• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      淺析井臺(tái)空間在徽州傳統(tǒng)聚落中的場(chǎng)所意義

      2016-07-25 03:40:02邱薔合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院安徽合肥230009
      關(guān)鍵詞:場(chǎng)所

      邱薔(合肥工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230009)

      ?

      淺析井臺(tái)空間在徽州傳統(tǒng)聚落中的場(chǎng)所意義

      邱薔
      (合肥工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230009)

      摘 要:井臺(tái)空間是徽州傳統(tǒng)聚落中獨(dú)特的文化意象,它超越了人工水源的本意,用來(lái)表達(dá)一種居住的意象.在徽州傳統(tǒng)聚落中民居之間密度極高,作為公共交往場(chǎng)所的空間十分有限,除了祠堂、戲臺(tái)、廟宇等禮制建筑滿足聚落中人們的社會(huì)交往,井臺(tái)空間也在一定程度上發(fā)揮了公共交往場(chǎng)所的作用.本文從水井在古代中國(guó)的文化意象入手,力圖分析徽州傳統(tǒng)聚落中井臺(tái)空間的場(chǎng)所意義.

      關(guān)鍵詞:井臺(tái)空間;傳統(tǒng)聚落;場(chǎng)所;居??;公共交往

      0 引言

      徽州古建筑以民居、祠堂、牌坊為中心,輔以巷道、橋梁、綠化、井臺(tái)、水口等,造就了極富特色的一方地域建筑文化.徽州傳統(tǒng)聚落,并不只是徽州建筑簡(jiǎn)單的相加,同時(shí)也是它們?cè)诳臻g中構(gòu)成的結(jié)構(gòu)關(guān)系,聚落中的節(jié)點(diǎn)空間為人們的交往行為提供了多種多樣的可能性.而在其中,井臺(tái)空間也早已不僅僅是人們?nèi)粘J褂玫纳钏?具有了更加重要的場(chǎng)所意義.

      1 井的文化意向

      自從遠(yuǎn)古的河姆渡時(shí)期開(kāi)始,井就與中華大地上的先民們的生活密不可分[1].首先,它的出現(xiàn)改變了人們逐河而居的基本模式,減少了人類(lèi)選擇棲息地時(shí)對(duì)河流的依賴(lài),讓人們的棲息范圍大大擴(kuò)展至內(nèi)陸,也因此孕育了中華幾千年的農(nóng)耕文化.

      古代多以井指代家鄉(xiāng)故土,比如成語(yǔ)“背井離鄉(xiāng)”,古代詩(shī)文中常常以“井”指代村莊,比如《全唐文·卷210》陳子昂《謝賜冬衣表》中所寫(xiě):“三軍葉慶,萬(wàn)井相歡”,《全唐詩(shī)·卷150》劉長(zhǎng)卿《奉送賀若郎中賊退后之杭州》中“雙旌誰(shuí)道來(lái)何暮,萬(wàn)井如今有幾人”,表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)村莊的破壞[2].

      2 井的場(chǎng)所意義

      徽州的古水井,除了作為聚落中的公共水源,還具有防備火災(zāi)、灑水運(yùn)貨、貯藏保鮮、軍事探聽(tīng)以及公共交往的作用.井臺(tái)空間在古徽州形式非常豐富,按照形狀區(qū)分,有四方井、圓井等,按照井圈數(shù)目區(qū)分,有單個(gè)井圈、兩個(gè)井圈、甚至八個(gè)井圈的,其布局位置也多變,有的在溪邊,有的在街巷中,有的在街巷的末端等等.相較于傳統(tǒng)聚落中的街巷空間而言,為了同時(shí)滿足多人活動(dòng),水井邊的空間都較為開(kāi)闊,為村落的居民們的鄰里往來(lái)提供了活動(dòng)場(chǎng)所.

      2.1 卜居乃此地,共井為比鄰

      在古代人們鑿井而飲、畔井而居,聚合而成了村落,于是井就成為了村落的標(biāo)志,進(jìn)而發(fā)展為象征故土.由于掘井不易,水井的開(kāi)掘位置常常位于村落的中心區(qū)域或道路的交叉處,便于全村居民使用,村落的民居與井形成中心輻射形式.因此鄉(xiāng)與井之間的關(guān)系密不可分,水井更是聚落的中心標(biāo)志.李白曾在《陳情贈(zèng)友人》中寫(xiě)道“卜居乃此地,共井為比鄰”,正是古時(shí)人們?cè)诰吘劬拥恼鎸?shí)反映.

