港臺新世代的新圖景

賈選凝

這兩年回內(nèi)地，每每跟人討論香港時，不少人會簡單地給香港青年下標(biāo)簽化的定義。偏見往往源于不了解，而這“不了解”的鴻溝如果能被彌合，人們的疑問與困惑或許就不會那么先入為主。用比較“臺灣”的說法，就是“先用同理心去理解對方的經(jīng)驗”。對于試圖梳理“他們?yōu)槭裁匆@樣”，更重要的是理解他們的人生——他們正面對的人生和他們的前輩有何不同。

【臺灣青年：“世代正義”呼聲的背后】

臺灣這幾年來一個呼聲很高的詞，是“世代正義”。簡單來說，就是怎樣提出一套決策邏輯，讓尚無參政投票權(quán)的年輕人，乃至尚未出生的未來世代，都能獲得公平的資源、能被公平看待——對執(zhí)政者來說，這是永恒的難題。因為他們似乎并不懂得，也不太關(guān)心新生代在想些什么，直到社會矛盾積累到必須有個出口爆發(fā)時，年輕一代的憤怒與不安才會被放在臺面上去檢討。

青年登上社會舞臺，是晚近臺灣社會進(jìn)程中的重要元素。當(dāng)今的臺灣大學(xué)生不再像從上世紀(jì)90年代中期到本世紀(jì)初的十多年里那樣，對公共議題無感——他們開始更積極地為弱勢群體發(fā)聲，高舉正義旗幟，關(guān)注都市開發(fā)、環(huán)境保育、資源永續(xù)、程序正義等議題，要求公權(quán)部門就具體事件展開對話、作出讓步。更重要的是，這個新的世代懂得運用社交媒體和網(wǎng)絡(luò)的力量。

如果說在從前的臺灣，人們相信經(jīng)濟(jì)發(fā)展是解決各種社會問題的先決條件，那么當(dāng)“發(fā)展”已從頂峰下滑由盛漸衰時，新生代們更希冀的是“擁有選擇自己生活的權(quán)利”。這種選擇從生活、生產(chǎn)方式到看待事物的角度，當(dāng)然也包括對公共權(quán)益、公民監(jiān)督層面的關(guān)切。當(dāng)下的這一青年世代相比起前幾代臺灣人，成長在公民素養(yǎng)更為完善的時代，因而對“程序透明”“公平正義”的訴求也更直接。

新一代臺灣青年擁有父輩們所缺少的最大優(yōu)勢：沒有藍(lán)綠、統(tǒng)獨的歷史包袱，更不容易被意識形態(tài)所捆綁。在他們中間，“自己”這個角色才是重點。見證工業(yè)起飛的上一代人所相信的經(jīng)濟(jì)發(fā)展神話開始失靈，發(fā)展至上的意識形態(tài)不再能說服年輕人，這當(dāng)然可以從兩方面去分析：一方面是臺灣的85后、90后在相對富裕的環(huán)境中長大，他們不必去捱父母輩的打拼之苦，所以有更多機(jī)會去選擇“發(fā)展”之外的其它生活模式。但另一方面，他們也比他們的父母迷茫許多，看似有最好的條件、最多元的選擇，但向上流動卻變得異常艱難。成功不再是付出努力就能理所當(dāng)然獲得的，大學(xué)畢業(yè)生薪資2.2萬臺幣（約合4300元人民幣）也不只是供人驚訝唏噓的新聞，而是青年世代的真實處境。他們要面對的競爭壓力遠(yuǎn)高于年長世代，而他們眼中所看到的臺灣現(xiàn)況，并不美好。

前兩代人打拼了30年，讓臺灣成為全球化資本化鏈條中的一環(huán)，然而環(huán)境毒瘤接二連三埋下，媒體上負(fù)面新聞頻傳，官商勾結(jié)也好，其它經(jīng)濟(jì)問題也好，矛盾的實質(zhì)始終是大資本在不斷侵吞與兼并手工式、個體化的生產(chǎn)方式，和本該從容的生活質(zhì)地。而這些，是近年來臺灣年輕人非?？咕艿氖隆?/p>

當(dāng)我們在為臺灣青春片中“小清新”的美學(xué)感到陶醉時，往往會忽略它背后的語境——年輕人一走出校門就要面對低薪過勞的勞動市場。平均薪資如今甚至倒退回十多年前，新人沒有出頭天，才會轉(zhuǎn)而思考還有什么是自己可以掌控的，于是才出現(xiàn)那么多小咖啡館，那么多手工肥皂和花布，出現(xiàn)甘愿回臺東種田、珍視土地價值的選擇。用前輩們的觀點，或許認(rèn)為從主流社會轉(zhuǎn)身去經(jīng)營自己小世界的決定是集體挫敗、逃避與無能為力，但在新世代的價值觀中，他們更想追求自我實現(xiàn)，而非搏命賺錢艱難升職，他們嘗試追求主流價值以外的個人價值。

