“大躍進(jìn)”電影中勞動(dòng)者的熱情“頌歌”

[摘 要]“大躍進(jìn)”電影是我國(guó)“大躍進(jìn)”時(shí)期這一特殊年代的文化產(chǎn)物，它具有一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值和歷史意義。它反映了對(duì)該年代的生活層面解讀，更揭示了該年代下的精神層面特征?！按筌S進(jìn)”電影以其真實(shí)性、時(shí)代性彰顯了特定年代下的精神風(fēng)貌。盡管該電影在現(xiàn)實(shí)與浪漫主義創(chuàng)作中很難達(dá)到完美結(jié)合，但由于其直面現(xiàn)實(shí)生活，比較真實(shí)地反映了那個(gè)年代的時(shí)代特征和精神面貌，在今天具有一定的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]“大躍進(jìn)”電影；歷史認(rèn)知價(jià)值；時(shí)代特征

“大躍進(jìn)”電影是新中國(guó)“十七年”電影的有機(jī)組成部分，主要指1958—1960年拍攝的“紀(jì)錄性藝術(shù)片”，并包括其間創(chuàng)作的某些以“大躍進(jìn)”生活為背景的故事片，是“大躍進(jìn)”時(shí)代特定的文化產(chǎn)物。

一、“大躍進(jìn)”電影的歷史題材

“大躍進(jìn)”電影是建立在特定歷史年代下理性與感性并存的精神產(chǎn)物，它用一種“真實(shí)的思維方式”詮釋了該年代的生活面貌與精神指向。它表達(dá)的不僅僅是對(duì)該時(shí)期生活浮面上的了解，更是準(zhǔn)確概括出了中國(guó)歷史發(fā)展中的迷茫與希望?！按筌S進(jìn)”時(shí)期反映了具有中國(guó)特色的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，以革命斗爭(zhēng)、“大躍進(jìn)”為主要題材的電影作品，從現(xiàn)實(shí)的角度反映了該時(shí)期的邊緣化文化狀態(tài)，以贊美的基調(diào)傳遞了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的熱情。

“大躍進(jìn)”電影借助三大運(yùn)動(dòng)（總路線、大躍進(jìn)、人民公社），傳遞出中國(guó)對(duì)社會(huì)主義藍(lán)圖的美好憧憬，通過塑造積極投入到革命建設(shè)中的勞苦大眾的奮進(jìn)形象，刻畫了中國(guó)人心目中特有的，具有濃郁時(shí)代特色的印象?！按筌S進(jìn)”電影中的中國(guó)勞動(dòng)人民形象是火熱的、充滿生活激情的，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)人民對(duì)政治生活與社會(huì)生活的熱愛，歌頌出社會(huì)主義建設(shè)過程中中國(guó)人民“紅色價(jià)值觀”的理想信念，贊美了廣大民眾的個(gè)人理想追求與奉獻(xiàn)自身投身社會(huì)建設(shè)中的價(jià)值準(zhǔn)則?？梢哉f，“大躍進(jìn)”電影是中國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中鼓舞勞動(dòng)人民士氣、傳播現(xiàn)實(shí)政治思想、推行社會(huì)主義文化的重要工具。

一部?jī)?yōu)秀的具有時(shí)代特色的電影，可以擁有比言傳身教更為強(qiáng)大的精神力量，它能引起人們對(duì)世界觀、人生觀與價(jià)值觀的重新認(rèn)識(shí)與思考。它讓觀眾在觀看的同時(shí)感受到心靈深處的震撼?！按筌S進(jìn)”電影的精髓在于“真實(shí)”，事實(shí)上，在“大躍進(jìn)”影片中故事內(nèi)容的設(shè)置并不復(fù)雜，除了令人激昂的革命事跡讓人深思外，作為一個(gè)單獨(dú)的影片故事或影片人物，他們并沒有當(dāng)今電影中角色設(shè)定那般復(fù)雜。但當(dāng)他們的個(gè)體形象被真實(shí)的革命場(chǎng)景烘托，架構(gòu)在“大躍進(jìn)”這樣一個(gè)特定的時(shí)期中，真實(shí)地讓我們感受到他們身上將承載起比普通勞動(dòng)者更為光榮的社會(huì)使命。在“大躍進(jìn)”影片中，無論是大人還是孩子，他們的身上都被渲染出“革命化”光輝。小土高爐、車間、農(nóng)村田野等，許多真實(shí)的生活場(chǎng)景在這一時(shí)期的影片中隨處可見。影片《鋼花遍地開》《紅領(lǐng)巾的故事》《寶山之歌》也都具有崇高的意義，它們能帶給人們精神上的洗禮。而影片中的角色就是中國(guó)勞動(dòng)人民的化身與為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)甘愿奉獻(xiàn)的杰出代表。他們?yōu)榱嗽缛諏?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義大煉鋼鐵，不辭辛苦，不計(jì)得失，在他們身上所影射出的革命正能量不容小覷。

