被禁錮在心靈煉獄的愛(ài)瑪

夏增強(qiáng)

[摘要]愛(ài)瑪一生都在幻想美好的愛(ài)情，甚至婚后頻繁紅杏出墻。愛(ài)瑪?shù)谋灸苡戳Ρ榷嗍瞧湟磺行袨榈恼嬲齽?dòng)力。本我掙脫了自我和超我的壓抑后，愛(ài)瑪背叛丈夫，沒(méi)有去尋求愛(ài)欲升華的途徑，最終被禁錮在心靈的煉獄。

[關(guān)鍵詞]力比多；自我；本我；超我；升華

[中圖分類號(hào)]1106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）08-0186-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.08.085[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

在歷史長(zhǎng)河中，有許許多多猶如絢麗的浪花般的愛(ài)情故事扣人心弦，歷久彌新。我們都渴望真愛(ài)，就像童話里王子和公主一樣幸福地生活在一個(gè)理想的世界。愛(ài)瑪是福樓拜筆下的包法利夫人，亦是如此，她尋找夢(mèng)想的幸福的火焰一直在內(nèi)心燃燒，不曾熄滅。正是愛(ài)瑪這樣強(qiáng)烈的本能欲望（力比多）驅(qū)使其本我這匹野馬掙脫牢籠，不可駕馭，她總是處于自我幻想中，最終導(dǎo)致自己無(wú)法走出心靈的煉獄。

一、心靈的煉獄的雛形

愛(ài)瑪是外省一個(gè)富裕農(nóng)民的女兒，十三歲那年，父親送她去修道院讀書(shū)，學(xué)習(xí)貴族的談吐、舉止，接受貴族的思想教育。初進(jìn)修道院，愛(ài)瑪全然沒(méi)有感到沉悶乏味，但是日子一久，她便開(kāi)始厭倦憋悶的修道院生活。慢慢地愛(ài)瑪開(kāi)始如饑似渴地偷看描寫(xiě)心靈騷動(dòng)、信誓旦旦的愛(ài)情小說(shuō)。就是這些有關(guān)兩情繾綣的小說(shuō)燃起了愛(ài)瑪心中愛(ài)的火焰，讓她開(kāi)始?jí)粝朊烂畹膼?ài)情。

19世紀(jì)是一平庸而講究實(shí)際和功利的世紀(jì)，以藥劑師奧梅為代表的所謂自由資產(chǎn)者打著科學(xué)的旗號(hào)，欺世盜名，無(wú)往而不勝。而愛(ài)瑪有點(diǎn)類似于塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德，不顧真實(shí)的現(xiàn)實(shí)，完全生活在主觀幻想中，在19世紀(jì)還在幻想中世紀(jì)那種騎士的典雅愛(ài)情，“她但愿自己能生活在一座古老的小城堡里，像那些身穿長(zhǎng)腰的緊身胸衣的城堡夫人一樣，整天待在有三葉飾的尖頂拱門下面，雙肘撐著石欄，手托下巴，眺望遠(yuǎn)處平野上一位騎黑馬、戴白翎飾的騎士疾馳而來(lái)?！奔词剐薜涝旱膵邒邆儾粎捚錈┑亟陶d愛(ài)瑪，唯有克制肉體的欲念才能求得靈魂的永福。但是富于幻想的愛(ài)瑪對(duì)教規(guī)愈來(lái)愈反感，覺(jué)得自己與修道院的生活無(wú)法相容，甚至變得對(duì)修道院很不敬了。父親送兒女去修道院學(xué)習(xí)最終是為了女兒可以進(jìn)入上流社會(huì)，同時(shí)也讓女兒幼小的心靈被神秘的愛(ài)情所籠罩住了，也致使愛(ài)瑪在未來(lái)的日子里甚至不恪守婦道，不顧社會(huì)道德，盲目地追求刺激和新生活。

不可否認(rèn)的是愛(ài)瑪去修道院接受良好的教育，變得頭腦聰慧，舉止優(yōu)雅。但是問(wèn)題就在于受貴族思想熏陶的愛(ài)瑪?shù)膼?ài)情觀脫離現(xiàn)實(shí)并與她所處的社會(huì)的宗教、道德規(guī)范、生活準(zhǔn)則、法律等格格不入。毋庸置疑，愛(ài)瑪?shù)乃@的價(jià)值觀念和被灌輸?shù)馁F族思想為其心靈的煉獄奠定了基石。就這樣，愛(ài)瑪心靈的煉獄也隨之出現(xiàn)了。

