淺議大學(xué)生感恩教育

李 芬 （銅仁學(xué)院馬克思主義學(xué)院 554300）

淺議大學(xué)生感恩教育

李 芬 （銅仁學(xué)院馬克思主義學(xué)院 554300）

大學(xué)生感恩缺失是多種因素共同作用的結(jié)果，感恩教育要回答三個(gè)關(guān)鍵命題：何謂感恩、為何感恩以及向誰感恩。感恩教育對于大學(xué)生健全人格、社會責(zé)任感的培養(yǎng)以及和諧社會的構(gòu)建都具有重大意義。

大學(xué)生 感恩 感恩教育

一、大學(xué)生感恩缺失的現(xiàn)象及原因分析

1.大學(xué)生感恩缺失的現(xiàn)象

2004 年南京大學(xué)校內(nèi)一封署名為“一位辛酸的父親”的信件引發(fā)熱議，父親在信中控訴了兒子的不孝行為，只知道無度索取，從不知體諒父母；2005年媒體報(bào)道愛心歌手叢飛患病住院期間還有受助學(xué)生打來催款電；2007年在襄樊市一次助學(xué)活動中5名貧困大學(xué)生被取消受助資格，原因是受助者的冷漠讓資助者寒心。

類似事件不一而足，近年來高校中不斷出現(xiàn)大學(xué)生不孝敬父母、不尊重老師、過度消費(fèi)、情感冷漠等現(xiàn)象，大學(xué)生感恩缺失問題引起了社會廣泛關(guān)注。

2.大學(xué)生感恩缺失的原因分析

當(dāng)前大學(xué)生感恩缺失的現(xiàn)象是多種因素共同作用的結(jié)果。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用”。1我們可以運(yùn)用這一原理對當(dāng)前大學(xué)生感恩缺失的原因做簡要分析。

（1）社會因素

當(dāng)前中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，“市場自身的弱點(diǎn)和消極方面也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象”，2這些負(fù)面因素影響到大學(xué)生的價(jià)值取向，導(dǎo)致部分大學(xué)生感恩意識缺乏。

（2）家庭因素

一些家長對孩子過分寵溺、過分照料，導(dǎo)致孩子習(xí)慣以自我為中心，心安理得地?fù)]霍父母的血汗錢，享受父母細(xì)致周到的照顧，甚至認(rèn)為父母做的一切都是應(yīng)該的，不懂得感恩與回報(bào)。部分家長教育理念也有偏差，在“望子成龍”心理的驅(qū)使下偏重對孩子智商的培養(yǎng)而忽視情商和健全人格的培養(yǎng)。

（3）學(xué)校因素

就學(xué)校教育而言，功利主義的思想滲透到學(xué)校教育中，在“升學(xué)”和“就業(yè)”導(dǎo)向下，一些學(xué)校實(shí)質(zhì)上堅(jiān)持的是智育優(yōu)先、技能優(yōu)先，德育工作往往流于形式。另外，傳統(tǒng)的灌輸式德育方法也影響了學(xué)校德育工作的實(shí)效性。

（4）自身因素

大學(xué)生感恩缺失的根本原因還在自身。從生理和心理發(fā)展水平來說，大學(xué)生尚未完全成熟，在當(dāng)今多元化的社會文化環(huán)境中，價(jià)值觀的多元化更為明顯，心智還不成熟的大學(xué)生由于缺乏價(jià)值判斷和選擇能力容易出現(xiàn)價(jià)值觀上的迷茫甚至迷失。

二、大學(xué)生感恩教育應(yīng)回答的三個(gè)命題

感恩教育是學(xué)校德育的一個(gè)重要內(nèi)容。對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育必須回答的三個(gè)關(guān)鍵問題是：什么是感恩、為什么要感恩、我們需要感恩的對象有哪些。

1.何謂感恩

“恩”字是“心”上加“因”，有飲水思源之意?！墩f文解字》中如此解釋：感，動人心也；恩，惠也。兩個(gè)字都有個(gè)

“心”字，說明感恩是出自內(nèi)心深處的感受?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“感恩”的解釋是“對他人所給予的幫助表示感激”。3