“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中的勞動(dòng)人民均彰顯出“不為己，要為公”的無私情懷，而影片中所塑造的人物形象也體現(xiàn)出不畏困難，勇闖生活難關(guān)的正能量精神。影片中大量出現(xiàn)你拼我趕的勞動(dòng)場(chǎng)景，在大煉鋼鐵的運(yùn)動(dòng)中，一股股平民英雄主義味道隨處蔓延。而“大躍進(jìn)”影片也能讓觀者體味到中國(guó)勞動(dòng)人民在這樣一個(gè)時(shí)代下超越自身極限的真實(shí)與深刻。革命高歌、紅旗飛揚(yáng)，這是一個(gè)“英雄”的時(shí)代，是對(duì)和平時(shí)期下的人生價(jià)值觀的重新衡量，具有不可言喻的崇高美與震撼美。

“大躍進(jìn)”電影是具有時(shí)代風(fēng)格的影片，有它自身的場(chǎng)景構(gòu)成要素。它通常關(guān)注的是普通的勞動(dòng)者，人物形象塑造得高大上，而陳設(shè)場(chǎng)景則體現(xiàn)了樸實(shí)、無華，甚至略帶艱苦的現(xiàn)實(shí)畫面，表現(xiàn)方式是平常性的，如廣播標(biāo)語(yǔ)、歌曲壁畫，人們生活困苦卻人人有著“詩(shī)情畫意”，展示了社會(huì)主義建設(shè)中普通老百姓的生活狀態(tài)，讓觀眾有親切感。這也是“大躍進(jìn)”時(shí)期影片的重要特色。

毫無疑問，“大躍進(jìn)”電影除了對(duì)社會(huì)主義勞苦大眾進(jìn)行歌頌外，對(duì)反映時(shí)代變革的重大事件也進(jìn)行了記錄。影片《你追我趕》《五朵金花》就是圍繞著農(nóng)村變革而展開的人物關(guān)系，塑造了勤勞智慧的普通勞苦大眾，揭示出社會(huì)主義建設(shè)中集體力量的偉大，只有依靠集體的力量成立人民公社，才能建設(shè)更美好的未來。隨著農(nóng)村改革的不斷深入，作為視聽藝術(shù)的電影以真實(shí)、感人的故事畫面，以樸素見長(zhǎng)的故事影像，記錄了農(nóng)村改革過程中勞動(dòng)人民的酸甜苦辣生活與情感上的人格化魅力，更是歌頌了對(duì)共產(chǎn)主義憧憬的美好理想。

然而，現(xiàn)實(shí)是無情的。盡管伴隨著“大躍進(jìn)”歷史的潮流涌現(xiàn)出了眾多的“大躍進(jìn)”作品，卻依然沒能阻擋住現(xiàn)實(shí)生活中人們的茫然與過度激進(jìn)而導(dǎo)致的偏激錯(cuò)誤。脫離了現(xiàn)實(shí)的夸大追求，只是將人們的理想捧上了云端，而一時(shí)沖動(dòng)下的、不著邊際的、求速度不求質(zhì)量的生產(chǎn)大躍進(jìn)，徹底將人們從云端摔回到了地面?？梢哉f大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)拉近了人們對(duì)于共產(chǎn)主義理想的憧憬，卻在這理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞過程中，更刺痛地點(diǎn)醒了人們的共產(chǎn)主義夢(mèng)。人們?cè)谄诖淮蚱婆c艱難的現(xiàn)實(shí)生活中完成了對(duì)“大躍進(jìn)”真正意義上的解讀。三年的自然災(zāi)害更是將人們的錯(cuò)誤進(jìn)行了無情的揭穿。

二、“大躍進(jìn)”電影的精神風(fēng)貌

在“大躍進(jìn)”年代中特別強(qiáng)調(diào)的是普通百姓對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的積極響應(yīng)。“大躍進(jìn)”影片中所展現(xiàn)的也是當(dāng)時(shí)歷史年代最真實(shí)的一面，影片中也利用一些畫面將這一精神層面完整地闡釋出來?？梢哉f包含著百姓心血的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是他們?cè)敢飧冻鲆簧睦硐?，并且他們也在全心全意地踐行著。為了集體的利益，不惜犧牲個(gè)人的利益，情緒激昂，卻又井然有序地投入到大生產(chǎn)當(dāng)中，在那個(gè)年代人們具有強(qiáng)烈的歸屬感。影片也將該年代的精神面貌通過畫面符號(hào)將其表達(dá)出來。而影片中塑造的人物形象與其說是個(gè)人形象，不如說是民族的整體特征與社會(huì)風(fēng)貌。

