中國古典文學(xué)中的德育價(jià)值

【摘要】所謂德育，即思想品德功能和教育功能的整合。中國古典文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為文化瑰寶，古典文學(xué)中蘊(yùn)含著濃厚的德育價(jià)值，論文通過對(duì)古典文學(xué)和德育的內(nèi)含界定，從宏觀及微觀方面介紹古典文學(xué)的德育價(jià)值的作用，并提出愛國主義和道德教育的德育價(jià)值觀在古典文學(xué)中的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】古典文學(xué)；德育；愛國主義；道德教育

一、古典文學(xué)與德育

文學(xué)是用語言塑造生活的一門藝術(shù)，是文化的重要組成部分。中國的傳統(tǒng)文化孕育了古典文學(xué)的萌芽與發(fā)展，它囊括了傳統(tǒng)文化的精髓，閃耀著文化的強(qiáng)大魅力。作為文化的重要載體，它是華夏民族的精神升華，在古典文學(xué)中，我們可以感受到德育價(jià)值的文化品質(zhì)傳承，感受到是文學(xué)發(fā)展的不竭源泉?jiǎng)恿?。中國古典文學(xué)是五千年民族文化的寶貴遺產(chǎn)之一，凝聚著中國燦爛歷史文化和經(jīng)典著作，匯集了中華民族美好的生活愿景和生命征程，是世界文學(xué)記載中的藝術(shù)瑰寶。

德育是一種情感教育，是觸動(dòng)心靈的情感撞擊。中國古典文學(xué)濃縮了華夏民族五千年的文化道德與情感，彰顯著德育價(jià)值觀。從本質(zhì)上來講，德育講求道德，以德為本，強(qiáng)調(diào)道德是社會(huì)發(fā)展的重要基石，個(gè)人要實(shí)現(xiàn)道德上的社會(huì)化才能融入社會(huì)的道德化建設(shè)。

二、中國古典文學(xué)中德育價(jià)值的作用

中國古典文學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它為世代留下了不竭的精神源泉，無論在藝術(shù)造詣上還是人類社會(huì)發(fā)展上，它蘊(yùn)含了先進(jìn)的文化思想和崇高的道德情操，在藝術(shù)領(lǐng)域和思想潮流中流淌著悠久的歲月華章。中國古典文學(xué)作為華夏智慧之結(jié)晶，倡導(dǎo)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)人類和社會(huì)的精神道德建設(shè)和發(fā)展具有重要意義。育人之道，德育為先，德育價(jià)值富有關(guān)聯(lián)性地貫穿在古典文學(xué)中，它是人們堅(jiān)守的一種精神力量，對(duì)提升人民文化涵養(yǎng)和道德水平具有重要指導(dǎo)意義，對(duì)實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的史業(yè)具有較強(qiáng)的推動(dòng)作用。

首先，從個(gè)體來看，德育所倡導(dǎo)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀將對(duì)當(dāng)代社會(huì)人們的道德情操提供精神指導(dǎo)，對(duì)人文精神的塑造提供精神指南。以大學(xué)生的德育教育來看，大學(xué)生正處在成長成才的關(guān)鍵時(shí)期，是塑造價(jià)值觀的重要階段，通過帶領(lǐng)他們學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟古典文學(xué)作品，從古典文學(xué)中，我們應(yīng)感受到強(qiáng)大的涵養(yǎng)力量，通過它來提升自我的心理品質(zhì)，自立、樂觀、積極、進(jìn)取，很多向上的心理品質(zhì)都在古典文學(xué)中有所體現(xiàn)。同樣，從古代文人墨客的生活道路上，我們應(yīng)該看到人生路上的艱辛和坎坷，理應(yīng)感受到堅(jiān)忍不拔和堅(jiān)持不懈的生活態(tài)度和精神力量。通過對(duì)他們生平的理解和思索，從挫敗中我們應(yīng)醒悟到提升自我心理承受力的必要性，生活需要平和達(dá)觀的心態(tài)去面對(duì)。

