王志琴
為了幫助子女早日完成結(jié)婚這件人生大事,父母?jìng)兛芍^想盡了各種辦法,代替子女相親就是其中一種。
2016年6月3日,來(lái)自《北京青年報(bào)》的一條新聞吸引了眾多人的目光,標(biāo)題為“父親代替兒子相親 見(jiàn)10個(gè)對(duì)象花掉13萬(wàn)”。文中講述了安徽人王先生代替大兒子到廣西相親,一星期見(jiàn)了10個(gè)相親對(duì)象,前后花費(fèi)13萬(wàn)元,而被王先生看中的那名女子,卻涉嫌騙婚,讓王先生欲哭無(wú)淚。之所以會(huì)去代替兒子相親,是因?yàn)橥跸壬膬鹤咏挥讶ψ诱?,兩個(gè)兒子都沒(méi)對(duì)象,王先生心里特別著急,于是南下去相親。
男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁。無(wú)論是在古代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì),婚嫁都被當(dāng)作一件大事。而相親,是婚嫁之前作為男女雙方了解對(duì)方的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
相親禮俗由來(lái)已久。在我國(guó)古代,男女結(jié)婚要經(jīng)媒人說(shuō)合,說(shuō)合后,男方往往提出看一看的要求。這種男方在媒人的帶領(lǐng)下到女家作初次訪(fǎng)問(wèn)的活動(dòng),稱(chēng)之為“相親”。
相親禮俗起源于擇婿。父親看到某個(gè)青年男子各方面條件不錯(cuò),有意將女兒許配給他,便主動(dòng)談及婚事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),史書(shū)開(kāi)始載有擇婿之事。到了漢魏六朝,擇婿禮俗十分盛行。漢高祖劉邦即是呂后父親呂公親自挑選的女婿。到了明清,相親變?yōu)閷?zhuān)門(mén)相看當(dāng)事人。
1919年五四運(yùn)動(dòng)后,城鎮(zhèn)進(jìn)步青年受新思潮影響,向往自由婚姻,出現(xiàn)以感情為基礎(chǔ)的自由戀愛(ài)和自主婚姻。新中國(guó)建立以后,年輕人的婚姻自由更是受到法律保護(hù)。人們不再要求女性“大門(mén)不出二門(mén)不邁”,也不再提倡包辦婚姻。按說(shuō)在這樣輕松的氛圍里,無(wú)論男女,找到合適的另一半應(yīng)該是件容易的事情。但是,事實(shí)并非如此,大齡適婚男女的婚姻問(wèn)題成了一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。
據(jù)北京市統(tǒng)計(jì)局、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局北京調(diào)查總隊(duì)公布的2015年全國(guó)1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示:2015年,男性占大齡未婚群體的55%,未婚男性更多集中在農(nóng)村。而大齡未婚女性有92.5%集中在城鎮(zhèn)。不僅在我國(guó),其他國(guó)家的大齡青年也在為婚姻問(wèn)題發(fā)愁。2014年,新加坡男性首次結(jié)婚的年齡中位數(shù)從2005年的29.7歲推延至30.2歲,女性從26.8歲推遲至28.2歲;而韓國(guó)2014年的數(shù)據(jù)顯示,當(dāng)?shù)啬信謩e在32.4歲和29.8歲結(jié)婚,結(jié)婚年齡較10年前推遲約2年。在這樣的背景下,相親又流行了起來(lái)。
對(duì)于相親這種行為,不少人表示理解,認(rèn)為這是一個(gè)可以牽線(xiàn)搭橋的方式。在他們看來(lái),相親就是“在自己的生活圈子里,甚至你所認(rèn)識(shí)的人里沒(méi)有出現(xiàn)合適的人的時(shí)候,別人從另一個(gè)圈子給你拉一個(gè)人進(jìn)來(lái)而已”。
在這個(gè)層面上,相親是必要的。男女雙方面對(duì)面相親無(wú)可厚非,因?yàn)橄嘤H可以讓兩個(gè)人都能認(rèn)識(shí)對(duì)方,給雙方提供一個(gè)了解的機(jī)會(huì)。喜歡就繼續(xù)發(fā)展,不喜歡的就不再聯(lián)系。
然而,另一種方式——父母代替子女相親,就顯得不那么受子女歡迎了。近幾年,北京、上海、深圳、杭州、武漢以及其他大中城市里,每到周末,在一些人氣很旺的公園里就會(huì)看到許多父母聚集在那里,代替子女相親。這些父母以“50后”“60后”為主體,他們的子女則主要集中在“70后”“80后”和“90后”這幾個(gè)年齡段。