當(dāng)然，眾所周知福樓拜先生本意并非說(shuō)愛(ài)瑪是一個(gè)淫娃蕩婦，通奸偷情，自食惡果，意在揭示愛(ài)瑪所處的時(shí)代容不得半點(diǎn)對(duì)高尚思想的追求，甚至是愛(ài)瑪對(duì)虛無(wú)縹緲的幸福的追求，福樓拜先生對(duì)愛(ài)瑪完全是同情、憐憫。

二、被困于心靈的煉獄

愛(ài)瑪從修道院回到家里，感到心灰意冷，百無(wú)聊賴時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生夏爾·包法利的出現(xiàn)給愛(ài)瑪帶來(lái)新的希望。在愛(ài)瑪父親的撮合下，兩人喜結(jié)連理。憧憬美好愛(ài)情和婚姻的愛(ài)瑪發(fā)現(xiàn)丈夫呆板、遲鈍，根本就不解風(fēng)情，甚至幻想自己的丈夫是其他氣宇軒昂的男人。偶然的一次侯爵家的豪華舞會(huì)讓愛(ài)瑪對(duì)貴族的生活羨慕不已。舞會(huì)之行可以說(shuō)是愛(ài)瑪邁人心靈的煉獄真正的第一步。

愛(ài)瑪忘卻自己只是平民，而渴望貴族的生活與貴族似的愛(ài)，她渴望自己置身貴族之間，成為其中的一員。如舞會(huì)之后，愛(ài)瑪每天回憶舞會(huì)的場(chǎng)景，浮想聯(lián)翩，愈看夏爾愈不順眼，變得脾氣暴躁，性格古怪，大病一場(chǎng)，夏爾以為她是水土不服，實(shí)際上是心病，就是愛(ài)瑪不滿現(xiàn)實(shí)的婚姻，幻想虛幻的愛(ài)情生活。

正是愛(ài)瑪這樣的渴望使她遇到了兩個(gè)將其帶人心靈的煉獄的“魔鬼”，一個(gè)是年輕的英俊小伙名叫萊昂，在當(dāng)?shù)毓C人事務(wù)所當(dāng)書(shū)記員，另一個(gè)人是附近的莊園主羅多爾夫。愛(ài)瑪先遇到萊昂，此時(shí)，已經(jīng)身為人母的愛(ài)瑪，并沒(méi)有因?yàn)榕畠旱絹?lái)而阻止她對(duì)萊昂的愛(ài)戀，甚至滋生通奸的欲念。萊昂的離開(kāi)讓愛(ài)瑪心中的欲念愈是難以按捺住。恰在這個(gè)時(shí)候，羅多爾夫的花言巧語(yǔ)讓愛(ài)瑪看到愛(ài)情的希望，順從地做了他的情婦。愛(ài)瑪不但沒(méi)有感到羞愧，反而覺(jué)得自己終于企盼到了愛(ài)情的歡樂(lè)，愛(ài)瑪墮入了心靈的煉獄?！八磸?fù)在心里說(shuō)，‘我終于有情人了！這個(gè)念頭使她欣喜異常，就好比回到了情竇初開(kāi)的年歲。”癡狂的愛(ài)瑪自以為找到了真愛(ài)，請(qǐng)求羅多爾夫帶她私奔時(shí)，卻被逢場(chǎng)作戲，玩弄感情的羅多爾夫拋棄。

愛(ài)瑪與萊昂的二度相逢令她完全無(wú)法自拔，飛蛾撲火。一別三載又重逢，二人舊情復(fù)燃，很快沉湎于愛(ài)情的快樂(lè)中。愛(ài)瑪把二人幽會(huì)的旅館當(dāng)成了真正的家，好像她和萊昂才是真正的夫妻。愛(ài)瑪被徹底困在心靈的煉獄里，無(wú)法自拔。虛幻的愛(ài)情讓愛(ài)瑪完全失去理性，她背著丈夫借高利貸以滿足她和情夫的花銷。債臺(tái)高筑的愛(ài)瑪被債主逼債時(shí)，陷入了困境，即使在此時(shí)，她還沒(méi)有覺(jué)醒，依然夢(mèng)幻般地活在心靈的煉獄里，竟然還天真地相信情人萊昂會(huì)幫她渡過(guò)難關(guān)。在萊昂消失后，愛(ài)瑪還在幻想著對(duì)幸福的追求?！八角樵谛闹腥计鸬脑』馃盟贿^(guò)氣來(lái)……而后她仰望著星空，企盼有個(gè)白馬王子來(lái)跟自己相愛(ài)。她想念萊昂。這會(huì)兒，為了一次讓她心滿意足的幽會(huì)，她甘愿付出任何代價(jià)?！笨蓱z又可恨的愛(ài)瑪就這樣被禁錮在心靈的煉獄中。

