社會動員視角下的行動意義生產(chǎn)與核心價值觀培育

劉偉

摘 要：個體行動建構(gòu)的關(guān)鍵不僅在于行動者對自身行動意義的主觀賦予，而且在于外在社會規(guī)范的價值引導(dǎo)。倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀，本質(zhì)上是一種社會動員，其關(guān)鍵在于通過積極介入個體對自身行動意義的生產(chǎn)，為人們踐行核心價值觀提供正當?shù)母鶕?jù)，以育化人們培育和踐行社會主義核心價值觀的行動自覺。重建個體對行動意義的認識的重點在于：在行動意欲上，引導(dǎo)社會成員反思和重建主觀世界，將其思想導(dǎo)引至確立正確的價值觀念上來；在行動動機上，引導(dǎo)社會成員超越實用主義傾向，提升實踐智慧，實現(xiàn)其行動目的理性和價值理性的統(tǒng)一；在行動規(guī)約上，實現(xiàn)政治權(quán)威和理性權(quán)威的結(jié)合運用，以警示激勵和宣傳教育促成社會成員的思想自覺和實踐養(yǎng)成。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；行動意義；社會動員；實踐智慧

中圖分類號：B82 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751（2016）07-0089-06

任何社會行動的最終效果必須訴諸全體社會成員的自覺行動，這種行動自覺的前提是主體動因即行動意義的生產(chǎn)，“這是包括結(jié)構(gòu)主義社會學——更不用說行為主義政治學和始終以‘實踐智慧立基的倫理學——在內(nèi)都承認的基本常識”①。人的理性行為是主體基于對現(xiàn)實世界的認識和對自己想要達到的目標而產(chǎn)生的系列行動。在國家治理現(xiàn)代化的新時期，要促成培育和弘揚社會主義核心價值觀這一社會行動，應(yīng)當汲取黨史、國史中“社會動員”這一寶貴智慧，揭示潛藏于主體行動背后的行動意義生產(chǎn)對推進社會主義核心價值觀培育和踐行的重要價值，在遵循個體價值觀塑造與實踐養(yǎng)成的內(nèi)在規(guī)律中，有效引導(dǎo)社會成員培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。

一、社會動員與行動意義生產(chǎn)

美國學者卡爾·多伊奇（Karl Deutch）對“社會動員”（social mobilization）概念的現(xiàn)代化闡釋為西方學界普遍接受，即“社會動員”特指“人們所承擔的絕大多數(shù)舊的社會、經(jīng)濟、心理義務(wù)受到侵蝕而崩潰的過程，人們獲得新的社會化模式和行為模式的過程”②。亨廷頓將其內(nèi)涵具體描述為：“一連串舊的社會、經(jīng)濟和心理信條全部受到侵蝕或被放棄，人民轉(zhuǎn)而選擇新的社交格局和行為方式”，“它意味著人們在態(tài)度、價值觀和期望等方面與傳統(tǒng)社會的人們分道揚鑣，并向現(xiàn)代社會的人們看齊”。③而國內(nèi)學者認為，“所謂社會動員，是指一定的國家、政黨或社會團體，通過多種方式影響、改變社會成員的態(tài)度、價值觀和期望，形成一定的思想共識，引導(dǎo)、發(fā)動和組織社會成員積極參與社會實踐，以實現(xiàn)一定的社會目標的活動”④。綜合以上認識可知，社會動員是一種有計劃、有目標的對社會成員施加影響的活動，它不僅意味著個體在既定規(guī)范內(nèi)思想觀念的深刻轉(zhuǎn)變，而且關(guān)涉?zhèn)€體行為的深刻變革。這種轉(zhuǎn)變及變革意味著人們舊有的、消極的觀念逐步消解，新型的、積極的價值觀念和行為實踐不斷確立與建構(gòu)起來。因此，社會動員通過型塑新思想和新實踐，育化新的精神實體，從而實現(xiàn)其動員目標。其中，思想動員是社會動員的核心，旨在積極介入社會成員行動意志的生產(chǎn)，使社會成員遵循既定的規(guī)范行動起來。如恩格斯就指出：“就單個人來說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭訖C，才能使他行動起來?！雹萃ㄟ^社會動員對社會成員施加外部影響，這種“外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機、意志，總之，成為‘理想的意圖，并且以這種形態(tài)變成‘理想的力量”⑥。因此，思想動員的實質(zhì)在于凝聚社會成員的思想共識，調(diào)動社會成員的精神狀態(tài)和創(chuàng)造活力，引發(fā)社會成員從思想到行為的深刻轉(zhuǎn)變，使其社會行動符合既定的價值規(guī)范并取得積極的成效。