綜上，我們可以認(rèn)為“所謂感恩，就是對自然、社會和他人給予自己的恩惠和方便由衷認(rèn)可，并真誠回報(bào)的一種認(rèn)識、情感和行為?！?感恩教育則是激發(fā)感恩情感、促進(jìn)形成感恩意識的情感教育和道德教育。

2.為何感恩？

（1）感恩是一種美德

“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”、“羊跪乳，鴉反哺”……感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，西方國家也通過“感恩節(jié)”的形式來表達(dá)感恩之情。感恩是一個(gè)人最起碼的道德良知、最基本的道德素質(zhì)，不懂感恩既是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是情感冷漠的反映。

（2）感恩是一種智慧

培根說：“學(xué)會了感恩，你就學(xué)會了做人?！备卸魇且环N處世哲學(xué)，更是一種生活的大智慧。擁有一顆感恩的心，便擁有了一種積極的生活態(tài)度，一個(gè)健康的心態(tài)。

著名的物理學(xué)家霍金由于年輕時(shí)患病使他終生都要在輪椅上度過，當(dāng)有人問他是否認(rèn)為命運(yùn)讓他失去太多的時(shí)候，霍金的回答是“我的手指還能活動；我的大腦還能思維；我有終生追求的理想；我有愛我和我愛的親人和朋友，我還有一顆感恩的心！”5霍金的偉大不僅因?yàn)樗膶W(xué)識，還在于他有一顆感恩的心。人的一生不可能一帆風(fēng)順，會遇到很多困難、挫折和矛盾，會面臨很多抉擇，如何面對與如何選擇往往取決于一個(gè)人的人生態(tài)度，是否懂得感恩影響著我們的人生態(tài)度。有些人不懂感恩，因而總是牢騷滿腹，對生活充滿了抱怨；有些人心存感恩，就會換一種角度看待人生的失意與失敗，摒棄沒有意義的怨天尤人。可見，擁有感恩的心才能收獲更大的快樂和幸福，發(fā)現(xiàn)和感知生活的美好。

（3）感恩是一種境界

一個(gè)人懂得感恩，意味著他對自己與他人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有正確的認(rèn)識，因此從個(gè)人角度而言，懂得感恩會使人心胸寬廣、平和恬淡，有利于自我身心和諧；從社會角度而言，一個(gè)感恩缺乏的社會必然是情感冷漠、人際緊張的社會，人人心存感恩有利于和諧人際關(guān)系的建立、有利于實(shí)現(xiàn)人與社會、人與自然的和諧相處。我們應(yīng)該通過感恩教育，樹立起知恩、感恩、報(bào)恩的社會風(fēng)尚，營造和諧境界。

3.向誰感恩？

我們要感謝父母，他們給予我們生命，辛勞地?fù)嵊覀冮L大；要感謝師長，他們傳授給我們知識、教我們做人；還要感謝親朋，他們給予我們真誠的幫助、無私的關(guān)愛。

傳統(tǒng)觀念中感恩的對象主要是父母、老師、朋友，其實(shí)我們需要感恩的對象還有更多。馬克思指出:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會關(guān)系的總和?！?作為社會的人，我們都不可能脫離他人和社會而獨(dú)立存在，除了父母、老師、親朋之外，還有很多人給予我們很多、幫助我們很多。正如愛因斯坦所說：“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受的東西?！?我們無時(shí)無刻不在享受著他人的服務(wù)，每個(gè)人都要從社會和他人那里獲得生存發(fā)展的資料，所以我應(yīng)該感恩他人的勞動，尊重他人的付出。

另外還有國家、社會之恩，如果沒有祖國的繁榮昌盛，便不會有我們的幸福生活，祖國是我們健康成長的搖籃；當(dāng)然還有自然之恩，自然給我們提供了生存的空間，所以我們應(yīng)該珍愛自然、保護(hù)環(huán)境。

