數(shù)字技術(shù)運用對電影藝術(shù)表達(dá)的雙重影響

張辰成

摘 要 21世紀(jì)以來，電影市場這個曾經(jīng)的“夕陽產(chǎn)業(yè)”再次迎來了勃勃生機(jī)，這與數(shù)字技術(shù)在電影中的運用具有很大的關(guān)系。數(shù)字技術(shù)下商業(yè)電影的一枝獨秀已成為不爭的事實，很多優(yōu)秀的電影正是這種技術(shù)的產(chǎn)物，同樣的，越來越多的電影單純依靠數(shù)字技術(shù)為觀眾制造“視聽盛宴”，拋棄了電影應(yīng)該擁有的文化內(nèi)涵，使得電影藝術(shù)性大打折扣。 因此，數(shù)字技術(shù)對電影藝術(shù)性影響存在著雙重影響。

關(guān)鍵詞 數(shù)字技術(shù) 文化內(nèi)涵 雙重影響

中圖分類號：J93 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1數(shù)字技術(shù)強化了電影藝術(shù)性

影視作品是“真實社會的漸近線”，巴贊說過，拍攝的美學(xué)性質(zhì)就在于解開真實。田文在《傳統(tǒng)電影藝術(shù)與全新數(shù)字媒體的交融與交融》一文中指出：“傳統(tǒng)電影通常展現(xiàn)的是一種真是的畫面或者歷史，可往往現(xiàn)實中已經(jīng)湮滅。嶄新的數(shù)字媒體技術(shù)為切實、形象地體現(xiàn)出這些景象供應(yīng)了更多的可能性……”國內(nèi)影視作品理論家倪震對此做了如下的表述：“數(shù)字技術(shù)成功的釋放了劇本所擁有的靈魂百分之百的掌控力，使得畫面更加豐富，人物形象具有靈魂性?！比聰?shù)字技術(shù)為電影人提供了一種傳統(tǒng)技術(shù)無法實現(xiàn)的表達(dá)方式，運用虛擬手段創(chuàng)造了更加接近現(xiàn)實社會的真實，這種“假”的手段融入電影本質(zhì)中，深化了電影的人文內(nèi)涵和文化價值。

1.1數(shù)字技術(shù)與電影藝術(shù)中人文內(nèi)涵的融合

人文精神和藝術(shù)感染力是電影藝術(shù)的核心，這是由電影的本質(zhì)決定的。文化和藝術(shù)的內(nèi)在實質(zhì)不能也無法被數(shù)字技術(shù)所代替，不能因為數(shù)字技術(shù)的使用為電影作品帶來龐大的經(jīng)濟(jì)回報就否定了其為電影作品藝術(shù)本性和藝術(shù)內(nèi)在精神創(chuàng)造者的價值。全新數(shù)字媒體時代的電影作品應(yīng)該是高技術(shù)與人文融合的產(chǎn)物，尋求二者之間的平衡點是當(dāng)前電影人最為迫切的任務(wù)，而將這種平衡點做得恰到好處的作品亦不少，如《星際穿越》和《地心引力》，都幾乎都依靠數(shù)字技術(shù)完成。數(shù)字技術(shù)幫助影片吸引觀眾，提高了完成度，其視覺呈現(xiàn)是服務(wù)于劇本的，內(nèi)核是探討了生存與信仰的意義，并不乏一些人性、親情的思考。

1.2數(shù)字技術(shù)協(xié)助電影藝術(shù)闡釋文化價值

親情是電影中最能打動人的一種情感，它呼應(yīng)著電影表現(xiàn)形式中的生命意義以及靈魂的重量，電影文化表現(xiàn)中最易與大眾人群產(chǎn)生交際和引起同感的取材。優(yōu)秀的電影，要能讓觀眾有代入感，如果失去基本的共鳴，就談不上觀影感受，電影也就失去了其文化價值。在這一層面來說，電影藝術(shù)不局限于能否畫面絢麗而是更多的打動人心。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展更多傾向于展現(xiàn)人物靈魂形象滿足社會的需求，應(yīng)該由人來調(diào)控和掌握大方向的走勢，使之成為電影藝術(shù)闡釋文化價值的有力武器。

2數(shù)字技術(shù)削弱了電影藝術(shù)性

近年來，一些電影作品打著“視效大片”的名號，忽略劇本和拍攝，所有的情節(jié)都為了展現(xiàn)視覺效果，展現(xiàn)視覺奇觀，從而得到觀眾的認(rèn)可。但是，這種做法導(dǎo)致電影作品沒有亮點，情節(jié)蒼白的事件引發(fā)人文精神的缺失。最終，傳統(tǒng)的影視藝術(shù)會停滯不前，更甚淪為數(shù)字技術(shù)的附庸。

