修身養(yǎng)性 成就自我

吳應(yīng)海

導(dǎo)言：一個(gè)人要想成才，首先要成人，修身養(yǎng)性的重要性不言而喻。那么，我們?nèi)绾翁岣叩赖滦摒B(yǎng)，守住本心，鍛煉自己的才干，健康成長(zhǎng)，獲取成功呢？下面這些文章一定會(huì)給你許多有益的啟示。

道器不離

徐長(zhǎng)才

①明末清初的哲學(xué)家和物理學(xué)家方以智，主張做人要“道器不離”。道，是人的思想和精神境界；器，是人做事的方法、能力與本領(lǐng)。人生在世，既要有好的思想和高尚的精神境界，也要有處世的才能、干事的本領(lǐng)，二者缺一不可。陶行知說：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！彼种鲝?，要教育學(xué)生“手腦并用”：“手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。” 這與“道器不離”的主張不謀而合。魯迅臨終囑咐家人：“孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過活。萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家?！?魯迅是針對(duì)自己的孩子說的，其實(shí)也是覺得做人要“道器不離”。

②縱覽歷史，凡賢人能士，無(wú)一不是“道器不離”者。

③新中國(guó)成立后，錢學(xué)森不畏殘酷迫害和種種阻撓，一心要回到祖國(guó)效力，在周恩來(lái)總理的關(guān)心下，他最終回到了祖國(guó)。錢學(xué)森有一顆愛國(guó)的赤子之心。據(jù)其子錢永剛回憶，在為國(guó)家搞科研項(xiàng)目時(shí)，錢學(xué)森那時(shí)“承擔(dān)著非常大的壓力，那時(shí)候和現(xiàn)在是天壤之別，國(guó)家就那么點(diǎn)錢，又要做成那么大的事，只允許試一次，一次就得成功，‘兩彈一星’是憑著他們的智慧、勇氣和奉獻(xiàn)拼出來(lái)的，不是試出來(lái)的。”毫無(wú)疑義，錢學(xué)森是個(gè)有好思想和崇高精神境界的人，是“道器不離”的楷模。

④畫家黃永玉也是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“道器不離” 之人。他在八十多歲時(shí)，乘公交車還給孕婦和比他身體差些的老人讓座。窺一斑而知全豹，無(wú)疑，他是一位有美德的人。黃永玉不僅把自己培養(yǎng)成了一個(gè)有美德者，還把自己打造成了一個(gè)有多種才能的人。他16歲時(shí)，友人介紹他到軍隊(duì)當(dāng)了一名司書，他在抄寫公文時(shí)，在上面“亂畫”一通，盡管很好看，但還是被軍方借口不嚴(yán)肅而辭退了；友人把他推薦到稅務(wù)機(jī)關(guān)工作，他在工作之余，在辦公室大搞木刻，桌子上堆滿了木刻作品。兩個(gè)月后他就被稅務(wù)部門辭掉。后來(lái)，他當(dāng)過小學(xué)教員，在劇團(tuán)搞過舞美，也做過電影編劇，還在報(bào)社當(dāng)過編輯。他的工作崗位多次變動(dòng)，但他從未放棄過藝術(shù)創(chuàng)作。正因?yàn)槿绱?，所以黃永玉的工作能力極強(qiáng)。也正因?yàn)辄S永玉的不懈努力，所以他不僅是畫家，還是雕塑家、詩(shī)人和作家。

⑤做一個(gè)“道器不離”的人，就能使自己成為一個(gè)有美德、有才干之人，就能使自己成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)對(duì)人民十分有用、分外有益之人！

（《做人與處世》2015年03期）

1.說說你是如何理解“道器不離”這一標(biāo)題的？

2.第②段在文中起什么作用？

3.本文主要運(yùn)用了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要進(jìn)行分析。

4.閱讀完本文后，你有何收獲？

說教養(yǎng)

● 阮 直

①有教養(yǎng)的人是受人尊敬的，就像有財(cái)富的人被人羨慕一樣?？墒墙甜B(yǎng)對(duì)于人有時(shí)真的比財(cái)富對(duì)人還吝嗇，因?yàn)樨?cái)富還能繼承，但教養(yǎng)卻不能過戶；財(cái)富可以暴發(fā)，但教養(yǎng)不會(huì)頓悟。