那么，如何才能使社會成員在適應(yīng)社會價值規(guī)范中實現(xiàn)思想行為的有效轉(zhuǎn)變呢？社會動員是對個體社會行動的號召，基于社會行動理論視角的分析，可以確證社會動員的有效性基礎(chǔ)在于行動意義的生產(chǎn)建構(gòu)。著名社會學家馬克斯·韋伯（M. Weber）認為，進行行動的個人“通過將主觀意義賦予行動”來“確定行動過程的方向”。⑦行動者對行動賦予的意義，或者出于主動需求，抑或迫于外在壓力。因此，個體對自身行動意欲、目標的自我評價、權(quán)衡選擇及控制調(diào)整等影響著個體社會行動的結(jié)果。個體所接受、選擇的價值原則或價值規(guī)范對其行動的反思評判具有重要影響?？梢?，行動意義的生產(chǎn)建構(gòu)不僅是個體自為的事情，而且需要社會導(dǎo)之以規(guī)范。積極介入社會成員對自身行動意義的生產(chǎn)，規(guī)避社會成員的行動偏離社會價值規(guī)范的軌道，是社會動員能否有效的關(guān)鍵。

行動理論奠基人塔爾科特·帕森斯（T. Parsons）對行動邏輯的闡釋，也確證了行動意義建構(gòu)是實現(xiàn)有效社會動員的關(guān)鍵。帕森斯認為，行動者、行動目標、行動所處情境和行動的規(guī)范性取向構(gòu)成了行動者的行動邏輯，尤其是行動的規(guī)范性取向在規(guī)范行動者的行動方式、方向和范圍方面起著關(guān)鍵作用。帕森斯認為，凡是社會行動必須有社會參考構(gòu)架，行動者的理想和目標是受社會行為規(guī)范所制約的。⑧個體總是按照特定的行為規(guī)范去行動，任何行動都涉及一種規(guī)范向?qū)?。因此，社會行為?guī)范引導(dǎo)著個體的行動，當個體的行動既實現(xiàn)了自己的理想目標，又符合社會的行為規(guī)范時，便實現(xiàn)了個體行動在目的理性和價值理性上的統(tǒng)一，個體將成就有價值的行動。由此可見，個體行動建構(gòu)的關(guān)鍵，不僅在于行動者對自身行動意義的主觀賦予，而且在于外在社會規(guī)范的價值引導(dǎo)，社會意義的賦予將促成行動的理性類型。有效的社會動員的前提是通過輔之以必要的宣傳教育施加外部影響，引導(dǎo)社會成員進行正確的行動意義建構(gòu)。

社會動員作為對個體行動的向?qū)?，所?dǎo)向的是國家、政黨或社會團體所設(shè)定的行動的“理想類型”，這種行動的理想類型展現(xiàn)了個體行動意義的多元層面。一是個體目標實現(xiàn)的價值意義。社會動員對行動意義生產(chǎn)的介入首先建基于社會成員利益追求的基礎(chǔ)之上，在尊重個體恰當訴求的基礎(chǔ)上對其進行合理引導(dǎo)和規(guī)制，有效幫助社會成員在社會行動中實現(xiàn)其價值目標。二是知識重構(gòu)后的理性選擇意義。社會動員過程就是社會成員的知識及思想重構(gòu)的過程，通過社會動員更新社會成員的知識系統(tǒng)和思想結(jié)構(gòu)，提高其理性選擇的能力，以文化規(guī)約的方式引導(dǎo)社會成員做出合理的價值評判和理性的選擇，從而促成社會行動的積極性。三是貢獻與共享的道德意義，即個體行動對他人及社會的意義與價值。社會動員以國家或社會的名義賦予社會成員的個體行動以社會價值，啟蒙和教化社會成員的個體行動對他人、社會及國家的現(xiàn)實意義。endprint

