的規(guī)劃，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與更新提供多樣化的文化空間和發(fā)展平臺(tái)。

［1］聯(lián)合國(guó)教科文組織.保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)公約（第二條）［Z］.巴黎:2003- 10- 17.

［2］國(guó)辦發(fā)［2005］18號(hào)《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》［Z］.

［3］呂倩，葛幼松.城市景觀特色視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)探索［J］.小城鎮(zhèn)建設(shè)，2009（9）:97-101.

［4］李利，華晨.構(gòu)筑開放式博物館:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的規(guī)劃方法探討［J］.城市發(fā)展研究，2009（1）:85- 89.

［5］非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與公共文化服務(wù)［J］.文化遺產(chǎn)，2009（1）:2- 8.

Research on the Mode of Taking Intangible Cultural Heritage as an Landscape——Take The Haining Jiangnan Illumination Art Street as an Example

ZHANG Zhenxi, XU Xinmin
（Haining Administration of Cultural and Creative Industries，Haining Zhejiang 314400，China）

Through the analysis of the landscape planning of the Haining Jiangnan Illumination Art Street， we try to explore a pattern which can organically combine intangible cultural heritage and urban landscape. Finally， we explore the technology of spatially protection of intangible cultural heritage， and propose the idea about the pattern of taking intangible cultural heritage as an ornamental landscape.

urban landscape；intangible cultural heritage；the Haining jiangnan illumination art street

G122

A

張鎮(zhèn)西（1964-），男，浙江省民協(xié)燈彩藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)主任，本科，主要研究方向?yàn)榈赜蛭幕?。E- mail：zxzze@qq.com.