論戲劇表演程式與人物塑造的關(guān)系

杜春國 （廣東海洋大學(xué)中歌藝術(shù)學(xué)院 524000）

論戲劇表演程式與人物塑造的關(guān)系

杜春國 （廣東海洋大學(xué)中歌藝術(shù)學(xué)院 524000）

生活水平的提高也促進(jìn)了人們對(duì)精神文明有了更多的追求，作為中國文化中瑰麗一寶的戲劇，在歷經(jīng)多年的發(fā)展形成了自己獨(dú)特的文化形式。在新時(shí)代，戲劇受到了其它文化的沖擊，因而需要作出經(jīng)典的傳承和適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，以此保證優(yōu)質(zhì)文化的不斷傳播和發(fā)展。戲劇表演的最終呈現(xiàn)是人物的成功塑造，而戲劇的表演程式與人物的塑造有著很大的關(guān)系。本文通過對(duì)戲劇表演程式可以突出所塑造的人物的性格、可以傳遞所塑造的角色的情感、可以成功地呈現(xiàn)完美的表演效果和人物塑造是戲劇表演程式的評(píng)判儀四個(gè)方面進(jìn)行探討分析，明確了戲劇表演程式與人物塑造的關(guān)系，從而為戲劇的更好創(chuàng)新和發(fā)展提供了理論分析。

戲??；表演程式；人物塑造；關(guān)系

戲劇表演是我國文化中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它需要演員根據(jù)劇本塑造出鮮明的人物形象。經(jīng)過多年的發(fā)展，我國的戲劇表演已經(jīng)有了自己的一套表演程式，并且這些表演程式對(duì)于人物的塑造可以起到較為關(guān)鍵的作用。戲劇的表演來源于生活和生產(chǎn)，通過表演程式可以將生活生產(chǎn)的內(nèi)容提煉到舞臺(tái)上，并且通過人物形象的塑造將其含義表示出來。戲劇中的各類行當(dāng)都有著自己對(duì)應(yīng)的表演程式，作為一個(gè)演員，摸清戲劇表演程式和人物塑造的關(guān)系，將有利于在表演中更好地掌控人物打造情況，引發(fā)群眾的共鳴，實(shí)現(xiàn)戲劇藝術(shù)的傳承作用。

一、戲劇表演程式的概念

表演程式是一個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語，程式原本指的是法式或者規(guī)程，現(xiàn)在用來表示戲曲中運(yùn)用表演的手段表現(xiàn)生活的表演技術(shù)格式。戲曲的表演手段有四個(gè)部分，分別是唱念做打，每個(gè)部分都有自己的程式。

表演程式的形成是需要經(jīng)過漫長(zhǎng)的積淀、演化、探究和分析的，它的最終形式不僅僅受到創(chuàng)作者、表演者的影響，也會(huì)受到社會(huì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各種背景的影響。這種程式是表演者在時(shí)間推移和多次表演中摸索出來的一種方式，是戲劇本身效果和舞臺(tái)藝術(shù)特效的統(tǒng)一。

我國的戲劇表演程式經(jīng)過多年的積淀和發(fā)展已經(jīng)成為了一種文化模式，具有顯著的地域特征和中國符號(hào)。從起源來說，表演程式是從百姓的日常生活與實(shí)際生產(chǎn)中演變提煉出來的，但是這種提煉也要經(jīng)過藝術(shù)化的處理才能具備生動(dòng)的演繹效果，否則在狹小的空間內(nèi)很難把人物特征表現(xiàn)出來。演員對(duì)表演程式的運(yùn)用并非是一日之功，這和“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的說法是一致的，隨著人們審美水平的變化，表演程式也面臨調(diào)整的局面，這樣的調(diào)整其實(shí)需要用發(fā)展的眼光來看待，因?yàn)檫@也是藝術(shù)自我提高的一種正能量?？偟膩碚f，記住取其精華去其糟粕的原則是表演程式的一個(gè)核心概念。

二、戲劇表演的特征和發(fā)展方向

1.戲劇表演的特征

（1）戲劇表演具有延伸性

戲劇表演的延伸性指的是在表演的時(shí)候，參與藝術(shù)創(chuàng)造過程的不僅僅是表演者，對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)的觀眾來說，戲劇表演是一個(gè)視覺和聽覺融合的多方位信息接收。觀眾在現(xiàn)場(chǎng)和表演者的互動(dòng)或者表情反饋等對(duì)于表演者的表演是有輔助作用的，二者之間形成一種交互性和聯(lián)合，這種聯(lián)合是戲劇延伸性的體現(xiàn)，是一種演繹延伸，從單純的表演者延伸至欣賞者身上，產(chǎn)生藝術(shù)情感上的共鳴。延伸性是戲劇表演存在的價(jià)值意義之處，藝術(shù)和文學(xué)都是需要有價(jià)值意義傳承的，否則這樣的文藝就會(huì)是一潭死水，久而久之就會(huì)干涸。

