山東物勒工名現(xiàn)象探源

劉　悅

(淄博師范高等?？茖W(xué)校 社會科學(xué)研究中心，山東 淄博 255130)

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齊史研究

山東物勒工名現(xiàn)象探源

劉悅

(淄博師范高等?？茖W(xué)校 社會科學(xué)研究中心，山東 淄博 255130)

摘要：人類早期文化遺址出土的刻劃符號中，有一部分為所有權(quán)的標(biāo)記，后來的物勒工名當(dāng)淵源于此。物勒工名最早見于春秋時期的齊國。戰(zhàn)國時期物勒工名在秦國發(fā)展為一種完善的生產(chǎn)監(jiān)管制度。從物勒工名的起源、發(fā)展、傳播，可以看出先秦時期山東經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的獨特性。

關(guān)鍵詞：物勒工名；齊國；符號；地域文化

物勒工名，意指在生產(chǎn)的器物上署上制作者、監(jiān)造者、監(jiān)造機(jī)構(gòu)等的名字，以便于對工匠和監(jiān)管者進(jìn)行考察?！抖Y記·月令》云：“物勒工名，以考其誠，工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情?！边@是對“物勒工名”最早的文獻(xiàn)記載。《禮記·月令》一般認(rèn)為成書于戰(zhàn)國中期，可見，在戰(zhàn)國時期物勒工名已經(jīng)成為一種監(jiān)管制度。

因黃河、魯西沼澤、渤海、黃海的天然阻隔，山東自古就是一個相對獨立的文化區(qū)域，文化邊界與現(xiàn)在山東省界相去不遠(yuǎn)，因而在考古學(xué)文化區(qū)系類型研究中常把山東作為一個區(qū)域個體。山東古代手工業(yè)一直非常發(fā)達(dá)，物勒工名在許多出土器物上都有反映?；诖?，本文擬對山東地域物勒工名現(xiàn)象進(jìn)行追溯，并借此管窺山東與其他地域的文化差異。

一、早期陶符與物勒工名的淵源

中國各地新石器文化遺址出土的陶器、陶片上有各種刻劃符號，依據(jù)這些符號的特征，人們常把以山東大汶口陶符為代表的象形符號和以西安半坡陶符為代表的抽象符號作為兩種類型的符號來研究。這些符號與裝飾性圖案明顯不同，當(dāng)有特殊的用意，學(xué)術(shù)界對此曾展開廣泛討論。

(一)象形類的陶符

古之大事，唯祀與戎，大汶口出土的刻劃符號正是這一社會現(xiàn)象的反映。由此也可看出最先被創(chuàng)制出來的文字，往往不是記錄日常生活中最為習(xí)見的事物，而是創(chuàng)制者心目中最重要的事物。這個創(chuàng)制者當(dāng)不是包括陶工在內(nèi)的底層民眾，而是氏族中的祭司。邵望平依據(jù)出土的大口尊數(shù)量少且形體碩大，有大口尊的墓葬隨葬品多，在墓葬中居于顯要地位等特征，猜測墓主人當(dāng)是屬于統(tǒng)治階層的人物[6]。鑒于北美印第安酋長的墓志銘就有用象形符號記錄其一生豐功偉績的現(xiàn)象，如用斧頭表示戰(zhàn)爭，大口尊上這些醒目的符號，也有可能是用來記錄墓主人曾主持過的祭祀活動或指揮過的軍事戰(zhàn)爭等重大事件，當(dāng)有銘功紀(jì)德的成份。這種祭天方式是非常重要或常規(guī)的祭祀，所以會在多地墓葬中出現(xiàn)。祭司創(chuàng)制的這類表意圖畫符號，寄寓著祈愿墓主人在來世能夠繼續(xù)擁有這種主持祭祀或指揮戰(zhàn)爭的權(quán)力之意。這類圖畫符號顯然不是用于區(qū)別器物或表示器物的所有權(quán)，更不可能是陶工個人身份的標(biāo)志。因此，山東大汶口陶器上的刻劃符號還不具有物勒工名的性質(zhì)，但是對后來的物勒工名是有影響的，如刻劃符號位置多近上口沿處，與東周時期齊國題銘多在器皿的上半部(如罐的頸部，豆柄的上部)是一致的。

