基于圖形背景理論對(duì)李商隱《錦瑟》的分析

李元元

摘 要：圖形背景理論源于心理學(xué)，后用于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究。而認(rèn)知詩(shī)學(xué)近年來(lái)的發(fā)展使得圖形背景理論也常常被用于分析文學(xué)作品中的意象及其所達(dá)到的藝術(shù)效果。眾所周知，晚唐李商隱的詩(shī)歌意象紛繁復(fù)雜，以其詩(shī)意的朦朧美著稱(chēng)。本文試從圖形背景理論視角出發(fā)，對(duì)李商隱的兩首廣為流傳的《無(wú)題》詩(shī)進(jìn)行剖析，以為研究李商隱詩(shī)歌提供新的研究角度并嘗試豐富該理論的適用范圍。

關(guān)鍵詞：圖形；背景；錦瑟；意象

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24-0-01

一、圖形背景理論

圖形背景理論早在一個(gè)世紀(jì)前就由丹麥心理學(xué)家Rubin首先提出，后由心理學(xué)家用來(lái)研究知覺(jué)及描寫(xiě)空間組織的方式。在觀察周?chē)h(huán)境時(shí)，人們傾向于把所關(guān)注的物體作為知覺(jué)上凸顯的圖形，而把周?chē)h(huán)境作為背景，即突顯原則。經(jīng)過(guò)各理論家對(duì)圖形背景理論的豐富與拓展，如今，圖形背景已經(jīng)淡化了具體事物的外衣，它們所各自代表的對(duì)象范圍逐漸擴(kuò)大，從具體事物到抽象事物，甚至是思想、意境等也可分別對(duì)應(yīng)到圖形和背景上。

Stockwell認(rèn)為，閱讀是影像和背景不斷形成的過(guò)程，是不斷產(chǎn)生令人震撼的形象和回聲的過(guò)程，文學(xué)的語(yǔ)篇特征，含義和聯(lián)想正式建立在這一動(dòng)態(tài)的過(guò)程之上。（劉立華、劉世生：2006）詩(shī)歌之所以感人且讓讀者產(chǎn)生共鳴，與詩(shī)歌本身所提供的圖形背景的建立與形成有一定的關(guān)系。作者運(yùn)用圖形與背景理論調(diào)控自己的作品（盡管作者自己可能沒(méi)有意識(shí)到），讓文學(xué)文本盡可能的傳達(dá)自己的意思；而讀者在閱讀時(shí)根據(jù)作者的安排和思路，站在作者的角度去解碼文本中的情節(jié)、人物、意象等等。

二、《錦瑟》： 通過(guò)意象疊加方式體現(xiàn)圖形背景

通過(guò)意象疊加方式體現(xiàn)圖形/背景關(guān)系主要是根據(jù)聯(lián)想特征中空間大小、突顯性、依賴(lài)性決定。（梁麗、陳蕊，2008）如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，小令前三句全部為名詞，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)詞和介詞，通過(guò)幾個(gè)意象的疊加，構(gòu)成了一副畫(huà)面。前三句中，“瘦馬”為圖形，其余的“枯藤、老叔、昏鴉、小橋、流水、古道、西風(fēng)”均淪為背景。后兩句，夕陽(yáng)西下，黃昏將至，“斷腸人”依然在“漂泊”。人物相對(duì)于整個(gè)環(huán)境成為圖形，而前面所有環(huán)境均為背景。眾多密集意象的使用表達(dá)了作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿(mǎn)濃郁的詩(shī)情。

李商隱的無(wú)題詩(shī)意象豐富、意境幽遠(yuǎn)、情感濃郁，《錦瑟》作為李商隱無(wú)題詩(shī)的代表作，歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。由于本文意象繁多，意境深遠(yuǎn)，主旨眾說(shuō)紛紜，因而筆者僅從圖形背景理論角度解讀文本本身。

