語文教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的作用

劉敏

【摘要】本文探討的是兼具工具性和人文性的語文課程對培養(yǎng)體校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的必要性和作用。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)素養(yǎng) 語文學(xué)科 體校生

【中圖分類號】H193 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）19-0059-02

教育的最終目的是培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人才。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，用人單位對員工的職業(yè)素養(yǎng)越來越重視，要求也越來越高。職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會活動中需要遵守的行為規(guī)范。職業(yè)素養(yǎng)是個很大的概念，專業(yè)是第一位的，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的，體現(xiàn)到職場上的就是職業(yè)素養(yǎng)；體現(xiàn)在生活中的就是個人素質(zhì)或者道德修養(yǎng)。在注重基本職業(yè)技能的同時，用人單位更看重的是德、智全面發(fā)展的綜合型人才。所以學(xué)校應(yīng)關(guān)心學(xué)生個人能力和社交能力的發(fā)展，鼓勵學(xué)生發(fā)展職業(yè)能力和職業(yè)道德，成長為具有優(yōu)秀職業(yè)素養(yǎng)的高技能人才。

一、語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的必要性

體校學(xué)生不同于普通中學(xué)生，學(xué)訓(xùn)結(jié)合的成長模式，注定了體校生要做好學(xué)習(xí)與訓(xùn)練二者的平衡。而體校生一般思想比較活躍，思維敏捷，但對文化課學(xué)習(xí)興趣不高，他們在完成三年的中專學(xué)業(yè)后無論是否升入上一級體院繼續(xù)深造，其最終目的都是為就業(yè)做準備。社會競爭激烈，就業(yè)形勢不容樂觀，體校生如何脫穎而出，準確定位自己，落實出路呢？這就需要我們教師把他們培養(yǎng)成為具有良好職業(yè)素養(yǎng)的綜合型人才。對未來的期望與迷茫常常使得正處于青春期的他們焦慮不安，誰來為他們指點迷津呢？兼具工具性和人文性的語文學(xué)科正是其“人生導(dǎo)師”的不二人選。韓愈在《師說》中有有一句耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之語：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！眰鞯兰礊槲幕桑Z文教師承擔(dān)的正是這樣一項工作，既要完成對學(xué)生的語言文字讀、寫、聽、說訓(xùn)練，又要在教學(xué)中滲透認知教育、情感教育和人格教育，使學(xué)生能完成從學(xué)校到社會的華麗轉(zhuǎn)身。

二、語文學(xué)科在課程的設(shè)置上，如何實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要功能

1.在文本解讀中，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德

語文學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容對塑造學(xué)生的品格、陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，能夠起到重要的指導(dǎo)作用，它把人類在社會發(fā)展中形成的社會道德、價值觀念、審美情趣和思維方式等優(yōu)秀的文化成果內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，促進學(xué)生完美人格的塑造，從而培養(yǎng)其優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)。中專語文教材中的很多課文若整合到一起，就是一本生動的職場教科書。例如《論語》中，我們的大教育家孔子言論中的“克己復(fù)禮、仁者愛人”的君子之風(fēng)告訴學(xué)生如何做一個令人喜愛的人；《相信未來》中食指告訴我們無論面對何種困境都應(yīng)該樂觀積極；《我與地壇》中表現(xiàn)的頑強堅韌與生命意識；《最后的常春藤葉》中提及的人與人之間的互助支持可能是戰(zhàn)勝一切困難的法寶；《品質(zhì)》中的誠信精神、屈原“興國存君”的愛國感情，杜甫憂國憂民的情懷，無不表達出作者高尚的價值觀念和道德情操以及對社會人生的積極思考，這些課文都是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神的沃土和基石，我們的現(xiàn)代職場不正是需要這些精神嗎？

2.在寫作訓(xùn)練中，使學(xué)生掌握基本職業(yè)能力

寫作是一個人綜合能力的具體體現(xiàn)，是現(xiàn)代職場的必備技能之一。好的作品離不開充沛的閱讀量，筆者學(xué)校里有自己的圖書館，鼓勵學(xué)生去借書，多讀書，讀好書，豐富閱讀量，為寫作積累素材才能讓自己的文字更加流暢、有文采。

