中國(guó)網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的使用及其文化內(nèi)涵

陳喬丹 （四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院 610065）

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的使用及其文化內(nèi)涵

陳喬丹 （四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院 610065）

網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)作為網(wǎng)絡(luò)交際中對(duì)文字序列的輔助和重要補(bǔ)充，起著表達(dá)情感態(tài)度和創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境氛圍的作用，在網(wǎng)絡(luò)交際中占據(jù)著越來(lái)越重要的席位。在實(shí)際的使用中，中國(guó)網(wǎng)友賦予了表情符號(hào)以新的特色，主要表現(xiàn)在形式、使用頻率、使用場(chǎng)合和不斷涌現(xiàn)創(chuàng)新的圖片（三次元）表情。這與國(guó)人含蓄內(nèi)斂的民族性格，注重人情和禮儀的社會(huì)傳統(tǒng)，重視視覺(jué)信息的中國(guó)式交際及國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文化的蓬勃發(fā)展有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。

網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)；態(tài)勢(shì)語(yǔ)；中國(guó) ；文化內(nèi)涵

2015年末，《牛津詞典》公布年度詞匯不是一個(gè)單詞，而是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)“笑哭了”。網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)作為網(wǎng)絡(luò)交際中對(duì)文字序列的重要輔助，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及已經(jīng)深入了我們的日常生活，成為了我們?nèi)粘１磉_(dá)中不可或缺的一部分。各個(gè)年齡層的人都可以熟練地在網(wǎng)絡(luò)交際時(shí)的文字當(dāng)中插入一個(gè)適當(dāng)?shù)谋砬榉?hào)。表情符號(hào)作為一種細(xì)致入微、形象直觀的表達(dá)方式被廣泛接受，不僅跨越了年齡，而且跨越了語(yǔ)言障礙。即便是語(yǔ)言不通的人看到表情符號(hào)能“秒懂”對(duì)方的意思。

《牛津詞典》對(duì)“單詞”的定義是“語(yǔ)句或?qū)懽髦械膯蝹€(gè)有意義的元素”或“語(yǔ)言中的概念單位”，因此他們認(rèn)為表情符號(hào)能夠代替單詞在傳統(tǒng)交際形式中的位置。2006年國(guó)家語(yǔ)委公布的《中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告》中也曾顯示,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與其初生時(shí)相比已經(jīng)有很大的不同了,其最大的變化是,符號(hào)的使用率達(dá)到了55.07％,已經(jīng)超過(guò)了漢字的使用率。

由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)已經(jīng)成為我們?cè)诘慕浑H活動(dòng)中不可忽視的一個(gè)重要組成部分。在引入中國(guó)后，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)被賦予了新的特色和新的生命力，并且發(fā)展壯大。表情符號(hào)作為人類(lèi)交際活動(dòng)的一部分，從側(cè)面體現(xiàn)出了人群的文化內(nèi)涵和社會(huì)現(xiàn)狀。

一、網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的本質(zhì)及作用

網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的本質(zhì)是具有表情語(yǔ)功能的網(wǎng)絡(luò)輔助交際手段,相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言交際中的態(tài)勢(shì)語(yǔ)。在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言交際中，交流的開(kāi)展主要依賴(lài)有物質(zhì)語(yǔ)音的有聲語(yǔ)言，同時(shí)輔以非語(yǔ)言系統(tǒng)的語(yǔ)音、表情、肢體動(dòng)作等使表達(dá)更為直觀、完整。有研究表明，在表達(dá)態(tài)度、情感時(shí)，交際行為中只有 7％是語(yǔ)言，而一些態(tài)勢(shì)語(yǔ)言（聲調(diào)、表情）卻傳遞了多達(dá)93％的信息。1其中，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言就是指“人類(lèi)以面部表情、身勢(shì)動(dòng)作、空間距離和服飾裝束為物質(zhì)材料的信息載體”。2網(wǎng)絡(luò)交際實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)交際的一種模擬，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的言語(yǔ)交際也是現(xiàn)實(shí)中言語(yǔ)交際的一種映射?，F(xiàn)實(shí)言語(yǔ)交際當(dāng)中的組合“有聲語(yǔ)言+態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”與網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)言中的“文字序列+網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)”相映照，形成一組真實(shí)與虛擬的對(duì)應(yīng)關(guān)系。人們借助表情符號(hào)，可以在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)情感態(tài)度、創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)慕浑H語(yǔ)境，不必再耗費(fèi)時(shí)間輸入那些說(shuō)明性文字，既快捷又直觀，是一種十分經(jīng)濟(jì)有效的表達(dá)方式。

