現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)中的抽象形態(tài)構(gòu)成解析

王 巖 （大連藝術(shù)學(xué)院 116000）

現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)中的抽象形態(tài)構(gòu)成解析

王 巖 （大連藝術(shù)學(xué)院 116000）

現(xiàn)代城市雕塑是展示現(xiàn)代城市文化的有效載體之一，抽象形態(tài)構(gòu)成在現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)中舉足輕重，它通過線條、塊面、形體、材質(zhì)等來傳達(dá)各種情緒，它以簡明形體和強(qiáng)烈空間意向來激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思維。本文簡要闡述抽象形態(tài)構(gòu)成在現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)中的作用和地位，重點(diǎn)從最基本的點(diǎn)、線、面、塊等元素來對現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)中的抽象形態(tài)構(gòu)成進(jìn)行研究分析，為提升現(xiàn)代城市公共雕塑的品位和品質(zhì)提供一些有益的參考。

抽象形態(tài)；構(gòu)成；城市雕塑；藝術(shù)魅力

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代城市面貌變化是日新月異，現(xiàn)代城市涌現(xiàn)出一大批很有影響力的城市雕塑作品，很多城市雕塑的形態(tài)造型具有強(qiáng)烈的藝術(shù)美感和視覺沖擊力，在城市范圍內(nèi)形成相應(yīng)的社會效應(yīng)，給人們一定的文化啟示。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度來說，雕塑設(shè)計(jì)師的藝術(shù)素養(yǎng)和三維形態(tài)審美能力，雕塑設(shè)計(jì)師的審美觀和創(chuàng)造思維決定這抽象形態(tài)的構(gòu)成。因此研究點(diǎn)、線、面、體等形態(tài)構(gòu)成最基本元素在現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，對提高作品主題內(nèi)容的表現(xiàn)力和雕塑設(shè)計(jì)師的抽象概括力具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、抽象形態(tài)構(gòu)成概述

（一）抽象形態(tài)構(gòu)成的含義

抽象形態(tài)構(gòu)成是美術(shù)學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的基本內(nèi)容，是以最能代表事物具象特征的抽象形式語言來簡化形態(tài)造型，是將客觀存在的社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象以抽象形態(tài)表示出來?，F(xiàn)代意義上的抽象形態(tài)構(gòu)成是在基于傳統(tǒng)藝術(shù)具象形態(tài)構(gòu)成的進(jìn)一步升華，是對自然形態(tài)純粹美的塑造和提煉。抽象形態(tài)構(gòu)成主要是指離開色彩因素的立體的抽象形態(tài)構(gòu)成，抽象形態(tài)主要指簡化后的幾何立體造型，如簡化立方體、簡化球體等。

（二）抽象形態(tài)構(gòu)成的廣泛意義和地位

抽象形態(tài)構(gòu)成是現(xiàn)代藝術(shù)的重要構(gòu)成部分，擁有獨(dú)特的立體空間造型規(guī)律，抽象形態(tài)構(gòu)成在現(xiàn)代城市雕塑作品設(shè)計(jì)中的作用和地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出純藝術(shù)范疇，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)和現(xiàn)代美術(shù)學(xué)的理論基石，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了指導(dǎo)思想，對于當(dāng)代城市雕塑的整體空間形態(tài)的設(shè)計(jì)影響極為深刻。

傳統(tǒng)雕塑形態(tài)是雕塑設(shè)計(jì)師按照傳統(tǒng)審美規(guī)律將點(diǎn)、線、面、體等造型元素有機(jī)組織在一起，在特定的時空環(huán)境中呈現(xiàn)出作品的形式美感和精神內(nèi)涵。但隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，現(xiàn)代人們對藝術(shù)審美要求也發(fā)生了變化，這就要求現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)師必須科學(xué)的理性的對雕塑形態(tài)的空間立體結(jié)構(gòu)進(jìn)行剖析、分解和重組，使現(xiàn)代城市雕塑的形式新穎獨(dú)特、內(nèi)涵豐富深厚，使現(xiàn)代城市雕塑作品與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)共生出城市新景觀，以其形體的象征性和寓意性成為這座城市文化的標(biāo)志。

二、抽象形態(tài)構(gòu)成在現(xiàn)代城市公共雕塑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）抽象形態(tài)構(gòu)成中的點(diǎn)體應(yīng)用

現(xiàn)代城市公共雕塑中最小的形體單位就是點(diǎn)，在雕塑構(gòu)成中點(diǎn)對點(diǎn)相對存在，體量非常小，相對于雕塑本身以及周圍大環(huán)境，體量更大的是體。點(diǎn)和體界限相對模糊，只要形體相對較小，并且長、寬、高差別不大，都可以認(rèn)為是點(diǎn)。三維空間中點(diǎn)的存在形式豐富多樣，且有物理質(zhì)量，但必須依附于線體、面體、體塊上，或依靠線體懸掛。點(diǎn)點(diǎn)之間變化要豐富，點(diǎn)的形狀可以有幾何形、有機(jī)形、不規(guī)則形、具象形，要能產(chǎn)生立體動感和形式美感。如以某種物體為點(diǎn)體元素的作品，大量的元素聚集化零為整，雕塑作品因此在變化中統(tǒng)一，給觀賞者以另類的思考和感受。