對(duì)20世紀(jì)60年代的電影人來說，伴隨著蒸蒸日上的勞動(dòng)激情，人們渴望實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，對(duì)于社會(huì)理想空前熾熱，因此在“大躍進(jìn)”影片中處處洋溢著廣大勞動(dòng)人民的本土化純粹與率真性情的淳樸流露。影片并沒有表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活狀態(tài)的苦楚，而更多地表現(xiàn)了為擺脫貧困，迎接新的生活篇章，人們不畏艱辛的社會(huì)正能量。

在“大躍進(jìn)”電影中，從老人到孩子，從青年到中年，在不同的工作崗位中都不約而同地表現(xiàn)著同一個(gè)主題：為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。與此同時(shí)也展現(xiàn)出了該時(shí)期人們公而忘私的精神風(fēng)貌，表現(xiàn)出“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)以來，這種對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)守，人們都像是被賦予了極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任，由普通大眾組成了祖國(guó)建設(shè)的生力軍。而“大躍進(jìn)”影片也將人們帶入到一個(gè)社會(huì)建設(shè)高漲化、狂熱化的年代。人人都在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而苦苦追尋與努力，而該時(shí)期的影片《服務(wù)員》就以一名女服務(wù)員為線索，立足于“為人們服務(wù)”的時(shí)代信念，將 “我為人人，人人為我”的精神放在歷史年輪下審視，成為特定年代下的價(jià)值觀展現(xiàn)，從而引發(fā)當(dāng)今人們的思考。諸如此類影片還有《今天我休息》，盡管影片始終圍繞著小人物馬天民的瑣碎生活展開，然而影片承載的卻是關(guān)于中國(guó)歷史發(fā)展的嚴(yán)肅反思與理性認(rèn)知。馬天民作為一名人民警察，不顧自身的利益，辛勤忙碌于工作崗位上，即便在下班時(shí)間還要繼續(xù)忙碌、繼續(xù)奉獻(xiàn)，想他人所想，急他人所急。這是建立在高尚道德情操上的執(zhí)著與風(fēng)險(xiǎn)，無需刻意地煽情，無需刻意地渲染，一切都在平凡中流露著偉大，展現(xiàn)著個(gè)人與社會(huì)之間的深層次認(rèn)知。

“大躍進(jìn)”年代下的奉獻(xiàn)精神具有整體觀念。它是社會(huì)主義建設(shè)中凝結(jié)的歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而做出的努力。每一個(gè)勞動(dòng)人民都在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中“引吭高歌”，他們?yōu)榱思w的利益，顧全大局，犧牲自我。每一位中國(guó)人都在這樣的光環(huán)下存在，也為了迎合時(shí)代的變化與發(fā)展，不論老幼均獻(xiàn)出自己的青春與熱血。我們從當(dāng)時(shí)的歌曲中可以感受到社會(huì)主義的起伏與印象，更能從影片中看到該時(shí)代文化的精神與風(fēng)貌。影片《春滿人間》就譜寫了為救燒傷工人，全國(guó)人民群策群力的感人故事?！稙榱肆粋€(gè)階級(jí)兄弟》的故事也并不復(fù)雜，講述了為搶救食物中毒的61名修路民工，從基層到政府，從地方到中央，都進(jìn)行了全面的協(xié)助工作與搶救工作，使他們及時(shí)獲救。20世紀(jì)60年代是階級(jí)斗爭(zhēng)白熱化階段，即便如此，影片中所表現(xiàn)的人民對(duì)于受難者的無私幫助，仍舊打動(dòng)了每一位觀眾的心。

“個(gè)人利益要服從于集體利益”，在那特定的年代下這樣的信念并非處于被動(dòng)要求，而是主動(dòng)服從。那是潛意識(shí)里沒有自我觀念的年代，個(gè)人價(jià)值彰顯于無私奉獻(xiàn)于集體，也在于絕不會(huì)向困難生活屈服的革命斗志。作為個(gè)人只有在集體的熔爐中才能凸顯出人格的完美。然而，激進(jìn)的個(gè)人利益瓦解，隨著時(shí)間增長(zhǎng)勢(shì)必會(huì)造成底層群眾的不滿與抱怨，人們掙扎在生活與命運(yùn)的邊緣上，卻得不到應(yīng)有的利益維護(hù)，這種過低的人性忽視必然損害了人民群眾的工作熱情與革命情感需求。脫離正常軌道的發(fā)展不會(huì)長(zhǎng)久，“文革”時(shí)期的人性扭曲就是一個(gè)赤裸裸的案例。