網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)在這樣的網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際中作用等同于現(xiàn)實(shí)交際中態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，態(tài)勢(shì)語(yǔ)言也是網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)當(dāng)中最基礎(chǔ)，運(yùn)用最廣泛的種類(lèi)。有統(tǒng)計(jì)表明，200多個(gè)基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)中70％以上屬于態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。3網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)在交際中主要起著表達(dá)情感態(tài)度、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境氛圍的作用。不論從經(jīng)濟(jì)性原則還是從表情符號(hào)的趣味性來(lái)講，表情符號(hào)都是極具優(yōu)勢(shì)的表達(dá)方式。

1.表達(dá)情感態(tài)度

表情符號(hào)在文字序列中主要輔助表達(dá)文字序列背后的感情。人類(lèi)最普遍的情感態(tài)度是共通的，在網(wǎng)絡(luò)交際中表達(dá)這樣的基本情緒的時(shí)候，我們可以直接使用表情符號(hào)，將自己的情緒直觀地傳達(dá)給他人。人除了用態(tài)勢(shì)語(yǔ)表達(dá)情緒，往往還傳達(dá)自己的態(tài)度，如尊重、禮貌、討好、不屑等。同樣地，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)也發(fā)揮著表達(dá)態(tài)度的作用。有求于人時(shí)，我們常常會(huì)使用微笑，咧嘴笑等表情來(lái)表明自己討好的態(tài)度。臉書(shū)公司曾做過(guò)這樣的調(diào)研：某人把你的照片曬出來(lái)你卻不喜歡，于是你向版主請(qǐng)求，讓他把照片撤下來(lái)。倘若在發(fā)送“我不喜歡這張圖片”文字后添加一個(gè)表示羞澀的表情符號(hào)，獲得回復(fù)的概率會(huì)大大增加。由此可見(jiàn)表情符號(hào)的作用。

2.創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境氛圍

表情符號(hào)中除了模擬人面部表情的，還有一部分是卡通化的現(xiàn)實(shí)生活中的事物，如動(dòng)物、植物、食物、自然景物、房屋建筑、交通工具等等。這樣的表情符號(hào)大多數(shù)起到創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，營(yíng)造氛圍，烘托氣氛，增加畫(huà)面感的作用。例如涉及到一些社會(huì)災(zāi)難性事件時(shí)，網(wǎng)友常常會(huì)在文字序列后添加蠟燭或者雙手合十的表

情符號(hào)，營(yíng)造一個(gè)肅穆虔誠(chéng)的環(huán)境和畫(huà)面，更好地表達(dá)自身的關(guān)切之心和為之祈福的態(tài)度。如果發(fā)送的內(nèi)容是朋友聚會(huì)，則可以加上氣球的表情符號(hào)，起到烘托氣氛的作用。

二、中國(guó)網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的特色

我國(guó)表情符號(hào)的興起較晚，這應(yīng)該與國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展情況有關(guān)。在網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的形式、內(nèi)容、使用頻率和創(chuàng)新創(chuàng)造等方面，我國(guó)與其他國(guó)家、地區(qū)有相同之處但也存在著差異，與國(guó)際接軌的同時(shí)又帶有鮮明的中國(guó)特色。

1.表情符號(hào)的使用

在表情符號(hào)的使用上，西方人的使用更為簡(jiǎn)單直接，多使用最基礎(chǔ)簡(jiǎn)單的表情符號(hào)。日本人喜歡用顏文字這樣展現(xiàn)萌態(tài)的可愛(ài)的表情。而中國(guó)人在吸納了西方和日本表情符號(hào)的基礎(chǔ)上，更多地使用豐富的動(dòng)畫(huà)表情包和圖片表情包。在使用的頻率上，國(guó)人對(duì)符號(hào)表情的使用率也更高。

2.表情符號(hào)的創(chuàng)新創(chuàng)造

在表情符號(hào)的創(chuàng)新和創(chuàng)造上，中國(guó)網(wǎng)民對(duì)“三次元”圖片表情的喜愛(ài)獨(dú)樹(shù)一幟。從其圖片的形式來(lái)看，似乎已經(jīng)有些脫離了表情符號(hào)原本的形態(tài)，但從本質(zhì)上來(lái)講，它依然是一種表情語(yǔ)，起到對(duì)網(wǎng)絡(luò)交際的輔助作用。只是內(nèi)容更為具體、豐富了。雖然西方也有類(lèi)似的圖片，但作為表情符號(hào)運(yùn)用的并不多。而中國(guó)的網(wǎng)民將圖片或動(dòng)圖截取部分，內(nèi)容以人物特別是人物面部為主，并添加簡(jiǎn)短文字，通過(guò)巧妙的選材和搭配產(chǎn)生出惡搞和爆笑的效果。在交際中起著烘托氣氛表達(dá)情感態(tài)度的作用。