（二）抽象形態(tài)構(gòu)成中的線體應(yīng)用

線是由無數(shù)個點(diǎn)組成，線體介于短而細(xì)的點(diǎn)體和粗長的塊體之間。線的表現(xiàn)形式有直線、曲線、折線，線有粗細(xì)、長短變化，橫斷面也有各種幾何形狀，線體張力更強(qiáng)，在雕塑作品中更具表現(xiàn)力。直線給人的直觀印象是直爽、剛正不阿，而曲線則是柔美與輕巧的結(jié)合。線體粗細(xì)長短方向不一的特點(diǎn)，以及在三維空間中自由排列組合造成的空隙二者共同構(gòu)造出靈動剔透、輕巧優(yōu)美的空間效果。如泉城廣場的雕塑《泉》，作品用線來表現(xiàn)泉水，三條交織融合的線體錯落有致，充分展現(xiàn)出水流的動態(tài)美和韻律美。安徽銅陵的雕塑作品《鳳鳴》，將鳳凰、五線譜和樂器的線體表現(xiàn)得極其纖細(xì)，以具象的雕塑作品將鳳凰身體各部位的特色都以抽象的形式表現(xiàn)的淋漓盡致，象征鳳凰在銅陵這塊風(fēng)水寶地上奏響出華麗的樂章。青島五四廣場的城市雕塑《五月的風(fēng)》，以線為造型元素，線條粗獷，通過線條壘積使造型豐滿充實(shí)，通過線條組合使造型產(chǎn)生韻律美和動感美，給人以美的享受，該雕塑已成為青島的標(biāo)志性景觀。

（三）抽象形態(tài)構(gòu)成中的面體應(yīng)用

面是線在移動過程中產(chǎn)生的有長度、寬度的軌跡，面體與塊體區(qū)別于厚薄的程度，面體的厚度達(dá)到一定程度就稱之為塊體。面有平面和曲面兩種，面的形狀有幾何形、有機(jī)形。面可以鏤空，可以變形扭曲，創(chuàng)造出意境、功能不一，形式多樣的空間，因此面體相較于面的空間形態(tài)趨于多樣化。如青島海邊的雕塑，風(fēng)帆造型的面大小各異、疏密相間，方向一致，變化中統(tǒng)一，富于韻律感、節(jié)奏感。大連星海廣場上的百年城雕《大連是本開放的大書》，巨型臥式城雕平放于海岸邊，既像一本記載著大連百年滄桑的書，寓意是大連人民滿懷信心翻開新的一頁，又象征大連這艘巨輪正離港起航駛向輝煌的新世紀(jì)。

（四）抽象形態(tài)構(gòu)成中的塊體應(yīng)用

塊是面的移動軌跡，塊體有長、寬、高的三維空間，空間感強(qiáng)烈，有重量，形態(tài)在空間構(gòu)成中完全封閉，是現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)中最常用的表達(dá)方式。塊體造型有規(guī)則塊體，也有不規(guī)則塊體。規(guī)則塊體的方正穩(wěn)重，秩序性強(qiáng)，不可侵犯的視覺感受；不規(guī)則塊體在人腦中呈現(xiàn)的印象則是自然、隨和。塊體造型有多種多樣，常見的幾何形體如球體、錐體等都是塊體。在現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)過程中，最基本的幾何形體經(jīng)過扭曲、膨脹、傾斜等多種變形方式，從而分解、組合可以創(chuàng)造出豐富的形體。青島濱海雕塑，幾何形體像海中的貝類，又像是被剖開的卵石，形式感極強(qiáng)。威海文化廣場上的雕塑“畫中畫”，相框就是一個巨大的幾何塊體，兩只大手用力托起，海天一色映入畫框，寓意威海處處皆入畫，雕塑成為威海的象征。

結(jié)語

點(diǎn)、線、面、體是現(xiàn)代城市雕塑設(shè)計(jì)中抽象形態(tài)構(gòu)成的基本元素，經(jīng)過分解與重構(gòu)、組合與排列，抓住本質(zhì)特征，簡化形體造型，以簡明形體和強(qiáng)烈空間意向，激發(fā)人們的想象，啟迪人們的思維，呈現(xiàn)出現(xiàn)代城市雕塑的藝術(shù)美感，給人們帶來另類視覺感受，在美化城市中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使之成為這座城市文化的象征和標(biāo)志。

[1]劉炳南.立體構(gòu)成與抽象雕塑[J].雕塑，2005（03 ）.

[2]邵麗平，姚蕾.設(shè)計(jì)構(gòu)成[M].中國水利水電出版社，2012.

[3]許前哨.論城市雕塑與城市建設(shè)的關(guān)系[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2011（03）.