二、從社會動員看培育和踐行社會主義核心價值觀

從本質(zhì)上看，培育和踐行社會主義核心價值觀就是一種社會動員。黨和國家在全社會范圍內(nèi)大力宣揚、培育和踐行社會主義核心價值觀，通過黨政組織系統(tǒng)、精神文明創(chuàng)建活動、網(wǎng)絡(luò)和報紙等媒介、學校思想政治教育、典型示范和榜樣激勵等多樣化手段來推進社會主義核心價值觀的普及和教育，向社會成員講清楚其內(nèi)涵、目的、意義、踐行方式等，恰恰體現(xiàn)了其作為社會動員的基本特征。

1.作為一種社會動員，倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀具有明確的目的性

習近平總書記在多種場合反復(fù)闡釋了培育和踐行社會主義核心價值觀的目的、意義及踐行方式，引導(dǎo)人們認識到：確立反映全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團結(jié)奮進，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康；培育和弘揚核心價值觀是社會系統(tǒng)得以正常運轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理現(xiàn)代化的重要方面，關(guān)系國家的長治久安。⑨這些論述表明，黨和國家倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀有著明確的目的和偉大的意義。培育和弘揚全社會共同認可的核心價值觀，旨在向社會成員傳遞積極的人生追求，引導(dǎo)社會成員接受正確的價值理念，提升社會成員的道德素質(zhì)和行為品性，在全社會培育良好的道德風尚，凝聚和鞏固各族人民的思想基礎(chǔ)，以提升社會成員參與社會主義建設(shè)的積極性、創(chuàng)造性。要實現(xiàn)這一目標，就必須以有效的動員方式，如法律推動、政策導(dǎo)向、行為準則、禮儀制度、日常管理等，影響和規(guī)范社會成員的日常行為，讓社會成員在實踐中感知和領(lǐng)悟核心價值觀的魅力與價值。

2.作為一種社會動員，倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀具有鮮明的反復(fù)性

對于社會成員而言，培育和踐行社會主義核心價值觀是日復(fù)一日具有永續(xù)性特征的精神文明創(chuàng)建活動。“核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念?！雹舛鴮τ趪叶?，推進社會主義核心價值觀的培育和踐行有著偉大而恒久的目標，這種宏大的永續(xù)性活動必然依循其階段性特征的差異蘊含不同的階段性目標。因此，作為一種社會動員，動員社會成員落細落小落實社會主義核心價值觀，也不是一日之功，需要動態(tài)掌握社會成員的思想狀況，積極強化引導(dǎo)和教育，要使輿論宣傳、學校教育等措施常態(tài)化。特別是在經(jīng)濟利益多樣化、社會思想多元化的形勢下，要有效化解社會動員的復(fù)雜性，增強動員效果，就必須加強對社會成員行動動機的引導(dǎo)和規(guī)范。應(yīng)根據(jù)社會成員利益訴求和心理狀態(tài)的變化，積極調(diào)整宣傳策略和教育方式，在尊重和滿足社會成員合理訴求的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)人們正確認識物質(zhì)利益與精神利益、個人利益與集體利益、眼前利益與長遠利益的關(guān)系，調(diào)試社會成員的目標訴求和價值觀念，從而有效凝聚社會成員培育和踐行社會主義核心價值觀的思想共識和行動自覺。

3.作為一種社會動員，倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀具有規(guī)范的協(xié)同性