三、網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的中國(guó)特色所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵

表情符號(hào)反映著使用者的個(gè)人生活及社會(huì)文化。輸入法開(kāi)發(fā)商SwiftKey通過(guò)研究16個(gè)國(guó)家/地區(qū)的人發(fā)送的超過(guò)10億個(gè)emoji表情，得出了一份用戶(hù)的表情符號(hào)使用習(xí)慣的報(bào)告。報(bào)告顯示，法國(guó)人用愛(ài)心符號(hào)的頻率超過(guò)了全世界所有國(guó)家所有民族，也是唯一一個(gè)熱愛(ài)發(fā)送愛(ài)心符號(hào)數(shù)量多于最常用的笑臉?lè)?hào)的國(guó)家，從中可以看出法國(guó)人浪漫的性格和文化；巴西人比其他國(guó)家的人民多發(fā)送了將近72％的聚會(huì)類(lèi)表情符號(hào)，如蛋糕、五彩紙屑等聚會(huì)裝飾，以及舞者的表情符號(hào)，展現(xiàn)出他們熱情奔放，熱愛(ài)舞蹈的民族特色。

透過(guò)表情符號(hào)，可以窺見(jiàn)其背后隱藏的民族性格和文化內(nèi)涵。從我國(guó)的表情符號(hào)的使用特點(diǎn)中，可以看出國(guó)人含蓄內(nèi)斂的的民族性格，注重人際禮儀的文化傳統(tǒng)、講究人情關(guān)系的社會(huì)習(xí)俗，和蓬勃發(fā)展的草根網(wǎng)絡(luò)文化。

1.含蓄內(nèi)斂的民族性格

我國(guó)網(wǎng)民喜歡使用表情符號(hào)來(lái)表情達(dá)意，而不是通過(guò)直白的文字序列。這源于中華民族性格中含蓄內(nèi)斂的部分，我們不善于直白的陳述，而更傾向于委婉地表達(dá)感情。網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的興起恰好給了中國(guó)人一個(gè)情感的出口，加上在網(wǎng)絡(luò)這樣并不面對(duì)面的虛擬的空間交流，借由豐富而略帶夸張的表情符號(hào)，給了我們勇氣使我們的表達(dá)更為大膽。缺乏表達(dá)情感的國(guó)人正需要這些或可愛(ài)或夸張的表情符號(hào)，來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的種種情感。在日常交際中我們羞于向人直接表達(dá)好感，對(duì)父母也很少親吻或者說(shuō)“我愛(ài)你”，然而在網(wǎng)絡(luò)交際中和父母聊天時(shí)我們卻可以很自如地給父母發(fā)送一個(gè)親吻表情符號(hào)，而父母也會(huì)坦然悅納。

在說(shuō)話(huà)時(shí)，西方人伴有更為直觀的表情和手勢(shì)，而中國(guó)人則需要對(duì)說(shuō)話(huà)時(shí)的神情和言外之意進(jìn)行解讀。好比微笑，可能只是一種表面的禮貌，即便他有著不同的想法或許也不會(huì)直接地表露出來(lái)。表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)交際上，最突出的就是微笑的表情，現(xiàn)在已經(jīng)在一定程度上脫離了原本的意思，而有了和網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)“呵呵”類(lèi)似的意思，表達(dá)著：你開(kāi)心就好；我不想點(diǎn)明說(shuō)但我可能不太同意；我沒(méi)興趣；敷衍地微笑結(jié)束聊天等等多層“言外之意”。

2.注重禮儀與人情的文化傳統(tǒng)

中國(guó)相比西方，人與人之間的關(guān)系更為緊密，家庭成員內(nèi)部和社會(huì)成員之間都要講交情，“人脈”甚至被當(dāng)作一種社會(huì)資源。講究人情關(guān)系的社會(huì)與講究禮儀禮貌的文化傳統(tǒng)是緊密相關(guān)的。在交際過(guò)程中，要顧及對(duì)方的感受，同時(shí)展現(xiàn)自己親和的態(tài)度，使對(duì)話(huà)雙方的關(guān)系顯得更為親近。體現(xiàn)到虛擬的網(wǎng)絡(luò)交際中時(shí)，就是中國(guó)人喜歡使用可愛(ài)的表情符號(hào)讓交際對(duì)方感到更愉悅。