三、愛(ài)瑪?shù)摹傲Ρ榷唷狈治?/p>

“愛(ài)洛斯是人格生成之源。大江東去，奔騰至海，總有濫觴之處；風(fēng)箏飄飛，扶搖人云端，還有執(zhí)線之手。愛(ài)洛斯便是濫觴，便是風(fēng)箏手……它是人格舞臺(tái)上最活躍的演員，既唱紅臉，又唱花臉，把一臺(tái)戲弄的有聲有色?！北疚业暮诵氖切员灸埽员灸芘c愛(ài)洛斯是可以畫(huà)等號(hào)的“力比多和饑餓相同，是一種力量，本能一這里是性的本能，饑餓時(shí)則為營(yíng)養(yǎng)本能一即借這個(gè)力量以完成其目的?！备ヂ逡恋碌木穹治龅闹匾M成部分之一就是“力比多（libido）”理論。弗氏把潛意識(shí)主要?dú)w結(jié)為性本能，它是一種力量，表現(xiàn)為性沖動(dòng)，被壓抑包裹在潛意識(shí)中成為性力或心理能量，決定人的行為。它是人類一切活動(dòng)的真正的原動(dòng)力；它是一切行為的動(dòng)機(jī)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起作用。這種本能驅(qū)使人尋求快樂(lè)，特別是性快樂(lè)。這是人與生俱來(lái)的本能，被弗氏稱為“力比多”。

力比多必須以各種方式釋放出來(lái)，因?yàn)樗脑黾訒?huì)導(dǎo)致焦慮，力比多傾向于維持在一種令人舒適的緊張水平。自我經(jīng)常采取以社會(huì)可接受的目標(biāo)和方式來(lái)代替性欲的滿足由于超我的約束。“力比多可以通過(guò)做夢(mèng)等方式間接表現(xiàn)出來(lái)也會(huì)升華到各種物質(zhì)和文化的創(chuàng)造活動(dòng)中去……自我的沖動(dòng)沖破壓抑，通過(guò)社會(huì)道德允許的途徑或形式得到充分滿足和表現(xiàn)，這是弗洛伊德的性欲升華說(shuō)?！?/p>

本我、自我和超我，形成了弗洛伊德的系統(tǒng)的人格理論?！氨疚乙宰非蟊灸軟_動(dòng)和被壓抑的欲望的滿足為目的……本我按照快樂(lè)的原則行事”少女愛(ài)瑪在修道院學(xué)習(xí)期間，偷讀愛(ài)情小說(shuō)，并開(kāi)始?jí)粝朊畈豢裳缘膼?ài)情，這是性欲原動(dòng)力力比多的驅(qū)動(dòng)作用的體現(xiàn)，她所渴望的也就是她本能的需求?！芭c本我相反，自我奉行唯實(shí)原則，唯實(shí)原則的目的，就是推遲本我的沖動(dòng)性行為，一直推遲到那些能滿足本我需求的對(duì)象直至被發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生的時(shí)刻?！彼园醋晕业囊?，愛(ài)瑪束縛著本我，而未讓本我這匹野馬掙脫牢籠。換言之愛(ài)瑪?shù)淖晕覅f(xié)調(diào)了本我和現(xiàn)實(shí)的沖突，否則作為少女的愛(ài)瑪就會(huì)遭受痛苦的經(jīng)歷。超我，是人格結(jié)構(gòu)中道德和良心的代表，對(duì)本我的管束和壓抑更加嚴(yán)格甚至苛刻。

