以《尼伯龍根之歌》三個中譯本為例探討翻譯能力

孫　坤

（黑龍江大學(xué)西語學(xué)院，黑龍江 哈爾濱　150080）

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以《尼伯龍根之歌》三個中譯本為例探討翻譯能力

孫坤

（黑龍江大學(xué)西語學(xué)院，黑龍江 哈爾濱150080）

摘要：翻譯作為一種復(fù)雜的主觀活動過程，決定了翻譯評價系統(tǒng)的復(fù)雜性。英雄史詩《尼伯龍根之歌》被批評家稱為德國的《伊利亞特》，在德語國家廣泛流傳。1959年被錢春綺先生譯成中文，近年來又有安書祉、曹乃云版本面世。通過三個不同譯本的比較分析、解構(gòu)，本文從譯者身份、翻譯觀、翻譯目的、言語交際層面上的翻譯效果等方面探索譯者的翻譯能力。

關(guān)鍵詞：《尼伯龍根之歌》譯者能力重譯翻譯評價

引言

自Weiss提出翻譯能力概念以來，翻譯能力成為國內(nèi)外翻譯學(xué)界的研究重點之一。從文本分析入手研究翻譯能力被Campbell稱為翻譯能力的質(zhì)量評估得到研究路向。與過程相比，該模式主要先確定一個觀察點，然后對比不同譯文在這一參數(shù)上的差異，從而管窺翻譯能力的差異。本文主要通過《尼伯龍根之歌》三個不同中譯本的比較分析、解構(gòu)，從譯者身份、翻譯觀、翻譯目的、言語交際層面上的翻譯效果等方面探索譯者的翻譯能力。

1.譯者能力構(gòu)成

自20世紀(jì)70年代起，翻譯學(xué)界開始思考什么是翻譯能力，如何能夠比較準(zhǔn)確地測試翻譯能力，譯者作為翻譯的主體，譯者的翻譯能力對于譯作的質(zhì)量具有決定性作用。本文試通過三個不同譯本的比較分析、解構(gòu)，譯者身份、翻譯觀、翻譯目的、言語交際層面上的翻譯效果等方面探索譯者的翻譯能力。

2.《尼伯龍根之歌》不同中譯本簡介與翻譯觀

2.1重譯本簡介與譯者身份

《尼伯龍根之歌》第一個中譯本于1959年為德語翻譯家錢春綺所譯，由人民文學(xué)出版社出版。老先生生前曾言，自己骨子里是個詩人?！扒曳g詩歌的初衷，就是為了更好地寫詩”［1］。他的譯本主要以K.J.Simrock1954年的現(xiàn)代德語譯本翻譯而成，同時參考了K.Bartsch編訂的中古高地德語原文注釋本（1879年第五版）［2］。（以下簡稱錢本）

第二個中譯本是北大德語系教授安書祉于2000年出版的《尼伯龍人之歌》，由譯林出版社出版。譯本原文是K. Bartsch編訂的中古高地德語原文注釋版 （1979年第21版），同時參考了K.Simrock的現(xiàn)代德語譯本［3］。（以下簡稱安本）

第三個中譯本于2005年由曹乃云所譯。曹乃云，中國作協(xié)會員，筆名亦農(nóng)。該譯本原文主要依據(jù)手抄本C版，也就是die Hohenems-Lassbergische Handschrift。（以下簡稱曹本）

中國翻譯史上許多文學(xué)家都從事過翻譯，如郭沫若、馮至、季羨林，但是目前文學(xué)翻譯的主體還是學(xué)者型翻譯。《尼伯龍根之歌》的三個中譯本譯者都具有德語背景，但是又各有不同。錢春綺專業(yè)是醫(yī)學(xué)，本人酷愛詩歌；安書祉乃是北京大學(xué)第二代德語系中流砥柱；曹乃云作為德語教授同時是作協(xié)成員。三位譯者的背景各不相同，這種不同也一一在譯作中體現(xiàn)出來。