這種協(xié)同性既表現(xiàn)為動員手段的協(xié)同，也表現(xiàn)為動員客體之間的協(xié)同。一方面，社會動員依托多種方式來影響社會成員，其中既包括組織制度、行政決策等硬手段，也包括輿論宣傳、文化熏陶等軟方式，這主要源于社會動員工作的復(fù)雜性，它要求對社會系統(tǒng)內(nèi)部各種力量及資源的動員。而社會主義核心價值觀作為國家理想、社會追求和個人規(guī)范的統(tǒng)一，有著豐富的價值內(nèi)涵與偉大的目標，作為一個宏大的價值系統(tǒng)，要實現(xiàn)其目標自然離不開動員手段的協(xié)同運用。從動員目標實現(xiàn)的有效性依托來看，政治權(quán)威和理性權(quán)威是促進社會主義核心價值觀培育和踐行的兩大路徑依賴。對社會成員的調(diào)動不僅需要依靠行政權(quán)力，而且需要訴諸動員內(nèi)容及目標的理性權(quán)威來提升魅力。另一方面，社會動員所導(dǎo)向的不是單純的個體實踐，而是全體社會成員共同參與、相互促進的日?；顒?。培育和踐行社會主義核心價值觀所取向的正是全體社會成員對社會主義核心價值觀的常態(tài)化踐行，“要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有”B11。在全社會形成良好的文化氛圍，以群體的共同理念和典范精神感染和育化更多社會成員，方能有效的凝聚社會力量，實現(xiàn)國家和社會發(fā)展的目標。

以社會動員作為分析視角探討社會主義核心價值觀的培育和踐行有著明顯的優(yōu)勢。從社會動員來看社會主義核心價值觀的弘揚，就是探討如何調(diào)動社會成員培育和踐行社會主義核心價值觀的行動自覺和積極性。一方面，基于社會動員的分析表明，倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀，本質(zhì)上是一種國家層面的思想動員，作為社會動員的一種特殊形式，它是一種永續(xù)性的精神文明創(chuàng)建活動，應(yīng)常抓不懈。另一方面，社會動員分析中對思想動員的重視，表明思想動員在各種動員形式中的優(yōu)先地位，明確了培育和踐行社會主義核心價值觀的關(guān)鍵是行動意義生產(chǎn)。在此語境中，所謂行動意義生產(chǎn)，就是給人們踐行核心價值觀的理由，以育化人們踐行社會主義核心價值觀的行動自覺，其實質(zhì)是通過行動意義的生產(chǎn)為人們價值觀踐行提供正當、貼切的根據(jù)，而非單純的行政引導(dǎo)和文化規(guī)制。這一理論觀點的揭示拓新了社會主義核心價值觀培育研究的論域，即現(xiàn)有研究多主張通過制度建構(gòu)、機制培育、日常育化等方式促使人們廣泛認同和踐行社會主義核心價值觀，雖有外在強制、滲透、灌輸?shù)睦砟钆c功效，但忽視了意義生產(chǎn)這一前提性環(huán)節(jié)，容易造成人們內(nèi)心對核心價值觀的拒斥。而注重行動意義生產(chǎn)正是遵循社會成員精神塑造和價值觀培育的內(nèi)在規(guī)律，以社會動員的方式加強對社會成員的宣傳勸導(dǎo)，通過心理意識和價值觀的引導(dǎo)，提升社會成員的思想自覺與行動自覺，以宣傳教育促成社會成員的實踐養(yǎng)成，在二者有機結(jié)合中推進社會主義核心價值觀的有效培育。

三、重建個體對培育和踐行社會主義核心價值觀意義認知的策略

一定的行動成為現(xiàn)實的可能，前提在于它具有一定的意義，這是邏輯上在先的事情。倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀，關(guān)鍵在于通過介入行動意義的生產(chǎn)為價值觀踐行提供正當?shù)母鶕?jù)。從行動意義生產(chǎn)的視角出發(fā)，在行動意欲、行動動機和行動規(guī)約上下功夫，通過社會動員重建個體對行動意義的認識，會有效育化人們對核心價值觀的思想認同和行動自覺。endprint

1.行動意欲引導(dǎo)：改造主觀世界，確立思想自覺

積極介入社會成員的行動意義生產(chǎn)，首先要將其思想引導(dǎo)至確立正確的價值導(dǎo)向上來，培育導(dǎo)引其行動的正確理念。“作為行動先導(dǎo)的觀念或理念本身必須是清晰的、完整的，必須具有確定而正確的價值導(dǎo)向，否則不可避免地使行動本身因缺乏統(tǒng)一而導(dǎo)致價值觀念的盲目和歧義，對于具有高度社會組織化并需要強大社會動員來驅(qū)動的社會行動來說，這一點至關(guān)重要?！盉12因此，引導(dǎo)社會成員樹立改造主觀世界的思想自覺，是個體邁向培育和踐行社會主義核心價值觀行動自覺的第一步。

