中國女人的“性感之殤”

錦鑫

前些口子，朋友圈再次被一個廣告視頻刷屏，《最后她去了相親角》。單身女性，從來都沒有像現(xiàn)在這樣，活在風(fēng)口浪尖。

一直以來，我們的學(xué)校都熱衷于培養(yǎng)愛學(xué)習(xí)愛勞動五講四美三熱愛的好學(xué)生。羞于表達(dá)情感，聽話的好孩子們，連自己的欲望也恨不得統(tǒng)統(tǒng)消滅，又何從激起別人的欲望呢？在生理和安全需要獲得滿足后，才是愛和尊重的需要?？墒堑赖赂呱械闹袊?，總是喜歡“逆天而行”。

不“性感”，或許是不少中國女人的“通病”

單身女性，從來都沒有像現(xiàn)在這樣，活在風(fēng)口浪尖。

前些日子，朋友圈再次被一個廣告視頻刷屏，《最后她去了相親角》。片中大齡未婚女性在遭遇現(xiàn)實(shí)情況和父母期待之間的種種沖突之后，“最后去了相親角”，“為了得到父母的認(rèn)可”。

很多人質(zhì)疑，僅憑掛出相片在相親角，這種方式就能得到父母的認(rèn)可嗎？即使真的去了相親角，就能找到琴瑟和鳴的另一半嗎？

一直以來，我們的學(xué)校都熱衷于培養(yǎng)愛學(xué)習(xí)愛勞動五講四美三熱愛的好學(xué)生，我們都自覺地不去早戀，聽從老師家長的安排，甚至裙不動擺齒不露白。我們費(fèi)了多少年的努力，才把自己鍛煉成了上山打得虎下海捕得魚進(jìn)城賺得錢進(jìn)房做得菜的好女孩，最后卻發(fā)現(xiàn)沒有男朋友。

有人說，不“性感”，這或許是不少中國女人的“通病”。

學(xué)者孫隆基在《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》一書中提到：“在中國人自詡為無性老實(shí)的地方，西方心理學(xué)家看到了一種寵壞的人格，一種自己不求去表現(xiàn)浪漫風(fēng)趣，不去理性地面對障礙，卻幻想對方會無限度地來遷就自己——稍有不如意，就心懷憤懣，遷怒對方。”

好人們基本不懂得如何去調(diào)情，也不懂得如何去愛人。然而，情與性是人性的底色，在性里你才能真正看清一個人。羞于表達(dá)情感，聽話的好孩子們，連自己的欲望也恨不得統(tǒng)統(tǒng)消滅，又何從激起別人的欲望呢？

馮小剛說的，沒有荷爾蒙的好處就是不折騰。但問題是這種無欲無求不是來自千帆過盡的懂得，而是來自懵懂無知的恐懼，那意味著一個殘酷的事實(shí)，就是你白活了。當(dāng)一個人完全不懂得發(fā)散自己的吸引力，去追求自己想要的東西，在復(fù)雜的情感關(guān)系里去應(yīng)對去調(diào)整，那也就意味著她喪失了那最原始的生命力。

從張愛玲到蕭紅：在中國傳統(tǒng)文化中，性或者自我滿足一直是被壓抑的

張愛玲寫過一部小說，說的是一個清教徒式的媽媽教育出的三個女兒，因為是無菌箱里長大，女兒甚至不知道男人是怎么回事，她們把男人的正常要求看成是畜生。每一個如花似玉的女兒都會在新婚之夜，穿著睡袍，赤著腳奔跑在漆黑的山路上。

這真是人生中又搞笑又心酸的一幕。據(jù)說這是張愛玲在港大遇到的真事，因為這件事又滑稽又私隱，讓張愛玲心心念念那么多年。

是什么令我們不性感？原來是我們整個文化與成長環(huán)境的齊齊發(fā)力。

在中國傳統(tǒng)文化中，性或者自我滿足一直是被壓抑的。性羞恥在幾千年的進(jìn)化中其實(shí)并沒有多少進(jìn)步。而自我滿足在觀念中似乎是一個“不良”名詞，與自私有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。

《黃金時代》里的蕭紅，被許多女性投射出的形象是獨(dú)立自主，而從許多男性的角度看，她卻是一個自私的“不貞女人”。在傳統(tǒng)觀念里，一個為自己考慮問題的女性，是自私的；而若一個女性又通過男人滿足自己，那是不貞——合理又如此道德高尚的評判標(biāo)準(zhǔn)。這些非議就是因為蕭紅不是一個傳統(tǒng)的中國女子，不懂得“自我犧牲”，她能夠反傳統(tǒng)地說出自己的需要，不管是性的需要或者其他需要，而這些在我們的文化里會被不允許。

心理圈武志紅曾寫過一篇文章《中國人的情感模式就是找媽》。在我國，女性一直以來的價值就是去滿足他人的需要，特別在“重男輕女”的地區(qū)?？杀氖撬齻兺ǔ@樣的價值判斷被迫認(rèn)同。趨利避害的生存策略，會讓許多女性極不情愿、又很無力地去完成“被別人需要”之功能——因若不這樣會被主流文化所拋棄并遭受非議，以其為自己的價值來源，她無法活出自己。如此，她們一方面在自我犧牲中壓抑自己的需要；另一方面，在滿足他人時感覺到非常委屈。這樣的委屈，常常會被解釋為“這是命”。

性身份的認(rèn)同與女性“覺醒”：在生理和安全需要獲得滿足后，才是愛和尊重的需要

業(yè)內(nèi)大咖曾奇峰說過一句很難聽但非常有道理的話：一個女人如果在床上叫爽了，那她在生活里是踏實(shí)和滿足的。這是被滿足的狀態(tài)，這個滿足不光是性，這代表著她內(nèi)里的很多需要都被滿足了。

這些重要的內(nèi)心需要，首先是存在感：男人說弱水三千，我只取一瓢，那么女人便得到了獨(dú)特而重要的關(guān)注，存在感爆棚；其次是價值體驗：我被對方需要著；最后這兩種感覺合并起來：我很幸福，我不需要犧牲自己感受，而且對方注意到我的感受并滿足了我，我們彼此需要，合作完成了人生中重要的事情之一，那叫做愛。

2014年中國女性性高潮調(diào)查結(jié)果顯示：80%的女性有性屈從性，50%的女性假裝過性高潮；但是有65%的參與調(diào)查的女性，在自慰中獲得過高潮體驗。也許，因為女性內(nèi)心中充斥了對于自我性身份的認(rèn)同混亂，性觀念沖突，以及對于男女親密關(guān)系的誤解，或者對自我滿足的恐懼和禁忌。

當(dāng)有些女性“覺醒”后，就開始了某種改變，“女權(quán)”和“女漢子”就是兩種改變的結(jié)果。女權(quán)是要與男人絕對公平，甚至凌駕于男人之上；女漢子則不需要男人，達(dá)到雌雄同體。從這兩種類型的女性身上皆可看到她們內(nèi)心對男性的深深恐懼，以及對和男人合作關(guān)系的不信任?？刂婆c服從，似乎是她們與男人的唯一一種關(guān)系。同時在她們這里，似乎上帝創(chuàng)造男人和女人的初衷也違背了。

圍觀美色，回歸本源。在生理和安全需要獲得滿足后，才是愛和尊重的需要?？墒堑赖赂呱械闹袊?，總是喜歡“逆天而行”。當(dāng)然，也只有對自己沒有能力掌控的人，才更愿意去控制別人。