《北上廣不相信眼淚》的存在主義之思

孟曉涵，胡凡剛

（曲阜師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 日照 276826）

《北上廣不相信眼淚》的存在主義之思

孟曉涵，胡凡剛

（曲阜師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 日照 276826）

電視劇《北上廣不相信眼淚》在全國(guó)各大衛(wèi)視播出不久便贏得了較高的收視率，取得了不錯(cuò)的口碑。本文通過(guò)“此在”與他人“共在”過(guò)程中的本質(zhì)、“此在”在本真與非本真的狀態(tài)中的存在、“此在”為自己的“自由選擇”進(jìn)行“責(zé)任承擔(dān)”這三個(gè)方面的論述，闡釋該電視劇給我們帶來(lái)的人文主義思考。

存在主義；共在；本真；價(jià)值選擇

2015年，一部以浪漫勵(lì)志為題材的電視劇《北上廣不相信眼淚》在全國(guó)各大衛(wèi)視播出，在收獲好評(píng)的同時(shí)也成為當(dāng)今中國(guó)電視劇市場(chǎng)上的又一典型佳作。該劇之所以能夠獲得不錯(cuò)的口碑，一方面是播出前期該劇制作方在媒體上大力宣傳，為該劇的播出奠定了基礎(chǔ)；另一方面，馬伊琍、朱亞文等大牌明星的號(hào)召力也為該劇贏得了一定的收視保障?？v觀整部電視劇，不難發(fā)現(xiàn)，該劇想要表達(dá)的思想內(nèi)涵與劇中各個(gè)人物身上的所蘊(yùn)含的存在主義思想，也是該劇取得不錯(cuò)反響的原因之一。

一、“此在”在與他人“共在”的過(guò)程中顯現(xiàn)本質(zhì)

海德格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在世界之中有自我與他人，而且像人與世界之不可分一樣，人之存在與他人同樣不可分離，人在世界之中乃是一種與他人的“共在”。人本身作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體生活在社會(huì)上，不可避免地在平時(shí)的生活交流中與他人產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，這便是我們平時(shí)所說(shuō)的“共在”。日常生活中，通過(guò)個(gè)人與他人相關(guān)聯(lián)的一些平凡瑣事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)真正的自我，也是在與別人“共在”的過(guò)程當(dāng)中，才能感受到關(guān)于自我的真實(shí)存在。事實(shí)上，所謂的此在并非單純的指人的自我，它還指另外一部分——他人。此在即是人本身，而人除了自己還有他人，自己與他人合在一起才能成為整體的人。

劇中的女主人公潘蕓是個(gè)個(gè)性較為強(qiáng)勢(shì)的上海姑娘，為了能盡快當(dāng)上華東區(qū)的經(jīng)理，在公司里隱瞞了與男友趙小亮的關(guān)系，隨著劇情的不斷發(fā)展，潘蕓在與他人相處的“共在”中，出現(xiàn)了一些矛盾關(guān)系，在處理這些問(wèn)題的過(guò)程中，她的本質(zhì)是忠于自己的內(nèi)心的?；燠E于大城市中的五百?gòu)?qiáng)公司，潘蕓是一個(gè)很有個(gè)性的都市白領(lǐng)，開(kāi)始不能適應(yīng)快節(jié)奏的生活，也想擁有自己的個(gè)性，想有棱有角，到后來(lái)，在社會(huì)激流的沖刷下，也逐漸地適應(yīng)了這種快節(jié)奏的生活，變成了八面玲瓏之人，再回到現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中來(lái)，就會(huì)感到非常適應(yīng)了。趙小亮被老板辭退后，在事業(yè)上處于嚴(yán)重受挫的低潮期，潘蕓選擇與他結(jié)婚，可見(jiàn)她對(duì)趙小亮的感情是純真的，不摻雜任何雜質(zhì)。潘蕓決定了結(jié)婚的事情后，打電話告訴媽媽，她這樣說(shuō)道：“我要結(jié)婚了，不是在跟你商量，而是通知你這個(gè)消息?！迸耸|的做法出乎觀眾的意料，同時(shí)也讓觀眾感受到了這個(gè)南方姑娘的堅(jiān)韌執(zhí)著。潘蕓和趙小亮在去領(lǐng)結(jié)婚證的路上因?yàn)橐稽c(diǎn)小事發(fā)生了爭(zhēng)吵，結(jié)果個(gè)性較為強(qiáng)勢(shì)的潘蕓將趙小亮送她的結(jié)婚鉆戒丟進(jìn)了下水道里，然后絕塵而去?？墒浅龊跤^眾意料的是，后來(lái)趙小亮去吵架的地方找鉆戒的時(shí)候，竟得知在幾天前鉆戒已被潘蕓撿起來(lái)了。導(dǎo)演并沒(méi)有給觀眾呈現(xiàn)潘蕓去撿戒指的鏡頭，但是觀眾也能聯(lián)想到這樣的場(chǎng)景：一個(gè)年輕時(shí)尚漂亮的姑娘為了那枚代表愛(ài)和承諾的戒指，不顧下水道里臟兮兮的垃圾，彎下身子去尋找。對(duì)于個(gè)性強(qiáng)勢(shì)的潘蕓來(lái)說(shuō)，她對(duì)于趙小亮的感情是極其深刻的，只是骨子里的倔勁兒決定了她高姿態(tài)地生活。當(dāng)趙小亮被拘留在派出所的時(shí)候，潘蕓的內(nèi)心極其焦灼，家里有電話打進(jìn)來(lái)，正在切菜的潘蕓不小心切到了自己的手，但她不顧及身體的疼痛，只想盡快知道趙小亮的現(xiàn)狀。