習近平總書記指出：“我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀?！盉13這種獨特的精神世界和日用而不覺的價值觀之建構(gòu)源于我們的內(nèi)省和自覺，是我們“既改造客觀世界，也改造主觀世界”B14的結(jié)果。主觀世界指向人的思想意識、價值觀念、精神狀態(tài)、心理系統(tǒng)等。改造主觀世界既是個體認識復(fù)雜多變世界的需要，也是個體消除主體認識的偏差和缺陷的必然要求。引導(dǎo)社會成員推崇主觀世界改造，告別錯誤的價值觀念是介入主體行動意義生產(chǎn)的重要方面，其目的就是要讓人們認識到積極改造主觀世界、接納社會主義核心價值觀的重要意義。要讓人們認識到，“要把思想改造看成像空氣一樣，非有不可。不然，你的思想就會生銹，就會受到腐蝕”B15。外部世界在不斷變化且人們的思想觀念紛繁復(fù)雜，只有接納正確的價值理念，不斷推進主觀世界的新陳代謝，才不至于落伍和落入錯誤思想的囹圄。馬克思曾言明，生產(chǎn)者不僅需要改造客觀世界，也需要改造自身，在改變外部世界的同時，“生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言”B16。因此，從社會動員的視角來看，倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀，就是引導(dǎo)社會成員反思和重建主觀世界，更新自身知識系統(tǒng)和思想結(jié)構(gòu)，提高理性判別及選擇的能力，面對錯誤的價值觀念能加以拒斥，抵御各種誘惑和阻力，減少行動的盲目性，增強行動的自覺性。其意義在于：就個體而言，是在踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的核心價值觀中實現(xiàn)個體全面而自由地發(fā)展；就社會及國家而言，群體的精神自覺和價值重塑將共同締造社會及國家的理想。“任何一種社會行動都必須最終見諸社會成員的日常行為，才能轉(zhuǎn)化為持續(xù)有效的社會化行動?！盉17以外部世界的變化和錯誤思想的泛濫來警醒、教化社會成員，以公民應(yīng)有的理想、道德、文化及紀律來激勵、引導(dǎo)社會成員，以日常交往和社會生活的需要來化育社會成員，是提升社會成員改造主觀世界主動性、積極性的重要方式。

2.行動動機糾偏：超越實用理性，走向?qū)嵺`智慧

人們的任何行動都預(yù)設(shè)了一定的目的，是在一定動機支配下的行動。正如恩格斯所言，“在社會歷史領(lǐng)域內(nèi)進行活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的”B18。這種自覺的意圖、預(yù)期的目的的生成，與個體在長期社會生活中所積淀形成的思維模式和認知結(jié)構(gòu)息息相關(guān)。為此，積極介入社會成員思維模式的養(yǎng)成，引導(dǎo)社會成員將激情、追求轉(zhuǎn)向社會主義核心價值觀的培育與踐行，是社會動員介入行動意義生產(chǎn)的重要維度之一。具體來講，社會成員所秉持的思維模式和認知結(jié)構(gòu)不同，其所導(dǎo)向的價值追求、社會行動與生活方式也會不同。俞吾金先生對實用理性和“實踐智慧”這兩種認知模式的闡釋恰恰表明了這一觀點，二者所導(dǎo)向的行為方式與實踐結(jié)果是不一致的。俞吾金先生認為，中國人在應(yīng)付環(huán)境的漫長歷史過程中形成并發(fā)展起實用理性，其實質(zhì)是經(jīng)驗理性。實用理性在實踐中存在的缺陷是急功近利、眼界狹隘、經(jīng)驗狹隘、思想模糊等；而實踐智慧則是“行為者在變動不居的環(huán)境中能夠迅速地做出準確的判斷，并訴諸明智的行動”B19。為此，俞吾金先生強調(diào)，要把人們的思維和行為從實用理性提升到實踐智慧，從對日常利益、有用性、方法手段的關(guān)切上升到對政治倫理、存在意義的關(guān)切，以克服實用理性在開放環(huán)境下蛻變?yōu)楣ぞ呃硇曰驑O端個人主義。楊國榮先生認為，“實踐智慧既滲入了‘應(yīng)當做什么的價值關(guān)切，也包含‘應(yīng)當如何做的理性判斷”，在個體成就自我與成就世界上“為行為的選擇、實踐方向的確定提供了總體的范導(dǎo)”。B20可見，對行動意義的認識與定位影響個體的社會行動及其效果。在工具理性盛行的今天，培育和踐行社會主義核心價值觀要克服“精明頭腦”的行為動機，不能有急功近利的膚淺心態(tài)。因此，引導(dǎo)社會成員學習積累和提升實踐智慧，是實現(xiàn)培育和踐行社會主義核心價值觀教育長效化的必然選擇。對個體而言，培育和踐行社會主義核心價值觀，不是為了收獲蠅頭小利，在關(guān)切“人倫日用”與自身利益訴求實現(xiàn)的同時，還應(yīng)有對社會公平、正義、平等和法治的關(guān)切，對建設(shè)富強、民主、文明、和諧的國家的關(guān)切。

