貪官的最后時(shí)刻

文| 王乾榮

?

貪官的最后時(shí)刻

文| 王乾榮

一大貪官去世，有報(bào)紙說他“一命嗚呼”——似無須這般修辭。但因?yàn)樗?，其人便被宣布“免于起訴”，當(dāng)然是“依法”，卻叫人覺得，他似乎“死得便宜”——他若活者，依案情，考罪行，至少當(dāng)判無期徒刑，乃至死緩，一亡呢，死有余辜，卻連在庭上受審，也幸免了。

然而他死得安然嗎？近讀焦加寫的《我眼中的風(fēng)景——生·死》，令我深深悟到，貪官臨終，心里一定翻江倒海。是的，他會(huì)心緒不寧。也許他感到遺憾。想想貪墨億萬金錢，以及無數(shù)財(cái)寶，一“作古”，財(cái)富豪宅不能續(xù)享，美眉嬌娃無法消受，俗謂“帶不到棺材里去”，他只好落得個(gè)凄凄惶惶。他會(huì)覺得，福沒享夠，這輩子“虧”透了。對(duì)了，平常提到死時(shí)，他定愛自炫將來“見馬克思”去，這回怕馬克思斥他忤逆、背叛，只好“見閻王爺”去啦。

柏拉圖在《國家篇》中說，“人離世之時(shí)，會(huì)想一些過去不愿想的事?！必澒倨匠ｎU指氣使，紙醉金迷，只覺天天“好日子”，哪有憾事，何曾想到嗚呼哀哉？但大限臨頭，則把死和遺憾聯(lián)系起來，垂死三嘆，想必難免。

雖然不上人間法庭了，但貪官也許仍然懼怕在陰間受到嚴(yán)厲懲罰。我知道，貪官多信神佛，上述貪官當(dāng)不例外?，F(xiàn)假設(shè)神在佛在吧。且瞧那貪官，他不是虔誠教徒，卻每遇神殿佛廟，立馬叩頭禱告，慷慨捐出巨額“善款”，祈求或神或佛保佑自個(gè)兒官運(yùn)亨通，財(cái)源茂盛。當(dāng)彼之時(shí)，他升官發(fā)財(cái)心切，只盼神佛成其好事，卻不去深思，從宗教教義上說，神佛絕非貪財(cái)之輩，恰恰是是非分明、懲惡揚(yáng)善的主兒。

人之行為，在民間，有“舉頭三尺神明在”之說，即人在做，天在看。人民就是“神”，已經(jīng)替神清算了你。死去的世界既有天堂，也有地獄。天堂是幸福的處所，是為善人準(zhǔn)備的，貪官肯定上不了天堂，而注定下地獄。地獄是惡人的歸宿，由鬼的頭兒“閻王爺”管著，有十八般磨難候著呢，其酷無比，他能不懼怕嗎？

說到底，天上地下并無鬼神，佛也已經(jīng)虛化，而“地獄”，那是存在于罪惡靈魂之中的。民諺道：“不做虧心事，不怕鬼叫門。”貪官臨死心虛膽怯，知道自己這輩子弄權(quán)枉法，欺上瞞下，陰險(xiǎn)狡詐，賣官鬻爵，淫亂荒唐，狂吸民脂民膏，造了不少孽……于是“常做噩夢(mèng)，一次次從夢(mèng)中嚇醒，甚至大白天疑神疑鬼”，時(shí)刻難寧。

是啊，陰間也許真需要一間“地獄”，用于懲處那些死而未及得遭“報(bào)應(yīng)”的罪人。這個(gè)報(bào)應(yīng)，不必把它當(dāng)成迷信，而要從“有施必有報(bào)，有感必有應(yīng)”方面去理解。它可以使“神明”，即真誠善良和美麗夢(mèng)想永駐人心，給人鼓勵(lì)，予人驚醒，促人行善，戒人作惡。

責(zé)任編輯 士紅