劇中的男主人公趙小亮也是一個(gè)個(gè)性較為鮮明的人。他勤奮勇敢、有智慧，同時(shí)身上也帶有年輕人個(gè)性張狂的鮮明氣質(zhì)。為了讓自己和愛(ài)人能夠在廣州這座大城市站穩(wěn)腳跟，在隱瞞夫妻關(guān)系的情況下，自己也蒙受了一些委屈無(wú)奈，但是即便生活中出現(xiàn)了很多煩惱，他依舊沒(méi)有放棄，仍然在為能過(guò)上更好的生活而努力打拼。在生活中遇到一些苦惱是必然的，趙小亮在與潘蕓和自己的上司共在過(guò)程中，找到了自我存在的價(jià)值，他的良知、他的感情也在同他人的相處過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。湘湖集團(tuán)的董事長(zhǎng)丁喬讓趙小亮做自己在ABA公司的耳目，及時(shí)地告訴他一些關(guān)于ABA公司的信息，然而卻被趙小亮斷然拒絕了，不死心的丁喬一次又一次地找趙小亮談條件，想要趙小亮將公司的“黃金時(shí)代”拿到手，從而進(jìn)一步實(shí)施自己的計(jì)劃，最后都被趙小亮用自己的智謀應(yīng)對(duì)下來(lái)。這足以看出趙小亮在與他人的相處過(guò)程中，既保留了自己最本真的存在，同時(shí)在與湘湖集團(tuán)董事長(zhǎng)丁喬的共在相處中，也能夠全面、恰到好處地處理一些比較棘手的事情。

人本身作為獨(dú)立的個(gè)體，與他人共在，即共同在這個(gè)世界上生活，既不能對(duì)他人的生活有過(guò)多的“介入”，同時(shí)也不能失去自我的個(gè)性，隨波逐流，變成一個(gè)毫無(wú)棱角的人。趙小亮在對(duì)于德偉亦或丁喬之間關(guān)系的處理上保持著自己原有的個(gè)性，既與他們和諧共處，又適當(dāng)保持著一定的距離。這是一種理想的狀態(tài)——在處理問(wèn)題上以自身為主導(dǎo)，既不干涉他人的事情，自己也不被他人所干涉。

二、“此在”在本真與非本真的生存狀態(tài)中存在

存在主義的重要思想中提到了人類的生存具有本真和非本真兩種狀態(tài)。本真的狀態(tài)是一種個(gè)體的存在狀態(tài)，比較側(cè)重于主觀意識(shí)，與本真狀態(tài)不同的是，非本真的狀態(tài)是處于公眾之內(nèi)關(guān)于此在的一種存在狀態(tài)，它同本真的狀態(tài)一樣，也是此在的真實(shí)的、客觀的存在狀態(tài)，人們?cè)谌粘Ｉ钪幸脖苊獠涣诉@種非本真的狀態(tài)，人們的存在注定要與他人共在。