三、大學(xué)生感恩教育的重大意義

1.有助于大學(xué)生健全人格的塑造

人格是指一個(gè)整體的精神面貌，健全人格的特征包括積極客觀的自我認(rèn)識、對社會具有理性認(rèn)知、健康的體魄、愉快樂觀的情緒體驗(yàn)和積極向上的人生目標(biāo)等。部分大學(xué)生生活養(yǎng)尊處優(yōu)，依賴思想嚴(yán)重，自我意識強(qiáng)烈，情感冷漠，把父母、他人和社會的關(guān)愛視為理所當(dāng)然，不知感恩，這對大學(xué)生的人格發(fā)展是非常不利的，實(shí)施感恩教育是大學(xué)生健康成長的內(nèi)在需要。

2.有助于培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感

感恩的前提是知恩，知恩就是意識到自己成長成才的過程中，除了自身努力外，還得益于很多人的幫助和付出，作為社會的一員，我們都需要從社會中獲得生存條件和發(fā)展機(jī)會。因此知恩說明一個(gè)人能夠正確認(rèn)識自己和他人的關(guān)系、自己和社會的關(guān)系，這種認(rèn)識正是責(zé)任感產(chǎn)生的前提。感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識，心存感激并用實(shí)際行動予以回饋。因此，懂得感恩才會樂于付出，才會產(chǎn)生回報(bào)他人和社會的責(zé)任感；只有懂得感恩的人才會是勇于當(dāng)擔(dān)、樂于奉獻(xiàn)的人。

3.有助于促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建

社會和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，社會主義和諧社會，應(yīng)該是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”8的社會。胡錦濤同志指出“:一個(gè)社會是否和諧, 一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安, 很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念, 沒有良好的道德規(guī)范, 是無法實(shí)現(xiàn)社會和諧的?！?社會主義和諧社會有多方面的具體含義，其中人自身的和諧是基礎(chǔ)，正如季羨林老先生說過：“構(gòu)建和諧社會最要緊的是人內(nèi)心的和諧，心的和諧。只有和諧的心，才能夠處理好同他人的和諧，同社會的核心，以及同自然的和諧。”10大學(xué)生是未來建設(shè)和諧社會的主力軍，對他們進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)他們良好的社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神對于構(gòu)建和諧社會至關(guān)重要。

四、結(jié)語

教育家陶行知說:“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！备卸鹘逃龔谋举|(zhì)上說是一種情感教育、人性教育，因此單純的知識灌輸和理論說教很難得到學(xué)生的真心認(rèn)同，感恩教育必須回歸生活，從大學(xué)生的實(shí)際和需要出發(fā)，從身邊的每一件小事著手，潛移默化地影響學(xué)生，以期取得“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

注釋：

1.毛澤東選集（第1卷）.人民出版社，1991：302.

2.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ).高等教育出版社，2013：101.

3.現(xiàn)代漢語詞典．北京：商務(wù)印書館，1997：409.

4.陶志瓊．關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問題的探討[J].教育科學(xué)，2004（4）：10.

5.蘭濤編著.感恩就是風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任就是成長.中國華僑出版社，2012：20.

6.馬克思恩格斯文集（第1卷）.人民出版社，2009：501.

7.轉(zhuǎn)引自蘭濤編著.感恩就是風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任就是成長.中國華僑出版社，2012：29.

8.中國共產(chǎn)黨中央委員會中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定.[2006-10-11]．http://cpc.people.com.cn/ GB/64093/64094/4932424.html.

9.胡錦濤.在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話.光明日報(bào)[2005-5-27].

10.轉(zhuǎn)引自鐘國新編著.學(xué)校永遠(yuǎn)不教的30堂感恩課.中國財(cái)富出版社，2013：36.

[1]鐘國新編著．學(xué)校永遠(yuǎn)不教的30堂感恩課[M].中國財(cái)富出版社，2013年.

[2]蘭濤編著．感恩就是風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任就是成長[M].中國華僑出版社，2012年.

[3]閆紀(jì)建.關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的思考[J].學(xué)校黨建與思想教育,2010（9）：69-70.

[4]豐根鳳,劉家桂.構(gòu)建和諧社會必須加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育[J].教育與職業(yè),2006（2）：38-39.

李芬，副教授，哲學(xué)碩士，主要從事思想政治教育、應(yīng)用倫。