3.行動規(guī)約建構(gòu)：推崇理性權(quán)威，超越政治權(quán)威

政治權(quán)威和理性權(quán)威是社會動員中影響社會成員的兩種權(quán)威類型。就倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀這一動員而言，政治權(quán)威是指以政治權(quán)力為依托規(guī)制社會成員踐行核心價值觀的政治能力；而理性權(quán)威是指以核心價值觀的理論魅力、精神感召力為基礎(chǔ)，吸引和感化社會成員信服、認同并踐行核心價值觀的能力。從我國主流意識形態(tài)傳播的歷史經(jīng)驗來看，政治權(quán)威路徑和理性權(quán)威路徑的互動是實現(xiàn)社會主流價值觀傳播的有效途徑。而過分依賴行政權(quán)力強制推廣并干預(yù)人們的思想及社會生活，不僅容易弱化政治系統(tǒng)的政治權(quán)威，而且會對核心價值觀的理性權(quán)威造成損害。我們還應(yīng)看到，社會主義核心價值觀作為社會主義意識形態(tài)的核心理念，其實質(zhì)是一種現(xiàn)代化的意識形態(tài)教育。它有別于傳統(tǒng)意識形態(tài)教化，不是一種“愚民”教育，而是一種“啟智”教育，重在引導(dǎo)人們對主流意識形態(tài)的理解、認知與認同。唯有思想認同基礎(chǔ)上的踐行才能真正有效地培育社會主義核心價值觀。因此，動員社會成員培育和踐行社會主義核心價值觀，不能依靠政治權(quán)力或政治權(quán)威強制要求社會成員去聽從、信服及踐行，否則效果將大打折扣；而是應(yīng)當依托意識形態(tài)生產(chǎn)，增進核心價值觀的闡釋、普及，以塑造理性權(quán)威，提升其感召力，從而有效促進社會成員的認同與踐行。同時，我們還應(yīng)認識到，推崇理性權(quán)威并不是告別政治權(quán)威，依靠國家政治權(quán)威進行制度上的規(guī)范和引導(dǎo)也是弘揚社會主義核心價值觀的必要路徑。習近平總書記就提出，要發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，用法律來推動核心價值觀建設(shè)，并強調(diào)“各種社會管理要承擔起倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的責任，注重在日常管理中體現(xiàn)價值導(dǎo)向，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約”B21。組織制度、法律制度、教育制度、行政決策等因具有剛性力量，與意識形態(tài)生產(chǎn)、話語傳播等“軟硬”兼施，形成合力，可使社會主義核心價值觀入腦、入心。endprint