為了幫助子女早日完成結(jié)婚這件人生大事,父母?jìng)兛芍^想盡了各種辦法,代替子女相親就是其中一種。在諸如周末、節(jié)假日這樣固定的日子里,父母?jìng)儠?huì)在公園里占據(jù)一個(gè)位置,每個(gè)位置前面,擺放的是一張張展示單身青年男女信息的資料,詳盡交代了年齡、身高、學(xué)歷、工作、月薪、房產(chǎn)以及擇偶要求,有的還寫(xiě)明了父母的聯(lián)系方式,甚至附上了孩子的照片。通過(guò)篩選辨別其他人的信息和與其父母交談的方法,父母?jìng)儠?huì)幫兒女們找到他們比較滿(mǎn)意的對(duì)象。
談起代替子女相親的原因時(shí),這些父母的回答可以歸結(jié)為兩點(diǎn)。第一,現(xiàn)代社會(huì)中,子女忙于打拼事業(yè),工作壓力太大,周末加班的大有人在,經(jīng)常出差的也不在少數(shù),沒(méi)時(shí)間自己去相親。第二,子女的社交面窄,沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸異性。
同時(shí),當(dāng)下?lián)衽嫉慕Y(jié)構(gòu)性失衡,也使人們感覺(jué)社會(huì)上“剩男剩女”越來(lái)越多。而上述這些原因,使得一部分父母越來(lái)越焦慮,為了子女的幸??紤],他們自發(fā)組織起來(lái),代替子女相親。
相親過(guò)程中,父母遇到自己心儀的對(duì)象后,就會(huì)相互交換手機(jī)號(hào)、QQ、微信等聯(lián)系方式,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讓彼此有了初步的了解后,再由子女們決定是否見(jiàn)面,繼而進(jìn)一步發(fā)展。
只是,不少父母都是背著子女來(lái)的,孩子因?yàn)榉N種原因還沒(méi)對(duì)象或者不想結(jié)婚,而當(dāng)父母的卻在背后著急,于是就利用周末的時(shí)間,親自上陣,為子女挑選對(duì)象。如果遇上不錯(cuò)的適婚對(duì)象,他們會(huì)對(duì)子女說(shuō)是通過(guò)朋友介紹的。因?yàn)閷?duì)這種相親方式,很多子女們并不贊成甚至激烈反對(duì)。
父母的苦心是可以理解的。然而,這樣的相親方式真的有效嗎,能為子女找到合適的另一半嗎?由于初次見(jiàn)面,且當(dāng)事人缺席,父母?jìng)儫o(wú)法對(duì)對(duì)方子女的性格、品行等方面進(jìn)行判斷,只好從一些硬件上進(jìn)行匹配,包括學(xué)歷、工作、收入等方面,婚姻變成了雙方父母的選擇和博弈,成了赤裸裸的“拼條件”。在和對(duì)方父母的交流中,父母?jìng)兏粗貙?duì)方的家庭條件,其中子女的外貌、年齡、職業(yè)、收入、戶(hù)口、住房、婚史、屬相等以及父母自身的形象資本、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)資本、家庭支持網(wǎng)絡(luò)成為了重要的考察內(nèi)容,而人品、性格、興趣愛(ài)好、共同的價(jià)值觀(guān)等原本應(yīng)該更加重視的問(wèn)題反倒被忽視了。
父母的出發(fā)點(diǎn)是好的,畢竟逼著子女去相親容易引起他們的反感。也正因如此,父母充當(dāng)孩子的“代理人”,幫兒女物色合適的對(duì)象便成為父母關(guān)愛(ài)子女的一種方式。
但問(wèn)題在于,父母即便找到了他們覺(jué)得合適的人選,但對(duì)兒女的婚姻究竟有沒(méi)有幫助,幫助有多少呢?就算父母對(duì)自己看中的人選特別滿(mǎn)意,但如果當(dāng)事人自己不滿(mǎn)意,父母的心血就白費(fèi)了。更重要的是,當(dāng)許多父母對(duì)兒女的婚事大包大攬時(shí),并沒(méi)有考慮到子女真正的需求,強(qiáng)行匹配甚至?xí)饍号姆锤小?/p>
而且,美滿(mǎn)的婚姻是建立在雙方的感情基礎(chǔ)上的,而對(duì)于這一點(diǎn),“代替相親”的父母卻無(wú)法幫子女抉擇。父母的焦慮和心急想必子女們都明白,但感情這件事卻不是旁人可以感受或者代勞的,以自己的幸福標(biāo)準(zhǔn)去幫子女匹配另一半這種做法顯然有失穩(wěn)妥。
因此,在婚姻大事上,父母代替子女相親這種擇偶模式,究竟合不合適,還要打上個(gè)問(wèn)號(hào)。
專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)