(二)抽象類的陶符

陜西西安仰韶文化半坡遺址(距今6800—6300年)出土了113個刻符，這些符號多刻于陶缽上口沿處，不計形狀相近的，共約60多種。半坡符號多為燒制前刻劃的，且一個陶器上只刻一個符號，清晰醒目，這顯然是有意為之。從符號的構(gòu)形特征看，它們多為簡單線條的組合。雖然它們中的有些形體與后來的漢字字形相似，但還沒有更多證據(jù)說明二者之間的關(guān)系。

裘錫圭認(rèn)為半坡出土的抽象符號有可能既用來記數(shù)，又用作氏族或個人的標(biāo)記。他同意這些記號是陶工標(biāo)記的說法[7]。高明認(rèn)為是當(dāng)時陶工為了某種用途臨時做的記號，還不能算作文字[8]。汪寧生認(rèn)為是代表制陶者或陶器主人的標(biāo)記，山東城子崖出土的刻符也是此類標(biāo)記[4]?！段靼舶肫隆芬粫罁?jù)多種類同的符號出土在同一窖區(qū)或同一地區(qū)，推測這些符號是代表器物所有者或器物制造者的專門記號。這個所有者可能是個人、家庭或氏族[9]196-198。何崢認(rèn)為這個觀點難以成立，因為半坡出土的陶器有600多件，有刻符的有100多件，如果刻符是代表器物所有者或制造者的專門記號，則應(yīng)在每件器物上刻上記號[10]160。筆者認(rèn)為何崢先生的觀點失之于絕對，因為就考古材料發(fā)現(xiàn)來看，即便在物勒工名現(xiàn)象普及的時期，也不是所有器物上都會做上記號。只能說明這種標(biāo)記現(xiàn)象較為隨意，不是統(tǒng)一的。

綜上所述，早期的刻劃符號是有意識地刻在陶器上以承載某種意義的，與后來的物勒工名有著許多的共性，如刻寫在器物固定的位置、刻寫的內(nèi)容單一、格式一致、有區(qū)別的作用等。后來的物勒工名與早期在陶器上刻劃符號的習(xí)俗當(dāng)有著淵源關(guān)系。

二、物勒工名制度的形成

(一)物勒主名時期

商代銅器上的銘文多在5字以內(nèi)，常為該銅器鑄造者的族名或先人廟號。商代晚期銘文字?jǐn)?shù)開始逐步增多，內(nèi)容多為器主因某事獲得封賞，于是做祭器以紀(jì)念某先人。這種銘文多為銘功紀(jì)德，西周銅器銘文此風(fēng)尤甚。這種銘文反映的是物勒主名，還不能算是物勒工名。從春秋時期開始，這種長銘文逐漸衰減。

山東商代青銅器銘文內(nèi)容多為祭祀先祖，形式多為“尊親名+天干”。到西周時發(fā)展為“作器者+尊親名+尊彝”，如滕州姜屯鎮(zhèn)出土銅鬲銘文“滕侯作滕公寶尊彝”(《集成》03670)，此外還有銘功紀(jì)德的銘文。山東地區(qū)銅器銘文受商文化影響，與中原地區(qū)基本一致，也是物勒主名。

(二)物勒工名的濫觴

(三)陶文中所見物勒工名

物勒工名制度的最先施行是在齊國的制陶業(yè)。在臨淄城東之皇城發(fā)現(xiàn)的春秋晚期陶豆柄上就出現(xiàn)了陶文“城陽邑”[12]49。春秋戰(zhàn)國時期山東地區(qū)出土的陶文以齊國為主，另邾國有一些單字陶文，可能是私營制陶作坊主名。齊國陶文內(nèi)容大都程式化，官營陶文常見的形式是“某某立事歲+司職地點+器名”?！傲⑹隆笔枪贍I手工業(yè)之督造者，是齊國特有的工官題銘方式。齊國陶文一般只標(biāo)監(jiān)造者不標(biāo)陶工，且監(jiān)造者一般也只有“立事”。山東新泰一中出土的戰(zhàn)國早、中期官營制陶陶文的完整格式是“地名+立事者人名+立事及屆數(shù)+陶工名”，新泰出土陶文最大的特征是最后標(biāo)注了陶工的名字，如“葉陳得叄僕”[13]278，其中“僕”是陶工的名字。新泰一中出土帶字陶片392件，出現(xiàn)陶工名的只有34件，從這個比例來看，官營陶文是以記監(jiān)造者為主，詳及陶工名的不多。

