觀察對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法論意義

趙凱倫

【摘要】觀察方法，作為科學(xué)研究的基本方法，對(duì)于自然科學(xué)的意義是顯然的，杰出的科學(xué)家們的科學(xué)體驗(yàn)，一再證明觀察方法對(duì)于科學(xué)的重要性。事實(shí)上，不僅如此，觀察對(duì)于人文科學(xué)，或者從小處來(lái)說(shuō)對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)，也有不可忽視的作用。因此，重視觀察對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的方法論指導(dǎo)意義，有助于在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)學(xué)習(xí) 觀察 方法論

【中圖分類號(hào)】H319 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）19-0011-01

觀察是什么？觀察對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)有何意義？這是英語(yǔ)教育理論和教育實(shí)踐，需要搞清楚的問(wèn)題。作為觀念，觀察具有實(shí)踐的意義，人們?cè)谟^察過(guò)程中對(duì)觀察對(duì)象，產(chǎn)生好奇、興趣，積累對(duì)觀察對(duì)象的認(rèn)識(shí)；作為方法，觀察告訴人們規(guī)則、規(guī)范和一般程序。而從英語(yǔ)教育理論和實(shí)踐來(lái)說(shuō)，觀察給予我們的啟示，使我們受益良多。

一、它山之石

威爾弗雷德·特羅特對(duì)觀察有過(guò)這樣的體悟，他說(shuō)：“知識(shí)來(lái)源于對(duì)周圍事件中相似處和重現(xiàn)情況的注意”。歷史上，就有很多類似的事實(shí)。巴斯德很想知道有的地方為什么不斷發(fā)生炭疽病，而且總是發(fā)生在同樣的田野里。對(duì)此，他長(zhǎng)期觀察，并進(jìn)一步思考。一天，他在地里散步，發(fā)現(xiàn)有一塊土壤與周圍的顏色不同，他便請(qǐng)教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民。農(nóng)民告訴他說(shuō)，前幾年這里埋了幾只死于炭疽病的羊。細(xì)心的巴斯德注意到土壤表層有大量蚯蚓帶出的土粒，想到可能是蚯蚓把炭疽病菌從深處帶到土壤表層，而引發(fā)了炭疽病。并被實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。

無(wú)獨(dú)有偶，二是美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授敏銳地注意到，每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是逆時(shí)針的。謝皮羅沒(méi)有向其他人一樣漠視這一現(xiàn)象，而是帶著這個(gè)問(wèn)題，仔細(xì)觀察，積極探究，想知道這是為什么？猜想是否與地球自轉(zhuǎn)有關(guān)系。[1]于是，他設(shè)計(jì)了一個(gè)碟形容器，里面灌滿水，每當(dāng)拔掉碟底的塞子，碟里的水也總是形成逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)的漩渦，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了自己的判斷。后經(jīng)其他科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，再次證明了謝皮羅的論斷是完全正確的。這個(gè)事例說(shuō)明觀察要反映客觀，觀察要細(xì)致，要帶著問(wèn)題進(jìn)行觀察，這樣，就有可能發(fā)現(xiàn)、解釋科學(xué)問(wèn)題。

觀察不僅在科學(xué)研究中具有方法論的作用。同樣，繪畫(huà)中也有離不開(kāi)觀察的指導(dǎo)作用。 話說(shuō)厲規(guī)真學(xué)畫(huà)虎，但虎氣不多、貓氣更多，厲歸真為此很是苦惱。此后，他帶上干糧，跑到深山老林，想仔細(xì)觀察老虎，可是連老虎的影子也沒(méi)有見(jiàn)到。后來(lái)山民告訴他，老虎的生活習(xí)性，他便在樹(shù)上搭了一個(gè)隱蔽的棚子，仔細(xì)觀察老虎的出沒(méi)情形；站立、伏臥、覓食、老虎捕養(yǎng)等種種的神態(tài)，并把觀察到的各種形象畫(huà)成白描記錄下來(lái)。為畫(huà)好老虎打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。這個(gè)事例說(shuō)的是，觀察是個(gè)積累的過(guò)程。

二、心得體會(huì)

