運用多種教學(xué)方法，正確樹立唯物史觀

王寧+張曄

摘 要： 《中國近現(xiàn)代史綱要》是高?！皟烧n”教學(xué)中對大學(xué)生進行思想政治教育的重要課程之一?；貧w歷史學(xué)科的本真，教師要運用多種教學(xué)方法將中國近現(xiàn)代史教學(xué)與馬克思主義原理、毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個代表”重要思想結(jié)合起來，使學(xué)生獲得唯物史觀的相關(guān)知識，學(xué)會辯證、歷史地認識、研究社會歷史。

關(guān)鍵詞： 《中國近現(xiàn)代史綱要》 教學(xué)方法 唯物史觀 思想政治教育

根據(jù)2005年《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思想政治理論課的意見》，高?！皟烧n”的課程體系中開設(shè)了“中國近現(xiàn)代史綱要”課程。作為思想政治教育的中國近現(xiàn)代史，主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史，旨在通過歷史教育，使廣大青年了解本國、本民族的歷史，培養(yǎng)國家和民族認同感，培育愛國主義和民族精神，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會主義道路，從而樹立唯物史觀，堅持正確的政治方向。如何在貫徹這一教學(xué)目的的同時，結(jié)合專業(yè)特點，運用多種教學(xué)方法，并將近現(xiàn)代史教育與馬克思主義原理、毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀有機結(jié)合起來，解決“兩課”教學(xué)講起來枯燥、聽起來無趣、考過之后無用的普遍處境，是一個非常重要的任務(wù)。本文就此問題從如何運用多種教學(xué)方法樹立學(xué)生的唯物史觀作探討。

一、對比分析法

學(xué)生上課時總會質(zhì)疑，中學(xué)學(xué)歷史，大學(xué)為何還要學(xué)歷史。而且不分專業(yè)、學(xué)科都要學(xué)習(xí)。殊不知“綱要”課講述的1840年鴉片戰(zhàn)爭至今的這段歷史不僅包含中國的屈辱史、探索史、創(chuàng)業(yè)史、革命史、改革史、奮斗史、發(fā)展史，還明確了主題主線就是中華民族的獨立、解放和復(fù)興。只有掌握了中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的主題主線，才能在歷史中深刻體悟習(xí)近平總書記提出的“一個中國夢、兩個百年目標(biāo)、三個自信、四個全面的戰(zhàn)略布局”，從而更加堅守信仰、堅定信念、堅強信心。

值得注意的是，教師在授課過程中一定要告訴學(xué)生：中學(xué)歷史課是講述“是什么”；而“綱要”課是中國歷史進程中一段歷史知識的升華，講述“為什么”。二者之間具備了由低到高、由知識積累到認識升華的層級遞進關(guān)系。因此，教師首先應(yīng)使學(xué)生明白二者的區(qū)別和聯(lián)系，明確主題主線，改變學(xué)生對人物分析評價簡單化的“好壞”模式，培養(yǎng)其整體地把握歷史事件脈絡(luò)與歷史發(fā)展規(guī)律的能力，才能培養(yǎng)其積極思考的能力和興趣，進而樹立唯物史觀。

二、專業(yè)結(jié)合法

在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的專業(yè)知識和特點，使之更加貼近學(xué)生、貼近實際、貼近生活，使思想政治理論真正“入心”、“入腦”。中國近現(xiàn)代史綱要是全國所有大學(xué)開設(shè)的課程，教材由教育部統(tǒng)一編寫。但是，這并不是說教授中國近現(xiàn)代史綱要的教師就無所作為，更不能成為教師照本宣科的理由。筆者認為，要強化中國近現(xiàn)代史綱要課的教學(xué)效果，教師必須樹立終生學(xué)習(xí)的理念，了解社會發(fā)展的狀況，充分了解不同專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和特點，使用學(xué)習(xí)遷移法，把學(xué)生已有的專業(yè)知識、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略與中國近現(xiàn)代史綱要的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，也就是心理學(xué)意義的正遷移。