官營制陶主要生產(chǎn)建筑瓦件、量器，很少的生活器皿也是制作精美，專供公室、大臣使用，不作為商品出售。人們?nèi)粘Ｉ钏玫奶掌髦饕獊碓从谒綘I手工業(yè)。在齊都臨淄近郊分布著眾多的私營制陶作坊，大多為家庭作坊，也有招收幫工、學(xué)徒的大規(guī)模的作坊。私營作坊的陶器題銘多為“邑里+姓名”，如“蒦陽南里人鹿”(《古陶文匯編》3.153)，“蒦陽南里”是地名，“鹿”是作坊主名。有些名號延用時間長久，如“城陽邑楚”，其中的“楚”是私名，這是子孫沿用祖輩名號的現(xiàn)象。私營制陶的題銘與物勒工名的初衷已不同，但作為謀生之本，私營制陶對商品高質(zhì)量的追求不亞于監(jiān)管制度下的官營制陶。

燕國的陶文有陶尹、陶敀、陶工三級監(jiān)造，題銘為“陶工某”的陶文最多。據(jù)董珊考證，陶工跟胥相當(dāng)，胥是十人之長，是一種最小的官。因此陶文中所見的“陶工某”一類的題銘，不一定是這位“陶工”所親自制作。一件產(chǎn)品的署名權(quán)，常常不能完全落實到直接生產(chǎn)者的頭上，這一方面是監(jiān)管負(fù)責(zé)制的需要，另一方面也是多方陶工協(xié)作的結(jié)果[14]138。燕國的陶文與齊國的陶文最接近。

三晉陶文以韓國稍多，趙、魏兩國少見。韓國官營制陶業(yè)多為“地名+器名”或“地名+監(jiān)官”，陶文較為簡單。

秦國的官營陶文也較為簡單，一般僅具官署名或具地名加人名。西安秦陶俑、陶馬上所戳印的文字，相對于兵器上的銘刻文字簡單得多。字?jǐn)?shù)很少，一般是一、二字，最多的是十一字，都是陶工名。共有陶工名249個，去掉重復(fù)的還有85個。這些陶工名前冠一“宮”或“右”或“大”字，代表來源于中央官府制陶作坊的工匠；還有冠以地名，代表來源于各郡縣的陶工。人名基本上只有一個字[15]15。在春秋和戰(zhàn)國初期，秦國民間的制陶上還罕見有生產(chǎn)者的人名及居址名，戰(zhàn)國中期開始出現(xiàn)“某亭某里某”“某里某器”等形式的題銘，如“咸高里昌”(《古陶文匯編》5.85)、“咸亭完里丹器”(《古陶文匯編》5.5)，說明是某地某人做。這里的人名多為作坊主名。

孫敬明在對齊陶文與列國陶文的比較中發(fā)現(xiàn)，齊陶文出現(xiàn)得最早，秦國陶文出現(xiàn)較晚，且由秦陶文中陶工名前所署地名可知很多陶工來自齊地的博昌、鄒、蘭陵、贛榆。由形式、內(nèi)容推究，秦陶文、燕陶文不少方面接受了齊文化的影響[16]。

(四)兵器銘文中所見物勒工名

三晉陶文中的物勒工名很簡單，但在兵器銘文中卻不同，銘文中常標(biāo)注兩級監(jiān)造——令(督造者)和工師(主造者)，如“八年茲氏令吳庶下庫工師長武”(《集成》17.11323)，有些還標(biāo)注了冶(鑄造者)。三晉地區(qū)不僅兵器鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，還有戰(zhàn)國法家法治思想的推行。商鞅入秦變法后，這一制度傳入秦國并日益成熟。從相邦、工師、丞到工匠，多級監(jiān)管，如“五年相邦呂不韋造少府工室阾丞冉工九武庫”[17]。西安秦兵馬俑坑出土的萬余件青銅兵器上都刻有各層級管理者和制作者。燕國兵器銘文不及秦國嚴(yán)格，多標(biāo)國君名，以國君為器主，少數(shù)刻有二、三級督造，極少見一般監(jiān)造者及工名。