三、“大躍進(jìn)”電影的時(shí)代特征

文藝創(chuàng)作常常要以感性直觀引起精神層面的愉悅，而這種感性通常建立在想象的基礎(chǔ)上。將現(xiàn)實(shí)與想象相融合，是文藝創(chuàng)作中必不可少的方法。正如毛澤東在成都會(huì)議中鑒于新詩(shī)創(chuàng)作而提出的建議，強(qiáng)調(diào)新詩(shī)創(chuàng)作要采取民歌的形式，內(nèi)容卻要將現(xiàn)實(shí)與想象相融合。也就是說，任何一種文藝創(chuàng)作都不能忽視浪漫主義想象，它是創(chuàng)作的源泉。毛澤東首次將其地位肯定，用以體現(xiàn)“大躍進(jìn)”時(shí)期人們的革命熱情。

自毛澤東將浪漫主義創(chuàng)作方法強(qiáng)調(diào)后，便被諸多影片采用?！饵S寶妹》《十三陵水庫(kù)暢想曲》皆是，特別是《十三陵水庫(kù)暢想曲》，在展現(xiàn)熱火朝天的現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)場(chǎng)景后，對(duì)未來人民公社的發(fā)展提出展望。該展望是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的美好想象，是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的理想詮釋?！妒晁畮?kù)暢想曲》反映的不僅是勞動(dòng)人民的集體智慧，更是對(duì)共產(chǎn)主義的美好憧憬，認(rèn)為人民公社的建立是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路，可以說，影片毫無掩飾地將浪漫主義思想發(fā)揮到了極致。

影片《十三陵水庫(kù)暢想曲》勾勒了共產(chǎn)主義理想天堂。在這里人們吃飯不必交費(fèi)，糧食充足，生活美好，鳥語(yǔ)花香。一切都是快樂的、美好的、純潔的，仿佛這里不再是現(xiàn)實(shí)生活中的平凡日子，而是美好夢(mèng)境中的童話故事。每個(gè)人都享受著來自共產(chǎn)主義的美好精神，而這精神就是人們一直苦苦追求的幸福與快樂。如果說影片《康莊大道》中老農(nóng)民為吃飯不要錢而驚喜萬(wàn)分，那么《十三陵水庫(kù)暢想曲》則是充滿童話色彩的對(duì)該年代現(xiàn)實(shí)的重新解構(gòu)。

然而，值得注意的是，事物在發(fā)展的過程中往往是利弊共存的?，F(xiàn)實(shí)主義的思維羈絆雖不能滿足于人們?nèi)找娓邼q的時(shí)代情懷，卻能保守地表達(dá)真實(shí)的情感體驗(yàn)。而浪漫主義的高調(diào)指引，卻引來了文藝創(chuàng)作方面的浮夸膨脹，一改往日的嚴(yán)謹(jǐn)，轉(zhuǎn)而變?yōu)樗烈飧∠氲母】滹L(fēng)與虛假風(fēng)。這對(duì)于文藝創(chuàng)作本質(zhì)來講，體現(xiàn)出了些許的無奈與不如意。

四、結(jié) 語(yǔ)

“大躍進(jìn)”電影以其真摯的青春熱血、甘于奉獻(xiàn)的情感體驗(yàn)，表達(dá)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的時(shí)代風(fēng)貌，成為其時(shí)代印記與符號(hào)。 “大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)成就了“大躍進(jìn)”電影，它是浪漫主義滋生的現(xiàn)實(shí)土壤?！按筌S進(jìn)”運(yùn)動(dòng)讓人們感受到勞動(dòng)的樂趣與激情，也讓人們體會(huì)到理想的不豐滿與現(xiàn)實(shí)的殘酷?！按筌S進(jìn)”電影找準(zhǔn)了反映該時(shí)代這樣一個(gè)點(diǎn)，反映出了關(guān)于一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想碰撞后的火花，從而引發(fā)了人們對(duì)于該年代的思考，也引發(fā)了人們對(duì)于那段歷史的反思。

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[作者簡(jiǎn)介]蘭慶煒（1983— ），男，河南鄧州人，碩士，延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院講師。主要研究方向：音樂學(xué)。