以筆者所在的藝術(shù)院校為例：在書法學(xué)院上課時，我們可以結(jié)合學(xué)生學(xué)過的中國藝術(shù)史，讓學(xué)生講述近現(xiàn)代書畫家的生平和代表作，并對作品進行評論，提高分析問題的能力，加深對藝術(shù)家在歷史地位的認識；在造型學(xué)院上課，教師可以在課件中聯(lián)系徐悲鴻等進步畫家的抗戰(zhàn)時期的作品，引導(dǎo)學(xué)生理解中國人民熱愛自由、不屈不撓的抗?fàn)幘?，認識抗日戰(zhàn)爭在中華民族解放中的歷史地位，幫助學(xué)生認識藝術(shù)反映現(xiàn)實生活才有生命力。在城市學(xué)院上課，可以講一講梁思成、林徽因夫婦對于中國現(xiàn)代建筑所做的大量工作及成就，明白中國現(xiàn)代建筑史的發(fā)展。由于專業(yè)結(jié)合法注意到不同專業(yè)學(xué)生的特點，使學(xué)生感到中國近現(xiàn)代史課不是離他們遙不可及，也不是單純地講他們厭煩的“大道理”。教師在教學(xué)過程中自覺地把大道理與他們?nèi)粘Ｉ?、學(xué)習(xí)密切聯(lián)系起來，使學(xué)生“服氣”、“服理”，促進學(xué)生的主體意識、能動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮和學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)，不僅強化教學(xué)效果，提高質(zhì)量，而且使學(xué)生終身受益。講授近現(xiàn)代史時，敘事的同時說明道理，學(xué)生在享受歷史趣味的同時，形成唯物史觀，思想政治教育的目的就達到了。

三、辯證還原法

歷史并非一般的“過去的史實”，它是史家對過去史實的解讀，是時人或后人根據(jù)自己的選擇和理解而做的記錄和演繹。過去史實的全貌已無從獲得，需要整理和解讀。不同的人，不同的階級，不同的立場，為了不同的目的可能搜集不同的史料。即使對于同樣的史料，不同的立場，不同的視角，也會有不同的解讀。歷史是思想文化上層建筑的重要組成部分。將中國近現(xiàn)代史教育與馬克思主義原理、毛澤東思想概論、鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，就成為中國高校思想政治工作的應(yīng)有之義。

學(xué)習(xí)“綱要”課要掌握歷史規(guī)律和辯證法，本著“去粗取精、去偽存真”的原則，才能看到歷史原貌。“方法是內(nèi)容的靈魂”。以豐富史料佐證歷史事件的教學(xué)方法，是豐富教學(xué)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有益嘗試。講授補充史料時，不是指在授課過程中偏離教學(xué)中心要求，講一些奇聞逸事，講一些花邊新聞，追求廉價的教學(xué)效果。如追究洪秀全有多少老婆、康有為有幾根胡子等事例。而是在適當(dāng)?shù)臅r候，向?qū)W生傳授一些生動、形象的史事，或體現(xiàn)人物形象的事例、生活片斷，以及簡捷明了的名言警句等。比如在講授清政府統(tǒng)治者閉關(guān)自守、驕矜自大，對世界文明不愿聞、不屑聞時，可以乾隆的詩句“間年外域有人來，寧可求全關(guān)不開，人事天時誠極盛，盈虛默念俱增哉”做例子，又或者舉乾隆接見英國馬戛爾尼使團要求眾人必須行中國三叩九拜之禮，說明清朝最高統(tǒng)治者的虛驕自大；也可以道光皇帝問英俘的問題：英國距中國路程幾何？通中國有無旱路？“英夷”來華僅為牟利還是別有叵測居心？該國女王年甫22歲，何以推為一國之主？是否婚配？等做例子，說明鴉片戰(zhàn)爭中，作為戰(zhàn)爭一方的清朝的最高統(tǒng)治者——道光皇帝居然如此荒謬無知。每每舉此例學(xué)生都唏噓不已，印象中知道清政府十分腐朽，沒想到如此可嘆可悲。這些歷史細節(jié)很容易生動形象地說明問題，不僅使學(xué)生在這些生動的歷史事件里比較容易理解史實，而且擴大學(xué)生的知識面、增進其進一步了解歷史的愿望，提高興趣，從而樹立正確的唯物史觀。

因此，教授中國近現(xiàn)代史綱要的教師應(yīng)當(dāng)具備較高的史學(xué)理論素養(yǎng)，運用多種學(xué)方法教授中國近現(xiàn)代史的內(nèi)容，在理解唯物史觀的基礎(chǔ)上，真正做到運用、豐富和發(fā)展唯物史觀，在將客觀、準確的歷史知識傳授給學(xué)生的同時，讓他們運用唯物史觀分析社會本質(zhì)、認識歷史規(guī)律；在尊重歷史客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，善于抓住機遇，做出有利于國家、民族的自主選擇，學(xué)會辯證、歷史地認識、研究社會歷史。

參考文獻：

[1]中國近現(xiàn)代史綱要編寫組.中國近現(xiàn)代史綱要[M].北京：高等教育出版社，2015.

[2]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社.

[3]毛澤東選集，第四卷[M].北京：人民出版社，1991.