第一，授人以漁。觀察是一種實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)是觀察主體通過(guò)感覺(jué)器官或者借助于一定的儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)自然條件下出現(xiàn)的現(xiàn)象進(jìn)行考察的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，觀察者、觀察工具以及觀察對(duì)象之間的構(gòu)成關(guān)系不同，使得觀察結(jié)果不同。特別是觀察主體，其觀察者的知識(shí)背景、觀察者運(yùn)用的工具、觀察者的態(tài)度、等等，都影響到觀察的結(jié)果。正因?yàn)槿绱?，就要求觀察者在觀察實(shí)踐中，尊重客觀，反映客觀。而從這個(gè)意義上說(shuō)，使觀察正確認(rèn)識(shí)和反映客觀對(duì)象的規(guī)律性，就要通過(guò)一系列的抽象活動(dòng)，進(jìn)而從理性上解釋觀察過(guò)程和觀察結(jié)果。同樣的道理，也有助于我們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和對(duì)文學(xué)作品的理解和解釋。

第二，觀察訓(xùn)練。認(rèn)識(shí)觀察訓(xùn)練的重要性，自覺(jué)進(jìn)行觀察訓(xùn)練，是達(dá)成目標(biāo)的、行之有效的利器。達(dá)爾文就有這樣的體會(huì)：“我沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智，只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在普通人之上?！盵2]因此，我們要觀察社會(huì)，在觀察社會(huì)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中觀察社會(huì)；觀察生活，在觀察生活場(chǎng)景中了解生活狀態(tài)，在生活中增長(zhǎng)觀察才能；觀察教學(xué)，觀察教師的教學(xué)過(guò)程、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)場(chǎng)景、教學(xué)交流等模擬實(shí)踐中，掌握知識(shí)本領(lǐng)，提高學(xué)習(xí)效率。顯而易見(jiàn)，觀察力的提高，是可以通過(guò)對(duì)觀察要素，如觀察主體的知識(shí)儲(chǔ)備、知識(shí)結(jié)構(gòu)、背景知識(shí)、觀察程序、觀察設(shè)計(jì)、觀察角度等等的訓(xùn)練提實(shí)現(xiàn)的。

第三，習(xí)慣養(yǎng)成。觀察學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人班杜拉認(rèn)為，從動(dòng)作的模擬到語(yǔ)言的掌握，從態(tài)度的習(xí)得到人格的形成，均可以通過(guò)觀察來(lái)加以完成。[3]這里班杜拉講明了觀察功用。但要使觀察有意義，從而達(dá)到觀察的目的，就要懂得觀察，養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。例如，集中注意力，注重細(xì)節(jié)……長(zhǎng)時(shí)間的、反復(fù)多次的進(jìn)行觀察。如巴斯德長(zhǎng)期觀察，才發(fā)現(xiàn)有一塊土壤與周圍的顏色不同。其實(shí)，通過(guò)觀察來(lái)掌握語(yǔ)言學(xué)習(xí)并不難，比如，在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，教師設(shè)定語(yǔ)言情景，給出觀察目標(biāo)，讓學(xué)生進(jìn)行觀察——提出初步的觀察結(jié)果——啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)觀察——反復(fù)觀察，這樣，經(jīng)過(guò)反復(fù)的訓(xùn)練，并內(nèi)化成良好的觀察習(xí)慣以后，學(xué)習(xí)者就會(huì)發(fā)現(xiàn)觀察帶給人們的無(wú)窮快樂(lè)和獲取知識(shí)的好處。

三、小結(jié)

綜上所述看出，觀察對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)具有方法論意義。重視觀察，在觀察中達(dá)到我們學(xué)習(xí)和研究的目的，是可以通過(guò)觀察訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)的。因此，關(guān)鍵之處還在于有沒(méi)有這樣的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴建新，朱鑫娟.動(dòng)口又動(dòng)手——在細(xì)節(jié)中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)[J].教學(xué)與管理，2014（26）：53.

[2]袁銳鍔.杜威的教育目的論探討[J].華南師范大學(xué)（社會(huì)科學(xué)版），1986（1）：113.

[3]孔國(guó)忠.論班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論及其對(duì)教育研究的啟示[J].陰山學(xué)刊，2000（4）：72.