課文自主賞析五法例說(shuō)

摘要：在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中學(xué)生經(jīng)常處于消極被動(dòng)的地位，原因之一是學(xué)生缺少正確的閱讀方法，導(dǎo)致學(xué)生缺乏自主閱讀的興趣?！耙灶}目為眼”“以體裁為鑰”“以評(píng)價(jià)為繩”“以文眼為經(jīng)”“以關(guān)鍵句為緯”五種方法可以幫助學(xué)生培養(yǎng)自主閱讀的能力和興趣。

關(guān)鍵詞：閱讀；自主；方法；示例

哈維蘭說(shuō)：“良好的閱讀對(duì)于心靈就如良好的眼鏡對(duì)于眼睛一樣，它帶你遍及于生活的細(xì)微之處?！蓖ㄟ^(guò)閱讀，我們開(kāi)闊了眼界，豐富了思想，陶冶了情操，滋養(yǎng)了心靈；通過(guò)閱讀，我們培養(yǎng)了氣質(zhì)，增長(zhǎng)了才干，變得更加睿智和深刻，更加理性和嚴(yán)密，更加悲憫和寬容。但在我們的閱讀教學(xué)中，閱讀多由教師牽著鼻子走，成了程式化的過(guò)程，學(xué)生不會(huì)自主閱讀賞析的方法，也沒(méi)有自主閱讀賞析的意識(shí)，以致喪失了閱讀的興趣。筆者在教學(xué)中總結(jié)了幾種自主閱讀賞析的方法，可以有效地幫助學(xué)生體驗(yàn)到閱讀的快樂(lè)，養(yǎng)成自主閱讀的能力，實(shí)現(xiàn)“得法于課內(nèi)，得益于課外”的課程設(shè)計(jì)目的。

一、以題目為眼

我們常說(shuō)“題目是文章的眼睛”。有的題目提領(lǐng)全文，揭示文章中心；有的暗示寫(xiě)作方法，點(diǎn)出行文線索；有的指出所寫(xiě)人物、地點(diǎn)。題目是我們感知文章、把握深層內(nèi)容的第一級(jí)臺(tái)階。通過(guò)這雙眼睛，我們可以觀照文章，并據(jù)此對(duì)文章做庖丁解牛式的解讀和賞析。

1.感知內(nèi)容。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》一文，題中“夢(mèng)游天姥”點(diǎn)明了詩(shī)歌主要內(nèi)容，“留別”則點(diǎn)明了作詩(shī)的目的。我們按圖索驥，可以總結(jié)出本詩(shī)一二兩段主要描寫(xiě)詩(shī)人夢(mèng)游天姥的緣由和所見(jiàn)所聞，最后一段則是卒章顯志，詩(shī)人自明心跡。

2.梳理思路。“作者思有路，遵路識(shí)斯真”，有的題目如同風(fēng)景區(qū)的指示牌，指引著游客深入景點(diǎn)觀賞風(fēng)光。緊盯題目，我們可以沿波溯源，披文入情。例如《囚綠記》一文，題目中“囚綠”二字就是文章的核心，它激發(fā)我們的閱讀興趣和疑問(wèn)，幫助我們梳理出文章的思路：⑴為什么→囚綠→怎么樣；⑵尋綠→觀綠→戀綠→囚綠→釋綠→念綠。如此一番梳理，我們學(xué)會(huì)了一種開(kāi)頭法——冒頭法，理解了作者深沉熾熱的感情——對(duì)光明的向往。這遠(yuǎn)比尋章摘句、探賾索隱自然而深入。

二、以體裁為鑰

不同的文體有不同的特征和寫(xiě)作要求，這也是我們解讀文章的一把鑰匙。有了這把鑰匙，不僅可以登堂入室，還可以曲徑通幽。例如“賦”的特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”（《文心雕龍》），前一句表明了賦的形式特點(diǎn)——重視鋪陳和文采，辭藻華麗，形象生動(dòng)；后一句則指出賦的內(nèi)容——通過(guò)描摹物態(tài)來(lái)抒寫(xiě)情志。據(jù)此特點(diǎn)，我們就很容易看出《阿房宮賦》的前兩段是“體物”，在描摹阿房宮的外在規(guī)模和內(nèi)部生活；后兩段則議論抒情，借古諷今以“寫(xiě)志”。而其寫(xiě)作特點(diǎn)，就是“鋪采摛文”。又如《過(guò)秦論》，根據(jù)題目我們可以判定體裁是史論，其特點(diǎn)是“飾史實(shí)以立論”，依此特點(diǎn)，我們看出前文的講史是為后文的論政作鋪墊，而關(guān)鍵就在最后一句“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。