說(shuō)到《北上廣不相信眼淚》中人物的本真與非本真狀態(tài)，不得不提的是一個(gè)具有雙重狀態(tài)的人物形象——陳雄奇。在物欲橫流的大城市，像陳雄奇一樣的小人物并不在少數(shù)，隨著這個(gè)人物形象在劇中一點(diǎn)一滴發(fā)生的變化，觀眾對(duì)他的看法也在慢慢地變化。開(kāi)始，他為了跟潘蕓爭(zhēng)華東地區(qū)的經(jīng)理，時(shí)時(shí)處處刁難潘蕓夫婦，刻意去制造一些誤會(huì)，并且還會(huì)拉攏一些公司里的其他員工，找出一些端倪去討好上司葉昭君，為了達(dá)到自己的目的，會(huì)使出渾身的招數(shù)。他之所以不受歡迎，是因?yàn)樽约禾氲玫饺A東區(qū)域經(jīng)理這一位置而表現(xiàn)出了非本真的生存狀態(tài)。隨著劇情的不斷深入發(fā)展，陳雄奇這一角色也在不斷地發(fā)生著變化，對(duì)于上司安排的裁員事件，他表現(xiàn)得很痛苦，這也在一定程度上說(shuō)明了他的本真狀態(tài)，在糾結(jié)之后，陳雄奇叫來(lái)了汪涵，當(dāng)?shù)弥龖言辛艘院篌@喜不已，因?yàn)楦鶕?jù)《勞動(dòng)法》的有關(guān)規(guī)定，公司是不能在此期間得罪孕婦的。后來(lái)陳雄奇表示在公司待不下去了，于是遞交了辭職申請(qǐng)，他說(shuō)他要重新做回自己，在大城市中闖蕩的外鄉(xiāng)人最不缺的就是膽量，此時(shí)他向觀眾展示的是有勇氣和不服輸?shù)谋菊鏍顟B(tài)。

三、“此在”為自己的“自由選擇”進(jìn)行“責(zé)任承擔(dān)”

存在主義以人為中心，尊重人的個(gè)性和自由，認(rèn)為人是在無(wú)意義的宇宙中生活的，但是人們可以在存在的基礎(chǔ)上造就自我，活得精彩。“存在先于本質(zhì)”，人們沒(méi)有義務(wù)遵守某個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)或宗教信仰，人有自己選擇的自由，也就是在不斷的選擇中實(shí)現(xiàn)了自我存在的價(jià)值。同時(shí)，人也具有選擇絕對(duì)自由的權(quán)力，不受外界控制，但是人們也要對(duì)自己做出的選擇負(fù)責(zé)，始終要選擇承擔(dān)自己做出的決定。

劇中，趙小亮得知上司于德偉喜歡并追求自己的妻子潘蕓以后，并沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)貙?duì)外宣布自己跟潘蕓的關(guān)系，而是暗地里盡自己最大的努力在工作上保護(hù)她。但是很多時(shí)候，因?yàn)橼w小亮的年輕氣盛，而且骨子里又帶有北方男人的霸氣，在生活中也難免會(huì)遇到很多挫折，為此趙小亮也承擔(dān)了后果。由于牛振寶一次次地在工作中為難潘蕓，趙小亮決定要給他一點(diǎn)顏色看看，結(jié)果卻陷進(jìn)了于德偉設(shè)下的局里，被關(guān)進(jìn)了拘留所，這也是為自己的魯莽付出的代價(jià)。

同理，在潘蕓的身上，選擇與承擔(dān)的特質(zhì)也體現(xiàn)得非常明顯。在趙小亮被公司老板炒了魷魚(yú)以后，失意的趙小亮來(lái)找潘蕓，潘蕓并不在乎他的失業(yè)，依然按照他們的約定去辦理了結(jié)婚證。可見(jiàn)，潘蕓對(duì)趙小亮情深意切，也做好了在結(jié)婚后隨時(shí)跟他共同承擔(dān)一切的準(zhǔn)備。離婚后的潘蕓發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，但是她并沒(méi)有選擇第一時(shí)間告訴孩子的父親趙小亮，因?yàn)樗呀?jīng)知道趙小亮和梁伊走到了一起，不想給他帶來(lái)困擾，而是聯(lián)系好了醫(yī)院去做人流手術(shù)，選擇自己承擔(dān)。

四、結(jié)語(yǔ)

縱觀中國(guó)電視史上收視率較高的電視劇作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些電視劇不僅制作精良、有明星參與或者有引人入勝的情節(jié)故事，而且更重要的是，它們都在講故事的同時(shí)體現(xiàn)出了深刻的哲學(xué)思考?！侗鄙蠌V不相信眼淚》中所蘊(yùn)含的存在主義存在著深刻的含義，讓觀眾認(rèn)識(shí)到了在共在過(guò)程中關(guān)于個(gè)人的存在，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人的本真與非本真狀態(tài)在現(xiàn)實(shí)生活中的反映，也能夠讓觀眾深刻感受到什么是責(zé)任、什么是承擔(dān)。

J905

A

1007-0125(2016)08-0121-02

孟曉涵（1991-），女，山東泰安人，碩士研究生，研究方向：戲劇影視學(xué)、新媒體傳播；

胡凡剛（1968-），男，山東濟(jì)寧人，博士后，碩士生導(dǎo)師，研究方向：教育技術(shù)理論與實(shí)踐、影視藝術(shù)哲學(xué)。