齊國的兵器銘文，數(shù)量上要比三晉、秦、燕少得多，且銘文也非常簡短，多數(shù)3-5字，主要是人名或地名。人名多為以君主或陳氏貴族為主的督造者，也有兵器主人的名字，即使用該兵器的軍事統(tǒng)帥，春秋和戰(zhàn)國初期未見記專職的監(jiān)造職官與鑄造工匠名字的兵器銘文[18]。如“陳子翼造戈”(《集成》11087)標(biāo)明器主，“陳侯因造戈”(《集成》11081)為田齊威王督造，“平阿左造徒戟”[11]816是標(biāo)明官署“平阿左庫”，“高密造戈”(《集成》11023)是標(biāo)明制作器物的地點。直到戰(zhàn)國晚期受三晉與燕的影響，出現(xiàn)7例以“冶”為監(jiān)官的題銘，如“齊城左冶期所洧造車戟”，“期所洧”是冶官的名字[19]。與三晉、秦相比，齊國兵器上的物勒工名稀若星鳳，且出現(xiàn)時間較晚。

綜上所述，物勒工名發(fā)軔于齊國，后在齊國的制陶生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用。由各國陶文的比較可以看出物勒工名由齊國到燕國、三晉到秦國的這樣一個影響途徑。在西漸的過程中物勒工名逐步發(fā)展完善，應(yīng)用的領(lǐng)域也由集中在陶文轉(zhuǎn)向集中在兵器銘文，最后在秦國的兵器銘文中得到最完備的展現(xiàn)。這也是經(jīng)濟(jì)大國與軍事大國間差異的一個外在表現(xiàn)。物勒工名的這一傳播路線也暗合考古學(xué)秦人、秦文化東來的說法。

三、物勒工名制度的發(fā)展

秦代國家統(tǒng)一，陶文常見格式為“地名+亭(或市)”，或單寫一個“亭”或“市”。在齊地出土的陶文“臨淄市”“淄亭”“曹市”“東武市”“安亭”等也是采取了這樣的格式，與之前陶文已經(jīng)明顯不同。

漢承秦制，漢代的物勒工名制度達(dá)到成熟。勒名的方式以刻銘為主,還包括烙印、戳印、漆書、墨書等。漢代官營機(jī)構(gòu)勒名的形式有繁有簡。繁的會有紀(jì)年、生產(chǎn)機(jī)構(gòu)、層層工官(監(jiān)造者)、工匠名、數(shù)量、編號等信息。如漢長安城未央宮骨簽“(后元)二年河南工官令石丞福護(hù)工卒史直作府嗇夫侍樂成佐尚初冘工堯廣工夌造”(骨簽3:00639)[20]。簡的有僅刻工匠、工官或機(jī)構(gòu)名，如西漢前期的漆器，生產(chǎn)部門多為各城市中管理工商業(yè)的官署——“市府”管轄的作坊。山東的物勒工名也融入大一統(tǒng)的洪流之中。山東臨沂銀雀山漢墓出土的漆器上就有“筥市”“市府草”等戳記，“筥”即莒地，“市”即市府的簡稱，“草”即造。這是官營手工業(yè)作坊的標(biāo)記。山東民間的制品上多標(biāo)注產(chǎn)地名，如臨沂洪家店村出土的盤、杯等上均有“當(dāng)?shù)辣崩铩彼淖帧?/p>

漢代物勒工名也呈現(xiàn)出逐漸衰落的趨勢，勒名內(nèi)容越來越簡單。如漢代銅器、瓦器等上有僅題工字，不題工人姓名。如“長樂萬歲工”(《關(guān)中秦漢陶錄》卷三)五字瓦片，僅題工名，不題人名。又如“陽平家工乙工乙”(《漢金文錄》卷三)，所謂“工乙工乙”，相當(dāng)于“工某工某”。這就說明漢代的物勒工名已經(jīng)有走形式的現(xiàn)象，不像戰(zhàn)國時期和秦朝那么嚴(yán)格規(guī)范。

四、物勒工名與《考工記》

物勒工名是早期手工業(yè)生產(chǎn)監(jiān)管的重要制度。但是物勒工名畢竟有其局限性，尤其是隨著生產(chǎn)的復(fù)雜、分工的細(xì)化，勒名只能記其大要，不能全面反映當(dāng)時的監(jiān)管狀況。參閱文獻(xiàn)，我們能夠了解到更為詳細(xì)的手工業(yè)生產(chǎn)狀況。