所謂“小清新”，看似美好柔軟，但也內(nèi)含了一種明確甚至堅定的價值取向：我選擇這樣的“小”，是因為我愿意這樣選擇，這是我的意志、我的生活——最重要的是，它不會被任何執(zhí)政黨、公權(quán)力、主流價值或別人的意見所左右。今天臺灣的青年世代既沒有前幾代人的“鄉(xiāng)愁”，也沒有他們的“悲情”，歷史已成云煙，能把握的只有眼下和未來，因而社會、環(huán)境等議題上的正義對他們而言變得重要。新的價值觀促動新的價值選擇，新世代也在以他們的方式，去承擔(dān)“小而美”的島嶼未來。

【香港青年：未來的新圖景】

客觀來說，香港青年所面對的矛盾與迷惑，比臺灣更糾纏難解，這未必是現(xiàn)實狀況所帶來的，反而更像一種心理因素的影響——因為在現(xiàn)實層面上，他們很難逃脫大環(huán)境去種田或者開小咖啡館，“小而美”的個人選擇放在香港語境中談太過奢侈。香港社會高度運轉(zhuǎn)的節(jié)奏不會因為年輕人的困惑而停下來，他們只是被裹挾其中，來不及思考太多就要疲于奔命去應(yīng)對。

對香港的80后、90后來說，97回歸也好，SARS也好，這座他們生于斯長于斯的城市歷經(jīng)的所有重要節(jié)點，于他們都仿佛只是成長過程中的一塊背景板。歷史向前，發(fā)展如故，所有的事情都在按照“既定程序”向前走，就像香港藝術(shù)家榮念曾2014年的實驗劇場作品《觀天》中所說“香港，本來就是這個樣子”。近年來，香港年輕人普遍向往的是臺灣社會壓力相對較低、有空間讓青年人去選擇自己的生活方式，而非依循同一種價值的社會環(huán)境——“選擇”本身，對于香港而言是相當(dāng)奢侈的。

而反之，臺灣新的世代這幾年也開始關(guān)心香港議題，因為某種意義上，香港和臺灣確實都需要面對“內(nèi)地因素”——來自內(nèi)地的資本、文化、人才、軟實力輸出，乃至游客對生活質(zhì)量和民生范疇所帶來的影響。而對已升入大學(xué)或剛步出校門的香港青年一代來說，水貨客和雙非孕婦（指夫妻雙方都非香港居民而來港產(chǎn)子的孕婦——編者注）對他們的影響，都不及“內(nèi)地生”所帶來的沖擊那樣切身。舉個簡單的例子，10年前走在港大校園，穿流而過的學(xué)生大多在講英文，而今則是普通話。香港國際化的高等教育吸引了大批內(nèi)地精英學(xué)生，而香港同學(xué)對他們的印象往往是：不會主動去學(xué)粵語，仍用普通話和人溝通，對香港的公共議題缺乏熱情參與，畢業(yè)留港更對本地學(xué)生構(gòu)成巨大競爭。

其實，香港新生代要面對的最大挑戰(zhàn)是自我定位，找到自己與香港之間真正的連結(jié)。他們想發(fā)揮的力量，無論是爭取更多權(quán)益，還是去推動社會價值的改變，都需要先將心中“香港”的概念打磨得更扎實豐厚。一些基本概念也該被理清，譬如為了香港，才更需要加深對內(nèi)地的了解。少一分偏見，多一些客觀，本就是十足艱難的功課。

像2015年11月的區(qū)議會選舉中，就有不少年輕人出來參選區(qū)議員，其中一位很有代表性的29歲女生，希望保存西營盤充滿歷史、小店、巷里文化的社區(qū)風(fēng)貌，并推動能帶來長遠(yuǎn)影響的社區(qū)營造項目，加強(qiáng)居民對社區(qū)的歸屬感——這實際上就是在社區(qū)的層面推動民主化——如果你愛你所在的社區(qū)，并覺得這一區(qū)的居民在飽嘗種種不便，那么你就會真正去思考改變的途徑，嘗試用你的方式，把不好變得好一些，讓居民受惠，這是身體力行地改變香港。

進(jìn)入制度改變現(xiàn)狀，比高喊理念更考驗新生代對腳下這片土地的愛，和對自己所秉持價值的堅守。透過參選過程，他們也會明白現(xiàn)實政治不是一腔熱血所能解決，有突破傳統(tǒng)的膽量與氣魄當(dāng)然可貴，但更重要的是將勇氣化為實際。

香港新生代的創(chuàng)新意識和獨立思考能力，是他們之于父輩的優(yōu)勢，且香港融匯中西的環(huán)境，始終令他們有相比內(nèi)地青年一代更變通的思維、更國際化的視野。善用這些優(yōu)勢，而不是永遠(yuǎn)緬懷“青山綠水不再依舊”，嘗試從細(xì)小的、力所能及的層面去創(chuàng)造改變，抱持更大耐心與充滿矛盾的社會脈絡(luò)和解，也同自己和解，那么他們心目中的那個“美麗新香港”大概并不會遠(yuǎn)。

（作者系資深媒體人）