      傳統(tǒng)聚落中,為了既不影響交通又能方便居民取水,通常在井臺(tái)周?chē)尦隹臻g.徽州街巷空間往往狹長(zhǎng)而單調(diào),點(diǎn)綴在其中的井臺(tái)空間可以起到豐富街巷景觀的作用,消減街巷空間的封閉感、單一感.

      2.2 無(wú)喪無(wú)得,往來(lái)井井

      徽州傳統(tǒng)聚落通常以家族為單位進(jìn)行聚居,通常按“家庭—房支—宗族”的人際交往結(jié)構(gòu)輻射,聚落成員之間具有相同的信仰風(fēng)俗、較高的認(rèn)同感,因此通過(guò)血緣維系的聚落之間公共交往行為更加頻繁.

      水井與人們生活、生產(chǎn)密切相關(guān),是傳統(tǒng)聚落水資源利用的重要標(biāo)志,也是傳統(tǒng)聚落不可缺少的組成部分.在徽州村落中,井臺(tái)空間不僅僅是主要的飲用、生活用水來(lái)源,也承擔(dān)了聚落之間鄰里交往的重要作用.井臺(tái)空間尺度宜人,適合在井邊汲水洗衣的村民三兩相聚,邊勞作邊交談,尤其是古代受封建禮教束縛的女子,井臺(tái)空間為她們提供了難得的社交往來(lái),交流信息的場(chǎng)所.而水井在聚落中所處的中心位置,也為它成為重要的社會(huì)交往、信息交流的場(chǎng)所提供了必要條件,使井臺(tái)空間成為村落中最富有生活意趣的場(chǎng)所之一.

      2.3 夏祭灶,冬祭井

      “五祀者,何謂也?謂門(mén)、戶(hù)、井、灶、中霤也.所以祭何?人之所處出入,所飲食,故為神而祭之.”漢代班固所撰的《白虎通義·五祀》詳細(xì)記載了民間關(guān)于五祀祀井的傳統(tǒng)[4].

      五祀是我國(guó)古代非常重要的祭祀傳統(tǒng),而作為五祀中的五處祭祀場(chǎng)所,井是其中唯一一處公共場(chǎng)所,其余四處均為私人的居住空間.由此可見(jiàn)井在傳統(tǒng)習(xí)俗中的重要地位.在現(xiàn)今留存的徽州古水井邊,也常能見(jiàn)到祭祀所用的神龕,或奉龍王,或祭井神.

      《清嘉錄·卷12》記載:“置井泉童子馬于竹篩內(nèi),祀以糕果茶酒,庋井欄上掩之,謂之封井.至新正三日或五日,焚送神馬”.各地地方志中均有把龍神、童子當(dāng)作井神來(lái)祭祀的記載.井在古徽州人的鄰里活動(dòng)中具有了一層重要的場(chǎng)所意義:用來(lái)共同進(jìn)行重要祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所.

      2.4 處商必就市井

      《孟子·公孫丑下》中說(shuō),古代人們?cè)谑袌?chǎng),用自己有的物品,換取自己沒(méi)有的物品,早期的商業(yè)活動(dòng)尚未涉及貨幣,僅僅是以物易物.人們選取井邊作為物品交換的場(chǎng)所,與當(dāng)時(shí)的行為習(xí)慣有關(guān).早期用于貿(mào)易的產(chǎn)品,多為居民多余的農(nóng)牧產(chǎn)品,選擇井邊進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng),便于人們對(duì)自己的貨物進(jìn)行清洗.[5]《風(fēng)俗》中記載:“俗言市井者,言至市鬻賣(mài)須井上洗濯,令鮮潔,然后市.案二十畝為一井,今因井為市.”人們到井邊進(jìn)行必要性的取水活動(dòng)時(shí),常常順便把物品帶去交易,久而久之形成了固定的市場(chǎng).

      市井,代表著“井”和“市”之間有著密不可分的關(guān)系.居民們?cè)谒叢粏螁芜M(jìn)行日常的取水用水活動(dòng),還在井臺(tái)周邊從事商品交易的活動(dòng).市井具有了特定的空間場(chǎng)所意義,成為了古代傳統(tǒng)聚落結(jié)構(gòu)肌理的重要部分.

