淺析史量才的辦報(bào)理念

劉江珊

【摘 要】史量才是中國(guó)20世紀(jì)初杰出的商人、教育家和報(bào)業(yè)巨子，上個(gè)世紀(jì)初中國(guó)最出色的報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)者。自史量曾說(shuō)過(guò)一句著名的話(huà)：“人有人格，報(bào)有報(bào)格，國(guó)有國(guó)格?！笔妨坎诺霓k報(bào)理念充分闡釋了何為“報(bào)有報(bào)格”。

【關(guān)鍵詞】《申報(bào)》；史家辦報(bào)；獨(dú)立辦報(bào)；喉舌

中圖分類(lèi)號(hào)：G210 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）07-0282-01

1880年，史量才出生在秦淮河畔的江寧縣，21歲離開(kāi)了縣學(xué)去杭州蠶學(xué)館讀書(shū)，在接受了近代科學(xué)的教育之后，開(kāi)始擔(dān)任《時(shí)報(bào)》主筆并參加政治活動(dòng)。辛亥革命失敗后，史量才目睹了政權(quán)的嬗變和政客的虛偽，于是決定退出政界，專(zhuān)心辦報(bào)事業(yè)。1912年，史量才與人合資購(gòu)買(mǎi)了當(dāng)時(shí)處于虧損狀態(tài)的《申報(bào)》，在史量才經(jīng)營(yíng)管理《申報(bào)》的20年間，《申報(bào)》取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，成為上海甚至全國(guó)范圍內(nèi)銷(xiāo)量最大、影響力最深的報(bào)刊之一。

一、史家辦報(bào)思想

史量才辦報(bào)期間始終注重史家辦報(bào)的思想，真實(shí)客觀地記錄新聞，對(duì)歷史具有高度的責(zé)任感。在史量才新聞理念的影響下，《申報(bào)》始終堅(jiān)持客觀真實(shí)的辦報(bào)理念，甚至被譽(yù)為是中國(guó)的《泰晤士報(bào)》，并且他與《大公報(bào)》統(tǒng)被稱(chēng)為中國(guó)近代史上的“百科全書(shū)”。

在史量才看來(lái)，報(bào)紙乃“史家之別載，編年之一體”，只有將社會(huì)中發(fā)生的真實(shí)事件記錄下來(lái)，才能留給后世作為考證依據(jù)。例如史量才在經(jīng)營(yíng)《申報(bào)》期間，《申報(bào)》對(duì)社會(huì)底層百姓的生存狀況、對(duì)災(zāi)民的賑災(zāi)救助、對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道。史量才在新聞報(bào)道與歷史記錄之間有著自己獨(dú)特的看法，他認(rèn)為，《申報(bào)》在新聞報(bào)道方面存在著歷史延續(xù)性，即新聞報(bào)道應(yīng)該力求客觀，作為史書(shū)流傳后世警戒世人。在《申報(bào)》發(fā)行50周年之際，史量才為了彌補(bǔ)《申報(bào)》因各種原因而導(dǎo)致的記載不全面，邀請(qǐng)了李大釗、蔡元培、胡適等人編纂了一本名為《最近五十年》的史書(shū)，詳細(xì)記載了中國(guó)和世界50年來(lái)的演變和發(fā)展歷程。在《申報(bào)》發(fā)行60周年的慶典上，史量才發(fā)表了他對(duì)史家辦報(bào)的思想，“日?qǐng)?bào)者，屬于史部，而更為超于史部之刊物也。歷史紀(jì)載往事，日?qǐng)?bào)則與時(shí)推遷，非徒事紀(jì)載而已也；又必評(píng)論之，剖析之，俾讀者懲前以毖后，擇善而相從?！笔妨坎攀冀K秉承著報(bào)紙與歷史記錄應(yīng)該遵從同一宗旨，真實(shí)客觀，尊重歷史，并且承擔(dān)報(bào)紙應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，始終致力于將《申報(bào)》變成流傳后世的史書(shū)。