三、以評(píng)價(jià)為繩

課本選文皆為膾炙人口的名篇佳作，特別是古典詩(shī)文由于流傳久遠(yuǎn)，多有前人的精彩評(píng)點(diǎn)。這些點(diǎn)評(píng)，往往切中肯綮。以此為繩墨，可以披文入情，品味詩(shī)情畫(huà)意，學(xué)習(xí)巧思妙想，感受到獨(dú)特的美學(xué)魅力。例如，鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》：“天衣無(wú)縫，一字千金?！睒O言詩(shī)歌結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言之精煉。我們學(xué)習(xí)《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，就可以這兩點(diǎn)為突破口。又如《陳情表》，南宋謝枋得《文章軌范》引安子順之說(shuō)：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。”《古文觀止》曰：“歷敘情事，俱從天真寫(xiě)出。無(wú)一字虛言駕飾。晉武覽表，嘉其誠(chéng)款，賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳。至性之言，自爾悲惻動(dòng)人?！苯袢藚嗡济阏f(shuō)：“此等為言情文字之式。凡言情文字，能得魏晉人氣息最佳，以其毫無(wú)傖夫氣也?！边@些評(píng)價(jià)一言中的，字字珠璣，我們還能讀不懂《陳情表》嗎？

四、以文眼為經(jīng)

文質(zhì)兼美的文章，不僅言之有序，情理并茂，而且語(yǔ)言簡(jiǎn)約而豐腴，言淺而旨遠(yuǎn)，常“立片言以居要，乃一篇之警策”，為文章提煉出精彩的文眼。文眼是文章的精華，蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵。它就像是經(jīng)線，貫串著全文；順著它，就能窺見(jiàn)全文的主旨，帶動(dòng)對(duì)全文的理解。例如學(xué)習(xí)《荷塘月色》一文，抓住“這幾天心里頗不寧?kù)o”一句，就可“提領(lǐng)一頓，百毛皆順”；學(xué)習(xí)《故都的秋》，抓住“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”一句，就可以批隙導(dǎo)窾，一窺堂奧。

當(dāng)然，首先要引導(dǎo)學(xué)生找到“文眼”?！拔难邸睉?yīng)是文中最能揭示主旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容的關(guān)鍵性詞句。清朝學(xué)者劉熙載在《藝概》一書(shū)中說(shuō)：“文眼，揭全文之旨，位置或在篇首，或在篇中，或在篇末”，“在篇首，則后必顧之；在篇末，則前必注之；在篇中，則前注之，后顧之”。例如《春夜喜雨》題中之“喜”即詩(shī)眼，《阿房宮賦》中文末的議論句“后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”，即文眼。

五、以關(guān)鍵句為緯

一篇文章，是由若干段落構(gòu)成，而每一個(gè)段落都集中表達(dá)一層意思。當(dāng)我們提綱挈領(lǐng)抓住了段落中的關(guān)鍵句，也就理清了文章層次，把握住了文章內(nèi)涵。這些關(guān)鍵句常常是段首句、段尾句、過(guò)渡句、文首句、文尾句或抒情句、議論句、哲理句等。這些句子或總括或承啟或點(diǎn)睛，特征鮮明，只要耐心，不僅可以提要，亦可鉤玄。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“必須教給學(xué)生讀書(shū)，教他在讀書(shū)的同時(shí)認(rèn)識(shí)自己，教他從書(shū)籍里受到教育，并且生活在書(shū)籍的世界里?！币獙?shí)現(xiàn)這一理想，教師首先要做的就是教給學(xué)生能夠自主閱讀賞析的方法，讓學(xué)生能在閱讀中享受到成功的喜悅，把閱讀當(dāng)作人生的盛宴。

作者簡(jiǎn)介：許峰德（1969— ），男，甘肅省永昌縣第一中學(xué)高級(jí)教師，研究方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。