（2）戲劇表演具有再造性

戲劇表演的再造性指的是隨著時(shí)間和演出次數(shù)的增長(zhǎng)，演出者會(huì)根據(jù)自己的感悟和經(jīng)驗(yàn)對(duì)表演的內(nèi)容進(jìn)行不同的創(chuàng)作和延伸，對(duì)角色進(jìn)行重新的塑造和定位，讓舊戲唱出新感覺、新體悟。這種再造性是并不是對(duì)原有形象的破壞，而是一種創(chuàng)新，一種保障它能時(shí)唱時(shí)新，不被社會(huì)淘汰的方式。因此，再造性就像是戲劇表演的血液，是保障它往下走的原動(dòng)力。

（3）戲劇表演具有完整性

戲劇表演的完整性指的是演出者在表演的時(shí)候要盡力保證演出的完整，對(duì)于塑造的形象要盡力去融合，處理好自己的自身特點(diǎn)和塑造形象之間的沖突，這是保證戲劇完整性的一個(gè)重要前提。因?yàn)閼騽”硌菔怯泻芏嘀饔^因素的影響的，每一個(gè)因素都有可能導(dǎo)致表演的完整性缺失，成為角色中的殘疾人，無血無肉，不能讓人感同身受。一個(gè)不完整的戲劇表演很難將角色的形象性格精髓深入地詮釋，達(dá)到人與角色合一的境界。

2.戲劇表演的發(fā)展方向

戲劇表演雖然是一種舞臺(tái)化的藝術(shù)作品，但是它也是基于人們生活實(shí)際所演變創(chuàng)作的，是人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N藝術(shù)化寫照，是文化的沉淀產(chǎn)物。如果想讓這種藝術(shù)產(chǎn)品能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地生存金，就需要明確它的發(fā)展方向。隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)物質(zhì)精神生活的追求也越來越高。在這樣的背景下，傳統(tǒng)的戲劇表演就需要結(jié)合時(shí)代特征和人們的需求情況進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。在表演的過程中，表演者要不斷地提煉自己的演繹精華進(jìn)行創(chuàng)新性表演。因此，戲劇表演的發(fā)展方向可以定位為再生性發(fā)展，顧名思義就是戲劇表演要有自己的生命力，在社會(huì)背景不斷變化的前提下也能綠樹長(zhǎng)青，獲得一席之位。

三、戲劇的表演程式與人物塑造的關(guān)系

1.戲劇表演程式是突出所塑造的人物的性格前提

戲劇表演是要把一個(gè)文本化的東西通過演出人員的肢體語言進(jìn)行展示，達(dá)到觀眾從演出者的肢體語言中能讀懂所塑造的任務(wù)的獨(dú)特個(gè)性和性格特征。表演者要想塑造一個(gè)鮮活的戲劇形象，讓人物從劇本中活起來，就需要對(duì)人物的性格特點(diǎn)、年齡閱歷、時(shí)代背景進(jìn)行一個(gè)精確的領(lǐng)悟，然后通過程式化的表演將這些特征傳遞給觀眾。也就是說對(duì)所塑造人物的把握是突出人物形象的一個(gè)前提，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的演員不論是在戲份多還是少的角色中，都會(huì)把對(duì)人物的理解放在首要位置，因?yàn)橛辛饲疤岵拍苡泻罄m(xù)的發(fā)展和藝術(shù)處理，才能讓人物形象活起來，吸引觀眾的注意力，給觀眾留下深刻的印象。其實(shí)真正的藝術(shù)不在于自己的出鏡率有多少，而在于自己出境的每一分每一秒都是兢兢業(yè)業(yè)的，對(duì)人物的詮釋和塑造都是淋漓盡致的，此所謂“山不在高，有仙則靈”的道理。

2.戲劇表演程式可以傳遞所塑造的角色的情感

表演程式其實(shí)是一把尺子，它可以衡量演變表演能力的標(biāo)準(zhǔn)情況，演員通過表演程式將戲劇里面的角色演繹得更貼近觀眾的日常生活，從而與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴。在具體的戲劇表演中，如果對(duì)人物形象的把握和表演程式的演繹只是停留在表面上，就容易使得藝術(shù)和生活嚴(yán)重脫節(jié)，難以得到觀眾的認(rèn)可和支持。真正的人物形象把握要從唱腔、動(dòng)作、神情等多個(gè)方面入手，才能真正把形象塑造出來，達(dá)到人物內(nèi)心、情感和外形的一個(gè)統(tǒng)一。這樣的形象不僅鮮活，也能讓觀眾動(dòng)情動(dòng)容，感同身受。