二、獨(dú)立辦報(bào)思想

史量才在辦報(bào)過(guò)程中始終堅(jiān)持“無(wú)黨無(wú)偏”的理念，不依附于任何黨派與勢(shì)力。他始終欣賞與追求的最高辦報(bào)境界就是：嚴(yán)格按照商業(yè)原則經(jīng)營(yíng)報(bào)紙，盡量不予政黨發(fā)生關(guān)系，尤其警惕在現(xiàn)實(shí)的政治糾葛爭(zhēng)斗中，不受控制和誘惑而墮落成為一黨一派的利益工具。

在袁世凱鼓吹復(fù)辟之時(shí)，《申報(bào)》恰逢幾乎滅頂之災(zāi)的官司，袁世凱的說(shuō)客提出了巨額津貼，賄賂史量才不要在《申報(bào)》上公開(kāi)反對(duì)袁世凱，史量才卻依然絲毫不為之動(dòng)搖，并回應(yīng)袁世凱：報(bào)章職責(zé)高于天，但以良心立論，不受津貼。史量才如此孑然一身，不依附于任何勢(shì)力，就是為了堅(jiān)持新聞自由思想，能夠客觀地記載報(bào)道新聞，而不帶有任何價(jià)值傾向。史量才的獨(dú)立辦報(bào)是對(duì)“報(bào)有報(bào)格”最好的詮釋。

史量才并沒(méi)有空談新聞自由，獨(dú)立辦報(bào)，而是真正做到了獨(dú)立自由。19世紀(jì)末，先進(jìn)的愛(ài)國(guó)份子提出了實(shí)業(yè)救國(guó)的理念，史量才便是杰出的踐行者。他重視報(bào)紙廣告和報(bào)紙發(fā)行策略、熱衷于現(xiàn)代報(bào)業(yè)技術(shù)、重視對(duì)新聞人才的挖掘和培養(yǎng)。在史量才經(jīng)營(yíng)《申報(bào)》期間，他洞悉了報(bào)紙想要獲得獨(dú)立自由的必要條件，憑借先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)理念，使《申報(bào)》取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，發(fā)行量從1912年的幾千份到1935年達(dá)到15.9萬(wàn)份，迅速成為中國(guó)的第一大報(bào)。史量才用十幾年的時(shí)間將其經(jīng)營(yíng)成一份成功的商業(yè)報(bào)紙，在經(jīng)濟(jì)上不需要依附政府或者任何黨派、軍閥的資助。經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立使《申報(bào)》有能力保持自己獨(dú)立和自由的新聞理念。

三、做人民的喉舌

史量才對(duì)辦報(bào)發(fā)表過(guò)這樣的看法：“報(bào)紙是民眾的喉舌，除了特別勢(shì)力的壓迫以外，總要為人民說(shuō)些話(huà)，才能站得住腳?！笔妨坎诺莫?dú)立辦報(bào)思想使他的報(bào)紙能夠?yàn)槿嗣袢罕姲l(fā)聲，直接犀利地揭露政府、黨派、軍閥的種種惡行。他曾多次在《申報(bào)》上刊登文章批判國(guó)民政府當(dāng)局，還對(duì)五四運(yùn)動(dòng)、九一八事變進(jìn)行詳細(xì)的跟蹤報(bào)道，絲毫不畏懼蔣政權(quán)的威脅。尤其是九一八事變以后，史量才對(duì)蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策尤其不滿(mǎn)，他以《申報(bào)》為陣地針砭時(shí)弊，態(tài)度鮮明，成為抗日力量的喉舌。

四、結(jié)語(yǔ)

史量才因其辦報(bào)理念觸及了國(guó)民政府的利益，遭到了強(qiáng)烈抵制和多次威脅，但始終不忘初心。史量才用筆桿子與國(guó)民政府的槍桿子相對(duì)抗，自然會(huì)遭到國(guó)民政權(quán)的壓制，1934年，史量才死于國(guó)民黨特務(wù)的暗殺，但是，史量才的辦報(bào)理念和他苦心經(jīng)營(yíng)的《申報(bào)》卻深刻地影響了后來(lái)的新聞工作者，他也用生命捍衛(wèi)了“人格”與“報(bào)格”。

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