中國(guó)自古便是禮儀之邦，在禮儀禮貌上一個(gè)較有代表性的就是寒暄。映射到網(wǎng)絡(luò)交際中，這樣的寒暄就體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)聊天開(kāi)始和結(jié)束時(shí)，一個(gè)可愛(ài)的表情符號(hào)，表達(dá)問(wèn)候之意；在聊天結(jié)束時(shí)，發(fā)一個(gè)代表夜晚的表情符號(hào)，代表晚安，早點(diǎn)休息。這樣對(duì)話(huà)就顯得不生硬，禮數(shù)完整，更符合中國(guó)人的交際習(xí)慣。

3.重視視覺(jué)信息的中國(guó)式交際

中國(guó)人內(nèi)斂含蓄的民族性格和注重人情與禮儀文化傳統(tǒng)，使得在交際中有時(shí)不直接用語(yǔ)言信息而是用神情委婉地傳達(dá)態(tài)度。聽(tīng)話(huà)人則必須具備察言觀色和善解人意的能力，才能從對(duì)方的神色中看出對(duì)方的真實(shí)意圖。日本人通過(guò)顏文字表情符號(hào)來(lái)體察對(duì)方內(nèi)心真實(shí)想法的“體察文化”應(yīng)當(dāng)也是與我國(guó)的交際文化的傳統(tǒng)習(xí)慣同源的。

東方文化中更強(qiáng)調(diào)察言觀色和善解人意的重要性。在交際中把語(yǔ)言化的信息降低到最低限度，通過(guò)觀察對(duì)方的表情、眼神和身體動(dòng)作等來(lái)猜測(cè)對(duì)方的意圖，在無(wú)言和曖昧的語(yǔ)言表達(dá)中達(dá)到交流。4

4.蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)草根文化

草根文化即平民化、大眾化的文化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的想法,盡情展示自己的個(gè)性。表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)的創(chuàng)造上，最突出的就是前文提到過(guò)的“三次元表情”，即圖片表情符號(hào)。中國(guó)的網(wǎng)民將圖片或動(dòng)圖截取部分，內(nèi)容以人物特別是人物面部為主，并添加簡(jiǎn)短文字，通過(guò)巧妙的選材和搭配產(chǎn)生出惡搞和爆笑的效果。

“三次元表情”的取材有的來(lái)自影視劇中人物夸張表情的截圖，有的則是一張普通人卻意外拍出了喜感的照片。如今有很多手機(jī)軟件都可以提供制作圖片表情的功能，任何一個(gè)人自制“三次元的表情”。表情符號(hào)制作的平民化和大眾化，是蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)草根文化環(huán)境下的產(chǎn)物。

四、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)作為網(wǎng)絡(luò)交際中對(duì)文字序列的輔助和重要補(bǔ)充，起著表達(dá)情感態(tài)度和創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境氛圍的作用。網(wǎng)絡(luò)交際是現(xiàn)實(shí)交際在虛擬網(wǎng)絡(luò)上的映射，其背后的參與者依然是我們所處社會(huì)中的人。在實(shí)際的使用中，中國(guó)網(wǎng)友賦予了表情符號(hào)以新的特色，主要表現(xiàn)在形式、使用頻率、使用場(chǎng)合和不斷涌現(xiàn)創(chuàng)新的圖片（三次元）表情。從中折射出了中國(guó)含蓄內(nèi)斂的民族性格，注重人情和禮儀的社會(huì)傳統(tǒng)，重視視覺(jué)信息的中國(guó)式交際及國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文化的蓬勃發(fā)展等兼具歷史性與時(shí)代性的文化內(nèi)涵。

注釋?zhuān)?/p>

1.唐未平.試論網(wǎng)絡(luò)非語(yǔ)言交際[J].十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（10）

2.李峻.態(tài)勢(shì)語(yǔ)言地位論[J].求索，2001（2）

3.魯瑤,吳佳妮.網(wǎng)絡(luò)表情的傳播現(xiàn)狀及成因探究[J].經(jīng)濟(jì)視角，2009（11）

4.梁燕碧.日本的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)“顔文字”及其文化內(nèi)涵[J].廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（4）

[1]梁燕碧.日本的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)“顏文字”及其文化內(nèi)涵[J].廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（4）.

[2]魯瑤,吳佳妮.網(wǎng)絡(luò)表情的傳播現(xiàn)狀及成因探究[J].經(jīng)濟(jì)視角，2009（11）.

[3]唐未平.試論網(wǎng)絡(luò)非語(yǔ)言交際[J].十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（10）.

[4]李峻.態(tài)勢(shì)語(yǔ)言地位論[J].求索，2001（02）.

陳喬丹，碩士，學(xué)校：四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法詞匯。