      3 徽州的井

      早期徽州造井非常簡(jiǎn)陋粗糙,類(lèi)似于北方的坎井或是窨井,不是沿著井沿蓋上條形石塊,就是簡(jiǎn)單以中有孔洞的石板蓋之.但隨著明清兩代徽州經(jīng)濟(jì)繁榮文化昌盛,徽州的建筑達(dá)到了前所未有的水平,徽州的水井也更加形式豐富,風(fēng)格迥異,井臺(tái)井圈多用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)黟石石材鋪設(shè),不僅堅(jiān)固耐用,也易雕刻出精美形態(tài).

      徽州的古井按照井圈形態(tài)劃分,可以分為方形井,圓形井,以及多邊形井.按照井圈的數(shù)目劃分,又可分為三眼井、四眼井,甚至按北斗七星排布的七眼井.

      徽州的古井按使用性質(zhì)劃分,可分為公共用井與私家用井.古徽州常有大旱之年捐出自家私井捐做公用的義舉流傳.

      3.1 三眼井

      昌溪的三眼井鑿于唐代,屬于徽州十二個(gè)有名的古井之一.三眼井的井圍直徑有1.26米,井口用石板覆蓋,上面分設(shè)了三個(gè)井圈,直徑分別為0.66米,0.72米和0.60米.這種一口水井分出多泉眼的手法源自于古代徽州的名門(mén)望族.因?yàn)榧易迦丝诒姸?,為了防止取水時(shí)發(fā)生矛盾,方便眾人同時(shí)汲水用水,在不縮小井圍直徑的前提下,提高水井的利用率,還能夠防止人們不慎落井,這種科學(xué)的水井構(gòu)造后來(lái)漸漸由私人宅院傳到村落中的公用水井.

      三眼井在徽州比較常見(jiàn),因?yàn)槿N(yùn)含“三元及第”之意,“十家之村,不廢誦讀”的徽州人常在一口井上分設(shè)三個(gè)井圈,表達(dá)對(duì)子孫錦繡仕途的美好夙愿,名曰三元井或三眼井.

      3.2 蛤蟆井

      蛤蟆井又被稱(chēng)為“井外井”或“姊妹井”,位于歙縣斗山街,造型普通,有一個(gè)直徑約為0.4米的圓形井圈,井圍也為圓形,直徑約為0.45米,井邊仍保留著古時(shí)祭祀用的神龕.

      蛤蟆井的由來(lái)頗為傳奇,相傳唐代貞觀年間此地久旱不雨,百姓見(jiàn)到蛤蟆聚集,遂鑿地挖井,水井水質(zhì)甘冽,遂為之取名蛤蟆井.

      蛤蟆井在徽州形態(tài)各異的水井中,造型相對(duì)簡(jiǎn)單,但保存相較于其他古水井,卻比較完好,人們對(duì)其熟知度也較高,取決于與之相關(guān)的歷史文化傳說(shuō).這也給我們保護(hù)古水井帶來(lái)啟示,挖掘徽州古水井本身所承載的歷史文化價(jià)值,才能有效推動(dòng)公眾主動(dòng)參與保護(hù)與利用水井.

      3.3 應(yīng)公井

      應(yīng)公井位于歙縣縣城南門(mén)內(nèi),俗稱(chēng)八眼井,鑿于宋以前,是在縣志里中唯一記載過(guò)的井,也是歙縣內(nèi)有據(jù)可查最古老的水井.《新安志》云:“井底有兩穴,一通銅井潭,一通釜底潭,落井之物可在練江兩潭內(nèi)見(jiàn)到.”井欄用四個(gè)麻石墩按照風(fēng)車(chē)型排布,拼成一個(gè)正方形,每塊石墩各鑿兩個(gè)井眼,每邊橫排三眼,井下有石梁.

      應(yīng)公井長(zhǎng)寬均為1.76米,井欄高0.5米,各井圈直徑約為0.32米到0.38米不等,井圍直徑達(dá)3米,深度達(dá)7米.體量龐大,造型精美獨(dú)特.