復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授孫沛東:“白發(fā)相親”,一方面的確擴(kuò)大了可選擇的范圍;另一方面,也使父母?jìng)內(nèi)菀桩a(chǎn)生“吃著碗里看著鍋里”的心理。他們的行動(dòng)看似積極,心態(tài)上卻是只求最好,這反而降低了成功率。經(jīng)常有父母抱怨子女眼光太高,其實(shí)是他們自己有時(shí)太過(guò)理想化。對(duì)兒女的感情投射使他們就像拿著一面放大鏡,不自覺(jué)地放大自己子女的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)。
陜西省社會(huì)科學(xué)院副研究員謝雨鋒:相親這種方式是比較傳統(tǒng)的擇偶模式,給適婚年齡的青年們提供了一個(gè)相識(shí)的機(jī)會(huì),本身這種方式并沒(méi)有問(wèn)題。之所以現(xiàn)在一些條件不錯(cuò)的女性難找對(duì)象,主要還是“定位”不清。
南昌市社科院社會(huì)學(xué)所副所長(zhǎng)戴慶鋒:父母代相親是一種無(wú)奈但現(xiàn)實(shí)的行為。一方面父母對(duì)子女婚戀的急切,使得他們不得不越俎代庖式地代子女相親;另一方面也反映出當(dāng)前中國(guó)婚齡青年因各種原因無(wú)暇顧及婚姻的無(wú)奈?;橐鰧?duì)象還是婚齡青年親身經(jīng)歷之后,才能有最佳的衡量。
中國(guó)青年政治學(xué)院講師秦國(guó)偉:對(duì)于現(xiàn)在各種相親活動(dòng),如非誠(chéng)勿擾,如富豪相親,如公園相親,要區(qū)別對(duì)待。對(duì)于公園相親,反映了我們當(dāng)前婚姻選擇的艱難,父母上陣一定程度上損害了青年人的婚姻自主權(quán),是不值得提倡的。但對(duì)于已經(jīng)被險(xiǎn)峻的生活逼得沒(méi)有出路的青年人來(lái)說(shuō),這不失為不得已的選擇。說(shuō)到底,我們現(xiàn)在講中國(guó)夢(mèng),找到一個(gè)對(duì)的人結(jié)婚是每一個(gè)人心中的夢(mèng),但這個(gè)夢(mèng)現(xiàn)在卻難圓,電視相親、富豪相親和公園相親對(duì)圓這個(gè)夢(mèng)都收效甚微。
河北省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)周偉文:“白發(fā)相親族”現(xiàn)象并不存在于短期,而是長(zhǎng)期以來(lái)在全國(guó)范圍內(nèi)普遍出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。而這一現(xiàn)象正從一線(xiàn)城市向二三線(xiàn)城市下沉,隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。這與當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下“70后、80后”成長(zhǎng)的特殊經(jīng)歷有關(guān)。從青年人角度而言,“70后、80后”長(zhǎng)期處于“被選擇、被安排、被人生”的成長(zhǎng)環(huán)境中,存在心理與生理年齡不符的現(xiàn)象。他們面對(duì)壓力難以做出正確選擇,對(duì)父母產(chǎn)生“選擇性依賴(lài)”。這與“50后、60后”父母“包攬式”教育有直接關(guān)系。
大齡青年心聲
趙先生:我今年29歲,在一家媒體從事設(shè)計(jì)工作。我感覺(jué)愛(ài)情是可遇不可求的,所以不熱衷通過(guò)相親尋找另一半,也不同意“父母代相親”。我能理解那些代子女去相親的父母,但我認(rèn)為這種方式帶給年輕人的壓力會(huì)更大。我的父母就很好,在感情上一直尊重我的選擇。今后我即使嘗試相親也會(huì)自己親自去,因?yàn)閮扇酥g的感覺(jué)最重要。
張小姐:我今年29歲,在私企工作,月薪3000元,我比較贊成父母代相親。我26歲研究生畢業(yè)之后,來(lái)到這家私企工作,總覺(jué)得找個(gè)離家或離單位比較近的男朋友才現(xiàn)實(shí)??晌移綍r(shí)工作忙壓力又大,每天晚上到家都七八點(diǎn)鐘了,好不容易有個(gè)周末也只想在家休息。就這樣,我邁進(jìn)了大齡青年的門(mén)檻。我覺(jué)得父母閱人無(wú)數(shù),經(jīng)驗(yàn)豐富,由他們幫忙找女婿,不僅能為我提供更多的異性信息,還可以減少今后的家庭矛盾。
何先生:參加相親活動(dòng),就應(yīng)該是以誠(chéng)相待,男女雙方相互見(jiàn)面,大家第一印象感覺(jué)合適了,就繼續(xù)交往,嘗試著往深一步發(fā)展。如果連相互見(jiàn)個(gè)面都要由家長(zhǎng)代勞,這個(gè)誠(chéng)字又從何談起呢?