2.2重譯觀：厚譯

時代的進(jìn)步，語言的更新，使得文學(xué)作品的重譯成為必然。因此，無論之前的譯本優(yōu)秀與否，都會有新的譯本的需求。名著的重譯是不同時代讀者對適應(yīng)各自審美的作品的需求下的必然產(chǎn)物。美國翻譯理論家Kwame Anthony Appiah提出深度翻譯的概念。Theo Hermans認(rèn)為深度翻譯是減少跨文化誤讀和降低翻譯難度的有效方式。在文學(xué)翻譯中，深度闡釋是普遍存在的一種現(xiàn)象。如何深入地理解原文，避免誤譯，對譯者翻譯能力提出了更高的要求。也就是說，厚譯就是譯者通過闡釋性文本，如腳注、尾注、序言、附筆等方式提供背景知識，以便于讀者理解鑒賞作品。錢本357000字，包括插圖和譯者后記；安本285000字，包括譯者前言、每章節(jié)前的內(nèi)容簡介、腳注、后記；曹本277000字，包括代前言、插圖、地圖、人名、地名一覽表、后記。中世紀(jì)德國的歷史文化對于中國讀者來說都是陌生的，為實現(xiàn)信息的不缺失，使讀者能夠真正理解和欣賞《尼伯龍根之歌》所承載的文化信息，譯者必然需要加上一定的闡釋，這也是中譯本厚譯的一個原因。

3.譯者翻譯能力與譯本評價

3.1翻譯的目的

新中國成立初，我國的文藝發(fā)展方針是為人民服務(wù)、為政治服務(wù)。當(dāng)時的翻譯家選擇作品翻譯首要考慮的往往是政治因素。錢本在譯者后記中寫道：“《尼伯龍根之歌》的中心思想，一方面是對于光明磊落、舍己為人的偉大的英雄的歌頌，一方面暴露了封建社會的殘酷、丑惡以及當(dāng)時的權(quán)勢之爭?！边@部作品揭露了封建主義的殘酷統(tǒng)治和被壓迫人民的反抗精神和英雄主義，無疑符合特殊時期的現(xiàn)實主義批判意義上的解讀和重寫。安本屬于譯林出版社《世界英雄史詩譯叢》之一，目的是在史詩中英雄遠(yuǎn)去的時代，世界文化對于民族文化和民族特色的再思考和再認(rèn)識的21世紀(jì)初，深入開掘古老文化的行為。而曹本則是譯者在教學(xué)過程中學(xué)習(xí)的契機和動力，在多年的堅持下完成的愿望。

3.2言語交際層面上的翻譯效果

交際翻譯注重目的語讀者的反應(yīng)，譯者發(fā)揮主體性，以原作為基礎(chǔ)，發(fā)揮目的語的優(yōu)勢，使譯文流暢易懂、簡明地道。以下主要通過人名翻譯、譯文形式、譯文表意分析重譯作品的翻譯效果。

3.2.1名字的翻譯

以下僅通過三個譯本的主要人物名字的翻譯進(jìn)行分析：

%&’(　%&)(*　%&’(* Kriemhild !"　#"　$" Siegfried +,-.　+(/-0. +(/-0* Gunther 304*　304*　304* Geiselher 12　1*　1*0 Gernot >?-.　>?-0.　@AB-0* Ruediger :;0　:;0　<=0 Brunhild 5607　5870　5809 Etzel CD&　AD&　E*&

從上表可以看出，三個譯本中人名的翻譯基本采取的是音譯的U 辦ns法 is，t但ina在lte具n m體?r的en名 wu字nde 上rs各 vil有 ge特seit色．。錢本和安本音義F結(jié)G合特vo別n h是ele女den性 lo名beb字?r的en 翻von譯 groz克er 琳are希bei德t．布倫希德等明，von freude und hochgeciten vo，n weinen und、 klagen．顯表現(xiàn)出v中on國 ku文ne化r re的cke特n 點stri，ten而 mu曹ge本t ir中 nu相 w應(yīng)und的er 名hor字 en更 sag多en地．停留在音譯H的I層J面K，L使M用N的O是P“E特Q”R字S，J并T沒U有，特別選擇具有中國!傳"統(tǒng)女V性W特X點Y的Z“J德[”字，。V]中^國J讀_者‘對L于a，后者會有清晰的認(rèn)識，這是V翻b譯c的de“洋f氣，g”V。hidjk，