在愛(ài)瑪?shù)幕橐鲋?，她沒(méi)有得到她所渴望的愛(ài)情，她不滿意自己的婚姻，此時(shí)愛(ài)瑪?shù)牧Ρ榷嘤衷诖来烙麆?dòng)驅(qū)動(dòng)著愛(ài)瑪尋求新的愛(ài)情生活，幻想她的理想中的男人。“她心想，倘若當(dāng)初一切都換個(gè)樣子，不知她會(huì)不會(huì)碰上另一男人……反正，不管是誰(shuí)，都不會(huì)是眼前這位的模樣。他想必既英俊，又瀟灑……”但是愛(ài)瑪所處的社會(huì)的宗教、道德等逐步形成嚴(yán)格的超我，超我要求愛(ài)瑪必須努力壓抑自己，安守本分，一輩子和夏爾守護(hù)這份婚姻。當(dāng)愛(ài)瑪遇到萊昂和羅多爾夫后，再次在力比多的作用下，愛(ài)瑪不再顧及當(dāng)時(shí)社會(huì)倫理道德的那個(gè)超我的管束，于是愛(ài)瑪?shù)谋疚疫@匹野馬再也無(wú)法受到自我的駕馭而掙脫了自我和超我的壓抑，愛(ài)瑪迷失了自我和超我后，義無(wú)反顧尋求快樂(lè)，與情人相愛(ài)、通奸。

簡(jiǎn)言之，愛(ài)瑪對(duì)愛(ài)的欲望和幻想都是愛(ài)瑪性欲沖動(dòng)即力比多的具體體現(xiàn)，通過(guò)越軌行為，愛(ài)瑪滿足了自己壓抑多年的生物性本能需求。換言之，愛(ài)瑪?shù)谋疚野凑湛鞓?lè)的原則行事，其欲望、幻想終究轉(zhuǎn)化為性欲沖動(dòng)（力比多）得以實(shí)現(xiàn)，滿足愛(ài)瑪本我中對(duì)性愛(ài)與被愛(ài)的強(qiáng)烈需求。

愛(ài)瑪?shù)膯?wèn)題還在于她沒(méi)有把自己的力比多升華，也就是沒(méi)能把本能沖動(dòng)、欲望轉(zhuǎn)向崇高的目標(biāo)或方向和對(duì)象。在第一次和萊昂分手后，還未曾意識(shí)到力比多的升華途徑有很多，以至于力比多驅(qū)動(dòng)愛(ài)瑪盲目尋求虛幻的愛(ài)情。在這種情況下，愛(ài)瑪?shù)淖晕也荒苷{(diào)和本我與超我的矛盾，遵循的不是現(xiàn)實(shí)原則而依然是快樂(lè)原則。如果愛(ài)瑪可以將本能的釋放推遲到了真正需要的對(duì)象被發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生出來(lái)為止，從而平衡本我、自我、超我的關(guān)系，對(duì)外界做種種心理防御，其力比多勢(shì)必得到升華?；羯Ｗ髌贰都t字》中的海絲特·白蘭違背世俗法律規(guī)定與丁梅絲代爾相愛(ài)后，她把相愛(ài)時(shí)的那種力比多升華轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)眾人、社會(huì)、生活的信念和熱愛(ài)。而愛(ài)瑪未能做到這一點(diǎn)，注定她無(wú)法走出心靈的煉獄?！叭水吘故侨耍丝偸且獩_破桎梏，總是超越障礙，總是走向明天，走向彼岸，走向更高的境界?？渴裁醋叱鲂撵`的煉獄？靠“升華”?！备ヂ逡恋碌膼?ài)欲升華學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)是將原始的沖動(dòng)轉(zhuǎn)向更具有社會(huì)價(jià)值的活動(dòng)中去，弗氏曾指出達(dá)·芬奇的很多藝術(shù)作品，比如《蒙娜麗莎》，都是達(dá)·芬奇的性欲轉(zhuǎn)移到藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

愛(ài)瑪，包法利·夏爾的夫人，一生都受力比多的驅(qū)動(dòng)，追逐理想的愛(ài)情，甚至不顧丈夫和女兒與情人幽會(huì)，而她也為每次的歡快愛(ài)情付出了代價(jià)。愛(ài)瑪未能明白“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”，沒(méi)去尋求愛(ài)欲升華的途徑，愛(ài)瑪終究被困于心靈煉獄之中而不能浴火重生。

（責(zé)任編輯：桂杉杉）