首先，對于體校學(xué)生來說，訓(xùn)練日記是他們能夠做到駕輕就熟的寫作體例，有的學(xué)生剖析自己在訓(xùn)練中的得失很能切中要害，而也有一些學(xué)生寫得平平淡淡，毫無新意。學(xué)生之間可以互評訓(xùn)練日記，反復(fù)修改推敲，逐漸形成適合自己的語言風(fēng)格。再者，我發(fā)現(xiàn)近兩年隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，許多學(xué)生熱衷于在網(wǎng)上寫隨筆、詩歌，把自己的所思所感用鍵盤敲打出來，并發(fā)表在微博上跟大家分享。這也是一種行之有效的寫作訓(xùn)練方式，值得鼓勵。另外，學(xué)生畢業(yè)后終將踏入職場，強化應(yīng)用文寫作訓(xùn)練可以幫助他們更快地適應(yīng)社會，在具體操作中可以突出應(yīng)用文寫作的應(yīng)用性，以適應(yīng)畢業(yè)生將來就業(yè)的需要。

3.在口語交際中，提升學(xué)生的人格魅力

隨著社會的不斷開放與發(fā)展，人與人之間的交往愈來愈頻繁、密切，內(nèi)容也更為廣泛。語言表達能力是任何一個社會都應(yīng)該具備的基本生存能力，是促成良好溝通的基礎(chǔ)。沒有口才的人是難以適應(yīng)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會的。西方資本主義國家早已把口語表達能力作為衡量人才的重要標準。在我國對口才的重視也表現(xiàn)得越來越明顯。許多單位的人才招聘都將口試作為重要的考核標準之一。隨著我國對高素質(zhì)人才要求的不斷提高，社會對中專畢業(yè)生的要求也越來越高，僅有一定的職業(yè)技能，而沒有推銷自己能力的學(xué)生無法在激烈社會競爭中找到自己的一席之地；沒有基本的語言溝通能力，無法進行人際交流，無法準確溝通工作任務(wù)，這樣的人往往被看作是缺乏人格魅力的。

體校學(xué)生本身日常訓(xùn)練接觸到的多是一些專業(yè)術(shù)語，溝通上主要采取一些口語化的表達方式，缺乏更為寬廣的語言訓(xùn)練途徑，顯得隨意、不規(guī)范，這將不利于他們?nèi)蘸蟮那舐毦蜆I(yè)。可以看到的是那些成績出色的優(yōu)秀運動員不乏口齒伶俐，幽默風(fēng)趣之人，并且這樣的運動員更容易受到大眾的喜愛。有記者就曾評價姚明“口才不遜色于球技，智商之高接近于身材”，可見一斑。為此，日常教學(xué)中筆者加入了課前演講部分，鼓勵學(xué)生敢于表達，善于表達。并不定時地就某一社會現(xiàn)象及熱點問題，開展課堂小型辯論賽。讓學(xué)生多多思考，各抒己見。只要敢于開口，勤于開口，一定能迸發(fā)出思想的火花，學(xué)生腦袋里面有“料”了，自然敢于啟齒，人也會越來越自信，更加具備職場競爭力。

教育在本質(zhì)上是普及愛和善良，讓我們的孩子變得更好、更優(yōu)秀，并因此讓未來的社會變得更好，這是我們每個教育者的初衷！很幸運作為一名語文老師，可以把這種人文性的教育理念傳遞給學(xué)生，幫助他們在具備基本職業(yè)道德、職業(yè)能力的同時能夠認識世界、認識自己。希望他們在人生最美麗的年齡將所學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為人生智慧，并且受用終生！

參考文獻：

[1]劉正偉.語文教育現(xiàn)代性探索.商務(wù)印書館.2014.

[2]陶繼新，王崧舟.語文的文化品格.中華書局.2014.1

[3]梁楓. 職業(yè)素養(yǎng)修煉.同濟大學(xué)出版社.2012.5