3.2.2譯lV文m的n形J式op，qrstOuvwTx。

詩歌H語I篇y的z翻M譯NO對P于J外L在U組Q織{|形S式}和~整：首詩來說都有要#求"，就是V要9求9象V似J性[。形，V式模n仿P內(nèi)J容，在翻譯，的時候，要求盡量達(dá)到V與b原?詩，V同樣的，g效V果h，i做d到以k形，示意傳神，意在重現(xiàn)lVnJop，qrstOuvwLU。原詩的形式美。《尼伯龍根之歌》原文用中古高地德語寫成，全詩有39H歌，2J3y79z詩節(jié)O，P9516行。獨J特T的U尼，伯龍根詩節(jié)每節(jié)有$四"個長行z前[三，個長行9每，行有七個，揚音第，四行有八個揚，，b，，?￠?i，，音，每兩行l(wèi)一Y韻￡，每個長n?行￥中?間§為，¤空'格“，“表z停z頓??，這。是在敘述或演唱時的韻律留下的停頓之處。

下表為《尼伯龍根之歌》第一歌第一詩節(jié)：

Ruedig er CD&　AD&　E*& FG Uns ist inalten m?ren wunders vil geseit．von heleden lobeb?ren von grozer arebeit．von freude und hochgeciten von weinen und klagen．von kuner recken striten muget ir nu wunder hor en sagen．!" HIJKLMNOPEQRSJTU，VWXYZJ[，V]^J_‘La，Vbcdef，gVhidjk，lVmnJop，qrstOuvwTx。#" HIyzMNOPJLUQ{|S}~：V99V?J[，V?nPJ????，Vb?，V??，gVhid?k，lV?nJop，qrstOuvwLU。$" H?Jyz?OP?????JTU，?z[，???9，????，????，???，?b?，????，?￠?i，lY￡???n?￥?§，¤'““zz??。

三個中譯本基本都采用了詩節(jié)的形式，但錢本和安本基本上是現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)，只有曹本保留了空格這一形式。但是譯者本人也在后記中表示，這種譯法造成了把人名也以音節(jié)和發(fā)音分為前后兩處的無奈之舉。

3.2.3譯本的表意

文學(xué)作品中的人物通過自己的言行表達(dá)自己的情感和思想。評價譯文時必然要看在傳遞這些信息和意義時，譯文是否達(dá)到了原文的目的。《尼伯龍根之歌》是一部英雄史詩，分為兩部分：前半段講述了屠龍勇士西格弗里特浴血奮戰(zhàn)，迎接命運挑戰(zhàn)，贏取美麗的公主后，不可避免地走向死亡；后半段講述妻子克里姆希爾德從一個溫柔賢淑的少女，命運使她變成瘋狂的復(fù)仇者的故事。勇敢、忠誠、尊嚴(yán)、愛情這些中世紀(jì)騎士的美德在這部史詩中被淋漓盡致地描繪。三個中譯本用詞皆富于文采，講究修飾，字里行間將西格弗里特的英勇和克里姆希爾德的美好盡數(shù)呈現(xiàn)在讀者面前。史詩雖然涂染著神話色彩，但是《尼伯龍根之歌》卻具有極強的真實性，很多故事都是有歷史可循。中譯本全都達(dá)到了向讀者介紹古代英雄的目的，學(xué)習(xí)英雄的大無畏和陽剛之氣，使理想化的民族英雄真正成為民族意識和民族精神的基石。

結(jié)語

翻譯能力是多項能力的集合，好的譯者既要具有良好的外語和母語語言能力，又要有相應(yīng)的文化知識，同時要能夠使用工具，只有內(nèi)外兼顧，才可能成為好的譯者，出現(xiàn)好的譯作。

參考文獻(xiàn)：

［1］錢春綺.尼伯龍根之歌.北京：人民文學(xué)出版社，1959：512.

［2］安書祉.尼伯龍人之歌.南京：譯林出版社，2000：495.

［3］曹乃云.尼伯龍根之歌.上海：華東師范大學(xué)出版社，2005：1.

課題項目：本文為翻譯能力測試研究（WY2015050-C），2015年度黑龍江經(jīng)濟社會發(fā)展重點研究課題（外語學(xué)科專項）項目成果。