四、結(jié)語

在培育和弘揚社會主義核心價值觀的路徑探討中，行動意義生產(chǎn)的揭示或可成為研究方法創(chuàng)新的重要維度。借鑒政治學和社會學的知識，考察社會動員及行動意義生產(chǎn)在培育和弘揚社會主義核心價值觀中的價值，建構(gòu)個體培育和踐行社會主義核心價值觀的中觀理論，是深化核心價值觀研究的一種嘗試。而行動意義生產(chǎn)只是個體社會行動的環(huán)節(jié)之一，本文也只是對個體社會行動的孤立研究，或可將其與集體行動的研究聯(lián)系起來加以深化。因為，對于國家而言，培育和弘揚社會主義核心價值觀旨在實現(xiàn)群體的精神自覺和價值重塑，在社會成員實現(xiàn)自由而全面發(fā)展的同時，有效凝聚社會力量，實現(xiàn)國家和社會發(fā)展的理想目標。培育和弘揚社會主義核心價值觀從根本上來講不是單純的個體行動而是集體行動，它是個體行動構(gòu)成的行動網(wǎng)絡(luò)，而這種行動網(wǎng)路的形成具有進一步“行動動員”的作用，可將個體參與行動的意向轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的行動。B22有鑒于此，在進行社會主義核心價值觀的研究中，深化個體行動與集體行動關(guān)系的研究具有重要的價值。同時，基于社會動員的分析來探討群體培育和踐行社會主義核心價值觀這一社會行動，對動員對象作進一步的分層、分類研究，或許可以有效掌握針對不同群體的動員方法和規(guī)律。因為，“成功采取集體行動的關(guān)鍵不是動員的對象有多么龐大，而是動員的對象具體是誰，選擇性地將少數(shù)資源集中擁有者動員起來”B23。例如，領(lǐng)導(dǎo)干部作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要群體，因其社會地位的特殊性，其言行具有榜樣示范的社會效益，對其他社會成員具有“行動動員”的作用，所以，加強對領(lǐng)導(dǎo)干部群體培育和踐行社會主義核心價值觀的專門性研究，是推進核心價值觀培育和踐行的題中應(yīng)有之義。

注釋

①B12B17萬俊人：《美麗中國的哲學智慧與行動意義》，《中國社會科學》2013年第5期。

②Karl W. Deutch. Social Mobilization and Political Development. American Political Science Review，1961， Vol.55， No.3， pp.493—514.

③[美]塞繆爾·亨廷頓：《變革社會中的政治秩序》，王冠華等譯，上海人民出版社，2008年，第26頁。

④甘泉、駱郁廷：《社會動員的本質(zhì)探析》，《學術(shù)探索》2011年第12期。

⑤⑥B18《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社，2009年，第306、285、302頁。

⑦[德]馬克斯·韋伯：《經(jīng)濟與社會》上卷，王迪譯，商務(wù)印書館，2004年，第54頁。

⑧[美]塔爾科特·帕森斯：《社會行動的結(jié)構(gòu)》，張明德等譯，譯林出版社，2003年，第49頁。

⑨⑩B11B13B21習近平：《習近平談治國理政》，人民出版社，2014年，第168、174、165、171、165頁。

B14《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，1993年，第296頁。

B15《周恩來選集》下卷，人民出版社，1984年，第425頁。

B16《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社，2009年，第145頁。

B19俞吾金：《從實用理性走向?qū)嵺`智慧》，《杭州師范大學學報》2014年第3期。

B20楊國榮：《論實踐智慧》，《中國社會科學》2012年第4期。

B22Bert Klandermans. Mobilization and Participation： Social-Psychological Expansions of Resource Mobilization Theory. American Sociological Review， 1984， Vol.49， No.5， p.586.

B23高春芽：《規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)與集體行動的社會邏輯——方法論視野中的集體行動理論發(fā)展探析》，《武漢大學學報》2012年第5期。

責任編輯：思 齊

Abstract：The key to the construction of individual action lies not only in the subjective meaning of the actors， but also the value guidance of the external social norms. To advocate cultivating and practicing the socialist core values is essentially a kind of social mobilization. The fundamental prerequisite step is providing a legitimate basis for people to practice the socialist core values through participating in the construction of people′s action meaning. Therefore， it′s necessary to reconstruct the individual′s understanding of the meaning of action by social mobilization. Firstly， guiding social members to reflect and rebuild the subjective world， so that to establish the correct values. Secondly， guiding social members enhance the practical wisdom， Integrating the purposive rationality and value rationality of individual action. Last but not least， to coordinate the political authority and the rational authority， so as to warn and educate social members to develop consciousness to cultivate and practice the socialist core values.

Key words：socialist core values； action meaning； social mobilization； practical wisdom； rational authorityendprint