在戲劇的表演中，演員要對(duì)表演程式應(yīng)用自如，并且具備隨時(shí)根據(jù)情況進(jìn)行調(diào)整的能力。從表演的成果上來說，演員的表演程式越成熟，應(yīng)用越自如，對(duì)人物的塑造就會(huì)越準(zhǔn)確，呈現(xiàn)出來的結(jié)果也越生動(dòng)真實(shí)，富有情感。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的戲曲也遇到了來自影視等不同形式藝術(shù)的沖擊，使得戲曲的發(fā)展受到了阻礙。面對(duì)這樣不利的局面，戲劇創(chuàng)作者要不忘初心，牢記藝術(shù)來源于生活又高于生活的原則，同時(shí)，還要學(xué)會(huì)從我國悠久的歷史文化入手，從根源上掌握戲劇表演的根源內(nèi)容，抓好程式化的練習(xí)和表演技巧的提升，為塑造的角色的情感表達(dá)提供最有利的外部條件。

3.表演程式可以成功地呈現(xiàn)完美的表演效果

表演程式不僅僅可以使得表演達(dá)到預(yù)期的效果，還能在一定的主觀控制下達(dá)到超水平的效果，總的來說表演程式是一個(gè)演出能否成功的決定性因素。在表演中，對(duì)表演程式的動(dòng)作表情的內(nèi)在表達(dá)含義的深入剖析是表演程式應(yīng)用的基礎(chǔ)。演員只有對(duì)自己的表演程式足夠了解，才能具備應(yīng)用自如使用表演程式的能力。在戲劇表演中，生旦凈丑末的妝容妝扮、氣質(zhì)架勢(shì)、武打動(dòng)作、表情語言等都有不同的表演程式與之對(duì)應(yīng)。因此，對(duì)表演程式的深入探究和理解是對(duì)角色進(jìn)行精準(zhǔn)塑造一個(gè)前提條件。在這個(gè)過程中，需要表演者根據(jù)角色需求對(duì)表演程式進(jìn)行有效組合，并抓住要點(diǎn)進(jìn)行演繹，完成角色的呈現(xiàn)。

4.人物塑造是戲劇表演程式的評(píng)判儀

表演程式?jīng)Q定了人物塑造的情況，反過來人物塑造對(duì)表演程式也有有評(píng)判作用的。演員可以通過人物塑造的結(jié)果反過來評(píng)價(jià)表演程式的合理性和到位性，甚至可以通過觀眾的反饋信息對(duì)表演程式進(jìn)行不斷地優(yōu)化調(diào)整。表演程式就像是數(shù)學(xué)中的一道公式，我們可以根據(jù)需求和條件對(duì)其進(jìn)行運(yùn)算得出結(jié)果，反過來我們可以根據(jù)結(jié)果的對(duì)錯(cuò)與否檢驗(yàn)公式的合理性。表演程式不是一層不變的，就像數(shù)學(xué)公式一樣，也會(huì)有可能在某個(gè)時(shí)期得到新的驗(yàn)證結(jié)果。因此，表演程式自身的更新和調(diào)整是十分重要的，如果不能做到這一點(diǎn)，那么所塑造的角色就會(huì)失去時(shí)代的意義，成為了教條式、文本化的形象，無法做到與觀眾的共鳴，從而失去了存在的意義和市場(chǎng)，最終會(huì)導(dǎo)致戲劇表演的淘汰。

四、結(jié)語

戲劇文化是我國的一筆寶貴文化財(cái)富，是我國藝術(shù)文化中一顆瑰麗的明珠。在時(shí)代不斷發(fā)展的今天，越來越多的人對(duì)這種傳統(tǒng)文化不夠關(guān)注，使得文化的傳承受到了影響。寶貴的財(cái)富需要在傳承方式上進(jìn)行一定的革新，才能發(fā)揮它的力量。好的文化在經(jīng)過創(chuàng)新之后可以展現(xiàn)千年風(fēng)韻猶存的姿態(tài)。在西間距表演中，表演程式是最主要的決定性因素，它對(duì)人物的塑造有著重要的影響。作為創(chuàng)作者來說，人物的塑造是他的心血，那么這種心血就需要好的方式把他展現(xiàn)在公眾眼前，對(duì)于表演者來說，人物塑造的精準(zhǔn)、成功程度將會(huì)是自己表演能力的一個(gè)寫照。因此，明晰表演程式和任務(wù)塑造的關(guān)系能推動(dòng)表演程式更好的創(chuàng)新，人物塑造更生動(dòng)地呈現(xiàn)。

[1]徐小雁.戲劇表演程式與人物塑造的關(guān)系[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(11)

[2]李劍飛.運(yùn)用表演程式塑造戲劇舞臺(tái)的人物形象[J].藝海，2010(03)

[3]孫永安.論戲劇表演和人物塑造的關(guān)系[J].藝術(shù)百家，2012(11)

[4]蘇同梅.戲劇表演中表演程式與舞臺(tái)人物形象塑造的關(guān)系[J].藝苑百家，2014(21)

杜春國，碩士，廣東海洋大學(xué)中歌藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：戲劇表演。