成書于春秋末至戰(zhàn)國初的齊國官書《考工記》是齊國手工業(yè)技術(shù)的集大成者，書中記有精細(xì)的生產(chǎn)分工，一個產(chǎn)品的生產(chǎn)需要集中不同的工種，即所謂“一器而工聚”。每一種產(chǎn)品都有規(guī)范的生產(chǎn)流程和嚴(yán)格的審核標(biāo)準(zhǔn)，如通過“規(guī)、萭、水、縣、量、權(quán)”六種手段對車輪進(jìn)行檢測?！胺蔡諗胫?，髺墾薜暴不入市”(《考工記·旊人》)，即次品不可入市交易。《考工記》反映出當(dāng)時的手工業(yè)生產(chǎn)已有嚴(yán)格的組織和管理?！犊脊び洝愤€特別強(qiáng)調(diào)工巧，即注重工匠的技能。產(chǎn)品沒有達(dá)到要求的生產(chǎn)者，要受到處罰，如“凡試梓飲器，鄉(xiāng)衡而實不盡，梓師罪之”(《考工記·梓人》)。技能不佳者被稱為“賤工”，相反，技優(yōu)者會被褒獎，如兩次提到的“謂之國工”，就是指獲得國家級工匠的美譽(yù)。

《考工記》沒有提到物勒工名，在《考工記》成書之時，齊國的物勒工名還處于萌芽階段。物勒工名是生產(chǎn)監(jiān)管措施之一，參照《考工記》可知齊國實際上的生產(chǎn)監(jiān)管要比物勒工名所反映的更早、更嚴(yán)格和多樣。因而，想要更全面了解齊國的手工業(yè)制度，可將物勒工名與《考工記》相參照，以濟(jì)有無。

五、物勒工名所見山東手工業(yè)技術(shù)興盛的原因

物勒工名除反映了嚴(yán)格的生產(chǎn)監(jiān)管制度，還反映出齊國手工業(yè)生產(chǎn)中的一些開明、務(wù)實之舉，這也是促進(jìn)齊國手工業(yè)技術(shù)興盛的重要原因。

齊國的手工業(yè)生產(chǎn)注重規(guī)模和效率。如齊國私營陶文中的署名大量集中在“眾”“楚”“”等人名上，這是當(dāng)時的幾個規(guī)模較大的窯場。在官營的陶文中大量出現(xiàn)“王卒”，這是一類身份特殊的工匠。他們平時生產(chǎn)，戰(zhàn)時從戎。齊國奉行兵農(nóng)合一的政策，官營工匠在軍事化的管理下進(jìn)行生產(chǎn)。從有的工匠名字既出現(xiàn)在陶器上又出現(xiàn)在錢范上，可知有些工匠是身兼多職。在陶器上大量使用璽印也是在齊國率先興起，齊國官、私制陶手工業(yè)的陶文幾乎都是使用璽印，很少刻劃，省時省力。

齊國的手工業(yè)生產(chǎn)注重實用。齊國帶有陶文的陶器主要集中在量器和生活器皿，以出現(xiàn)在陶豆上為最多，且這些陶器大多出土于居住區(qū)的水井、灰坑或窯址，僅有少量發(fā)現(xiàn)于墓葬。與之不同的是，秦國的陶文大量見于冥器陶俑、陶馬。由此可見，齊國手工業(yè)生產(chǎn)更注重實用，不提倡奢侈浮華。講求“工事無刻鏤，女事無文章，國之富也”(《管子·立政》)，是齊國手工業(yè)生產(chǎn)管理的理念之一。

中國文化不是單一地發(fā)生于黃河流域，而是多元匯聚、融合的結(jié)果。山東物勒工名的傳播與發(fā)展，反映出中華民族文化的融合與統(tǒng)一是一個漸進(jìn)的過程。在新石器時代，山東文化就可與中原同時期文化相媲美；東周時期，山東與中原地域的文化是一種雙向的交流。山東古文化在中國文明發(fā)展進(jìn)程中有著特殊的地位，從物勒工名的角度考察山東與其他地域文化的關(guān)系，有助于我們進(jìn)一步細(xì)致地了解山東的歷史文化及其在中國文化史上的特殊地位。

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(責(zé)任編輯：張越)

收稿日期：2015-12-01

基金項目：山東社科規(guī)劃項目“山東早期文字?jǐn)?shù)字化共享平臺建設(shè)”(項目編號13CWXZ06)階段性成果。

作者簡介：劉悅(1973-)，女，江蘇徐州人，博士，淄博師范高等?？茖W(xué)校社會科學(xué)研究中心副教授，主要從事古文字研究。

中圖分類號：H121

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-3828(2016)02-0039-05