      圖1 廢棄多時(shí)的應(yīng)公井

      與徽州其他尚在使用中的水井相比,應(yīng)公井破損嚴(yán)重,已被廢棄多時(shí)(圖1),僅在井邊墻上立了文物保護(hù)標(biāo)識(shí).類(lèi)似應(yīng)公井這樣的造型罕見(jiàn),造型龐大,具有極高研究與審美價(jià)值的徽州古水井還有很多散落在街頭巷尾,對(duì)徽州傳統(tǒng)井臺(tái)空間進(jìn)行有效的保護(hù)刻不容緩.

      4 結(jié)論

      根據(jù)研究分析可以看出,井臺(tái)空間作為徽州傳統(tǒng)聚落不可缺少的組成部分,共具有四層重要的場(chǎng)所意義:傳統(tǒng)聚落的中心標(biāo)志、鄰里交往的核心區(qū)域、傳統(tǒng)祭祀的重要場(chǎng)所、商業(yè)活動(dòng)的必要空間.但在徽州傳統(tǒng)建筑煥發(fā)新鮮活力的今天,傳統(tǒng)的井臺(tái)空間卻在傳統(tǒng)徽州的街頭巷尾逐漸消失.

      即使是城市供水系統(tǒng)完善的今天,徽州的古水井依然滋養(yǎng)庇護(hù)著一方的居民.深刻挖掘傳統(tǒng)井臺(tái)空間在徽州聚落中的場(chǎng)所意義,對(duì)我們有效保護(hù)徽州井臺(tái)空間具有廣泛的借鑒意義和啟示作用.

      參考文獻(xiàn):

      〔1〕崔英杰.中國(guó)史前水井發(fā)現(xiàn)和研究中的幾個(gè)問(wèn)題[J].求索,2011(4).

      〔2〕陳忠來(lái).井字·井·河姆渡古井[J].文史知識(shí),1994(10).

      〔3〕蔣述卓,王瑩.中國(guó)文學(xué)中的“水井”意象[J].社會(huì)科學(xué),2006(3).

      〔4〕吳裕成.中國(guó)的井文化[M].天津:人民出版社,2002.

      〔5〕趙伯陶.市井文化芻議[J].學(xué)習(xí)與探索,1993(5).

      中圖分類(lèi)號(hào):TU-024

      文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

      文章編號(hào):1673-260X(2016)06-0038-02

      收稿日期:2016-01-12

      猜你喜歡
      場(chǎng)所
      2020年全市場(chǎng)發(fā)行情況(按托管場(chǎng)所)
      債券(2021年1期)2021-02-04 08:02:05
      2020年9月全市場(chǎng)發(fā)行情況(按托管場(chǎng)所)
      債券(2020年10期)2020-10-30 10:02:30
      2020 年 7 月全市場(chǎng)發(fā)行情況(按托管場(chǎng)所)
      債券(2020年8期)2020-09-02 06:59:38
      聽(tīng)的場(chǎng)所
      2020年5月全市場(chǎng)發(fā)行情況(按托管場(chǎng)所)
      債券(2020年6期)2020-07-06 03:36:00
      2020年4 月全市場(chǎng)發(fā)行情況(按托管場(chǎng)所)
      債券(2020年5期)2020-06-01 07:57:23
      2019年12月全市場(chǎng)發(fā)行情況(按托管場(chǎng)所)
      債券(2020年1期)2020-02-12 06:15:56
      2019年北京市冬季禁止吸煙場(chǎng)所控?zé)熐闆r
      遠(yuǎn)離不良場(chǎng)所
      2019年11月全市場(chǎng)發(fā)行情況(按托管場(chǎng)所)
      債券(2019年12期)2019-01-10 02:18:10
      金川县| 拉萨市| 甘孜县| 札达县| 潞城市| 社旗县| 镇赉县| 鄢陵县| 蒙山县| 工布江达县| 文成县| 稷山县| 凌源市| 通化县| 庆元县| 天长市| 三门县| 榆树市| 抚顺县| 乌拉特中旗| 涟水县| 鄂托克前旗| 柘城县| 莲花县| 阿拉善右旗| 南昌市| 库伦旗| 米林县| 锡林郭勒盟| 巫溪县| 平湖市| 富源县| 全椒县| 金堂县| 如皋市| 麻栗坡县| 东光县| 韶山市| 临江市| 分宜县| 渭源县|