第三，從社會(huì)來看，它將有力推動(dòng)人與社會(huì)的和諧全面發(fā)展。和諧是中國傳統(tǒng)文化的永恒境界，“和合”思想濃縮在古典文化中亙古不變。孔子“天下大同”的和諧理念，《孟子》天時(shí)不如地利，地利不如人和”的論述，儒家強(qiáng)調(diào)的“協(xié)和萬邦”都表達(dá)出對(duì)人與人之間、人與社會(huì)之間和諧關(guān)系的追求。我們應(yīng)傳承古代傳統(tǒng)“和合”思想的精華，以和為美、以和為善、以和為貴，調(diào)節(jié)現(xiàn)實(shí)矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，凈化社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展和全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定與國家的長治久安。

三、中國古典文學(xué)中德育價(jià)值的體現(xiàn)

1、愛國主義教育

要研究古典文學(xué)中的愛國主義，要明確愛國的范疇和定位。愛國主義在不同的歷史時(shí)期具有不盡相同的內(nèi)容，但它的本質(zhì)就是自己對(duì)祖國的一種深深的情感，這種感情是千百年歷史的積淀，是長期發(fā)展形成的。古典文學(xué)中的愛國主義內(nèi)容寬泛，主要是通過典型塑造來呈現(xiàn)，這些典型中都是充滿愛國精神的志士仁人，有優(yōu)秀的詩人學(xué)者、義勇爭(zhēng)先的民族英雄等，他們或許用自己的作品來描繪祖國壯美的河山，歌頌人民勤勞勇敢的畫面，他們盡情謳歌祖國的燦爛文化和光榮歷史；亦或許他們用自己拋頭顱灑熱血的斗志為抗擊異族侵略和民族分裂而獻(xiàn)身的，從這些古典文學(xué)作品中，我們總能感受到其中蘊(yùn)蓄著深厚的熾烈情感，這些足以喚起培養(yǎng)讀者對(duì)祖國的一片赤誠之心，足以激發(fā)人們對(duì)祖國、對(duì)生活的熱愛，并將保持永久的魅力和生命感。

因此，毋庸置疑，從古典文學(xué)中汲取愛國主義的精神營養(yǎng)，不僅再次點(diǎn)燃我們的愛國情感，更是對(duì)我們性情和心靈的高境界升華。

2、道德教育

幾千年的中國文明，博大精深。道德修養(yǎng)作為文化主體，是中華民族特有的良風(fēng)美俗。文明古國，禮儀之邦，以其強(qiáng)大的生命力影響著東方各國。中國古典文學(xué)中的人倫綱常、道德風(fēng)范，既是文學(xué)史上的瑰寶，也是思想道德寶庫中的珍貴財(cái)富。倡導(dǎo)具有道德精神的中國古典文學(xué)教育，目的就是為了更好地弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的精華，更有效地體現(xiàn)出中國古典文學(xué)的價(jià)值，為中華民族的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。首先，講求大局意識(shí)，以小我成全大我，犧牲個(gè)人利益和局部利益去維護(hù)整體利益和全局利益，從而形成整體為上的價(jià)值取向；其次，講求仁愛和諧。中國傳統(tǒng)儒家學(xué)說中，除了強(qiáng)調(diào)“禮”，還十分注重“仁”。不論是過去還是現(xiàn)在，一個(gè)國家的治理都需要法律與道德，“禮”即為法律，“仁”即道德。在中國的傳統(tǒng)文化中，都彌漫著仁愛和諧的人本之光，顯示了人類的美好希望?？鬃诱f“仁者，愛人”，“和為貴”，莊子主張“泛愛萬物，天地一體”，孟子強(qiáng)調(diào)“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，這都反映了人與人之間對(duì)于和平共處，和諧互愛的美好向往。它作為民族文化心理的重要成分，在協(xié)調(diào)人際關(guān)系、凝聚人心、集合力量、維護(hù)統(tǒng)一上起著積極的作用，尤其是對(duì)于中國人親近和平的氣質(zhì)和人格精神的形成，有著重要的作用；第三，孝字為先。在家庭中，父母對(duì)晚輩哺育教養(yǎng)，子女對(duì)父母長輩孝敬?！靶ⅰ笔且磺械赖碌母?，在家能孝，于國則忠；第四，修身養(yǎng)性，追求精神境界。在自身修養(yǎng)方面，不斷的自我完善；第五，知行合一。不僅要有崇高的目標(biāo)，更要有如何達(dá)到這一目標(biāo)的途徑，切磋實(shí)踐，時(shí)時(shí)反省，方能最終造就理想人格。

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【作者簡(jiǎn)介】

張藍(lán)月（1994—），女，四川達(dá)州人，單位：西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院。