2.1數(shù)字媒體技術(shù)減弱了電影藝術(shù)內(nèi)在的人文內(nèi)涵

動畫式的電影主角取締了傳統(tǒng)電影模式中的真人演員，新的數(shù)字媒體技術(shù)在形態(tài)的布置場景，染色和人物外觀等方面可以與自然相媲美。越來越多的數(shù)字媒體技術(shù)被應(yīng)用于制造炫彩的視覺沖擊并非作品的內(nèi)在，觀眾也更多的在意技術(shù)的應(yīng)用而非作品的內(nèi)涵這使電影作品越來越變得有觀賞性和消遣性，在影視藝術(shù)的感官享受、在炫彩圖示背后的思想內(nèi)容是潛在的，電影藝術(shù)需要的是能夠讓人回味的作品，數(shù)字技術(shù)只是個載體，其主導(dǎo)因素應(yīng)是電影本身所承載的豐富內(nèi)涵和亙古不變的藝術(shù)魅力。

法國著名導(dǎo)演阿諾的電影《狼圖騰》很好地解釋了這點，這部影片被譽為“最會拍攝動物題材”影片。在數(shù)字技術(shù)的模版下，無論是對景色的描繪還是對動物的生命現(xiàn)象的展現(xiàn)都極度豐滿且富有靈魂。從技術(shù)的角度上來說，這部電影的翻是成功的，但其改編缺少了原著小說中歷史的厚重感。在電影中我們確實能看到狼，但是很難看到圖騰般的精神所在。蒙古族和草原、草原和狼、狼與人之間復(fù)雜關(guān)系，也只是在畢利格老人的一些對白中有所影射。

2.2嶄新的數(shù)字技術(shù)降低了電影藝術(shù)和觀眾的內(nèi)在交流

對傳統(tǒng)電影而言，故事和情節(jié)是電影成功的前提。好的劇本能使觀影者在觀影過程中身臨其境的融入故事情節(jié)中，主動的接受電影傳遞的信息。然而，很多數(shù)字技術(shù)下制作的電影以觀眾感官刺激為賣點，觀影時觀眾不是面對電影本身的靈魂，而是沉浸在由高科技堆砌起來的虛擬畫面之中，對于編劇的內(nèi)在意義喪失了理解。這種情況下，觀眾所能擁有的思維空間受到了前所有為的控制，迷失了自己對于情感的判斷力，追求感官，而非藝術(shù)本身，電影現(xiàn)實生活漸近線的功能散失，仔細(xì)考慮，觀眾完全可以去突破這種世俗所謂的標(biāo)準(zhǔn)化觀念的，而并不是這種一方的控制，使得觀眾的思維上產(chǎn)生局限，最終成為無意識的被動接受。影片《星際穿越》中，雖然故事發(fā)生的主要環(huán)境是太空，但是導(dǎo)演有意將故事內(nèi)核落在親情之上，這也是為了加強了電影藝術(shù)與觀眾的情感交流，沒有一味地強迫觀眾接受太空地奇觀所帶來地心靈震撼，那對父女的感情深深感染了觀眾。

3電影藝術(shù)中數(shù)字技術(shù)運用的思考

數(shù)字技術(shù)對于電影業(yè)的發(fā)展來說，無疑是一劑強心針，大力發(fā)展數(shù)字技術(shù)已成為一種必然的趨勢。但是，是否具有深厚的文化內(nèi)涵和經(jīng)典的敘事結(jié)構(gòu)是評判一部電影是否優(yōu)秀的最根本標(biāo)準(zhǔn)，數(shù)字技術(shù)只是一種手段而不是目的，電影中的技術(shù)只有為表現(xiàn)藝術(shù)而存在時才能最大限度發(fā)揮其作用。

因此，電影從業(yè)人員要抵制技術(shù)決定論的錯誤思想，摒棄以全數(shù)字技術(shù)打造視覺感官刺激而忽略電影精神和思想內(nèi)涵的做法，回歸電影的本質(zhì)屬性；電影行業(yè)的從業(yè)者們還必須學(xué)會觀察生活，“源于生活，高于生活”，將對現(xiàn)實的體會和對技術(shù)的理解有機(jī)結(jié)合在一起， 做到有感而發(fā)的創(chuàng)作而不是技術(shù)的堆砌，結(jié)合數(shù)字技術(shù)這一偉大手段和藝術(shù)本身的魅力，使得電影事業(yè)更加穩(wěn)步前行，推動電影事業(yè)不斷創(chuàng)造新的奇跡。

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