首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，“無(wú)端”二字一下抓住讀者的注意，成為上一句的圖形。作者使用“無(wú)端”二字表達(dá)了一種難以言說(shuō)的情懷，奠定了全詩(shī)朦朧復(fù)雜的情調(diào)；也使得本就凄涼倍出的氣氛又加上了一層無(wú)法言說(shuō)無(wú)法理解的無(wú)奈之感。下句“思華年”成為關(guān)鍵詞，也就是圖形。彈奏錦瑟的一音一節(jié)都能引起作者對(duì)似水流年的回憶。錦瑟這一美好的樂(lè)器彈奏出來(lái)的音律勾起來(lái)作者對(duì)“美好”歲月的回憶，然而青春一去不返，再加上整個(gè)背景為作者營(yíng)造出的朦朧、哀愁的意境，引起作者的無(wú)線(xiàn)哀怨。

頷聯(lián)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，作者先是引用莊周夢(mèng)蝶的典故，所有的意境都充滿(mǎn)了迷離與朦朧，承載著作者朦朧內(nèi)心世界的背棄與怨憤的情感。下句引用了“蜀帝啼娟”的典故，杜鵑啼血的故事由來(lái)已久，我們從這一典故中感受到無(wú)限的悲痛，既是對(duì)美好的事物消逝的傷痛，物是人非最為無(wú)奈。莊周夢(mèng)蝶的迷惘、杜鵑啼血的蒼涼無(wú)一不體現(xiàn)整首詩(shī)的朦朧與悲涼以及作者深切的哀愁之情無(wú)以言說(shuō)的苦悶。

頸聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，上句將“蚌蛤尾珠，與月盛虛”、“滄海遺珠”及“鮫人泣淚成珠”等典故糅合在一起，可見(jiàn)作者的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)魅力。然而這卻能很好地激發(fā)讀者有關(guān)于這些典故的聯(lián)想，滄海、明月、明珠、珠淚等在一起糅合出了一種傳奇色彩與悲劇情調(diào)的藝術(shù)境界，營(yíng)造出凄美的感覺(jué)。下句借用具體的物象——玉煙來(lái)比喻錦瑟所創(chuàng)造出的朦朧的意境，就像是太陽(yáng)照耀下的藍(lán)田玉所生的煙霧，撲朔迷離，亦幻亦真，可望而不可即。

錦瑟五十弦的悲哀、莊周夢(mèng)蝶的迷茫、杜鵑啼血的蒼涼、月明珠淚的凄清、良玉生煙的虛幻，這些典故與意象的疊加勾勒出整首詩(shī)朦朧與悲涼的大背景。尾聯(lián)的“此情”相對(duì)于“此情可待成追憶”一句成為重點(diǎn)，即圖形，詩(shī)人前面描繪的眾多意象，勾勒出的大背景均是用來(lái)突出“此情”。而“惘然”相對(duì)于整句，乃至整首詩(shī)來(lái)說(shuō)均是關(guān)鍵，是整首詩(shī)的圖形?！般弧奔词菒澣蝗羰Вy以言說(shuō)。一切皆是虛妄，所有的感情，追憶也罷，感傷也罷，希冀也罷，所有的痛苦與焦慮，迷茫與悲涼，都是難以言說(shuō)，這二字也是對(duì)全詩(shī)情感的總結(jié)。

三、結(jié)論

李商隱的《無(wú)題》詩(shī)中意象眾多，紛繁復(fù)雜。圖形背景的理論為我們提供一個(gè)新的角度，把握作者的創(chuàng)作安排。根據(jù)作者的思路，去理解詩(shī)歌。讀者不斷地揣摩圖形背景的切換并在腦子不斷地關(guān)注詩(shī)歌的焦點(diǎn)，與作者的心境發(fā)生共鳴。Ungerer﹠schmid認(rèn)為，認(rèn)知是關(guān)于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科，它概念化的表述了外部世界，因而，由于每個(gè)人的體驗(yàn)不同，所形成的圖形背景自然也不盡相同。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁麗、陳蕊，2008，圖形/背景理論在唐詩(shī)中的現(xiàn)實(shí)化及其對(duì)意境的作用。外國(guó)語(yǔ)（4）：31-37。

[2]劉立華、劉世生，2006，語(yǔ)言·認(rèn)知·詩(shī)學(xué) 《認(rèn)知詩(shī)學(xué)實(shí)踐》評(píng)介。外語(yǔ)教學(xué)與研究（1）：73-77。

[3]Ungerer， F； Schmid，M-J， 1996 An Introduction to Cognitive Linguistics.