②我們可以學(xué)得有文化，我們可以做得有品位，進(jìn)了星級(jí)酒店我們也會(huì)小聲說話，不隨地吐痰，可是出了大門，嗓門照大，大街就成了痰盂；下雨天玩保齡球，天晴時(shí)打高爾夫，但對(duì)殘疾事業(yè)卻舍不得捐獻(xiàn)一個(gè)銅板；睡覺前要沖涼，早晨起來(lái)要洗澡，但對(duì)一口水要洗三張臉的西北缺水地區(qū)的人卻不掉一滴同情的淚；開口也談“以人為本”，閉口也是“關(guān)愛他人”，但卻舍不出一個(gè)休息日去做社會(huì)志愿者……

③有品位不等于有教養(yǎng)，有了教養(yǎng)不等于有品位。胡長(zhǎng)清、成克杰、王懷忠，這些巨貪都比我有品位，他們都喜歡貝多芬、巴赫、舒曼的音樂，他們更知道收藏有價(jià)值的書畫作品，他們都有豐富的自然和人文知識(shí)，他們也會(huì)講出一套一套的環(huán)保理論、人道主義，他們也懂得與一流的藝術(shù)大師們交流對(duì)藝術(shù)的感受，他們的衛(wèi)生習(xí)慣與文明禮儀舉止，那是我這樣的平頭百姓永遠(yuǎn)學(xué)不到家的，可是能說他們比我更有教養(yǎng)嗎？

④一個(gè)人的教養(yǎng)首先應(yīng)該是仁愛和正義，就像我們中華民族的那些普普通通的老百姓，他們知道孝敬父母，關(guān)愛弱小，同情弱者，以誠(chéng)待人，甚至信守父?jìng)舆€的規(guī)矩，這就是為人的最高教養(yǎng)。

⑤當(dāng)然良好的生活習(xí)慣，高雅的生活狀態(tài)是一個(gè)有教養(yǎng)的人也應(yīng)該具備的?？墒钱?dāng)我們喝的水是天上下的雨水時(shí)，我拿什么一天洗兩次澡呢？當(dāng)今政府幫著農(nóng)村用上了沼氣，用上了煤氣，誰(shuí)還去砍樹木呢？

⑥我從來(lái)不覺得跳進(jìn)河里才算洗一次澡的人是不講衛(wèi)生，當(dāng)年毛澤東身上生虱子，是因?yàn)檠影驳沫h(huán)境艱苦，我相信進(jìn)了中南海，就是有心思生出幾個(gè)虱子，也生不出來(lái)。

⑦就像馬家溝里的孩子沒有北京師大附小的孩子有教養(yǎng)，那是因?yàn)樗麄兩娴耐寥篮铜h(huán)境不一樣，不信咱們讓他們互換一下環(huán)境，把高干子孫們生下來(lái)就送到馬家溝，他們最先認(rèn)識(shí)的是豬馬牛羊、谷子高粱，而不是鼠標(biāo)、鋼琴、“伊妹兒”。他們一開口也是那股濃濃的鄉(xiāng)土味語(yǔ)言了。他們也會(huì)喜歡“二人轉(zhuǎn)”，不喜歡“大河之舞”了。

⑧文化的品位有時(shí)與教養(yǎng)無(wú)關(guān)，我們不要輕易認(rèn)為沒有品位就是沒有教養(yǎng)。咱中國(guó)老百姓的文化品位與西洋人、東洋人相比真的不高，可是咱們中華民族做人的教養(yǎng)卻在世界上頂天立地。有大禹治水、女媧補(bǔ)天、后羿射日，這些生動(dòng)的有教養(yǎng)的典型為我們樹立了做人的典范，我們即便是缺少點(diǎn)兒品位，但我們絕不缺少教養(yǎng)。（《現(xiàn)代閱讀》2015年05期）

[寫作訓(xùn)練]

請(qǐng)以“做一個(gè)自律的人”為題目寫一篇議論文，立意自定，觀點(diǎn)鮮明，不得套作、仿作，600字以上。

寫作指導(dǎo)：寫作此文，首先要弄懂文題中“自律”的含義。所謂自律，就是在沒有外人監(jiān)督的情況下，能遵守法度，約束自己的言行。寫作時(shí)，可先亮出觀點(diǎn)“我們要做一個(gè)自律的人”；然后分析什么是自律，論述怎樣才能做到自律；最后得出自己的結(jié)論。