慶陽香包的造型淺談

劉紅偉 （隴東學院美術(shù)學院 745000）

慶陽香包的造型淺談

劉紅偉 （隴東學院美術(shù)學院 745000）

慶陽香包歷史悠久，是慶陽民間的傳統(tǒng)工藝，是一種可以隨身佩戴的飾品或者香囊，其蘊含著豐富的區(qū)域文化和重要的藝術(shù)價值。香包能體現(xiàn)出慶陽地區(qū)人民的淳樸、熱情。本文以慶陽香包的造型設(shè)計作為研究對象在了解有關(guān)慶陽香包文化背景的基礎(chǔ)上，通過分析慶陽香包的造型樣式的藝術(shù)特色，對慶陽香包的造型做以論述。

慶陽香包；造型

香包，即是荷包。最原始的意義，就是用荷葉包裹東西，贈予心愛的人，演變?yōu)橄惆?。按照剪紙的圖樣，通過繡制，做成特定的形狀，這就是香包空殼。內(nèi)裝艾葉、雄黃、熏草、等中藥香料，完整的香包便制作完成。在慶陽，香包俗稱“絀絀”或“?；睢薄c陽香包有著豐厚的文化積淀, 自2002年第一屆慶陽香包節(jié)的隆重開幕到現(xiàn)在歷屆香包節(jié)的開展，慶陽香包從最初的形態(tài)到現(xiàn)在的家喻戶曉。和其他地方的習俗一樣，除了每逢端午佩戴香包之外，香包已經(jīng)成了慶陽人民生活中不可或缺的一部分，它不僅是慶陽人民必備的裝飾品更是慶陽人民重大喜慶時刻的吉祥見證，如人生的婚約大事，新郎和新娘都會佩戴長輩贈與的喜慶香包。慶陽香包是黃土高原土生土長的民間藝術(shù)，豐富的民俗文化和地域風情對研究古代風俗，有重大的參考價值。

香包的造型與紋飾一般和佩戴者的性別、年齡、身份息息相關(guān)。同時，由于香包的用途和佩戴方式的不同，就有了不同的造型樣式。

一、慶陽香包造形題材

香包有圓形、橢圓形、方形、異形等各種不同的造形。圓形香包的體積大小和成年人的掌心相差不多，用來裝納圓鏡子，取“圓圓滿滿”的寓意。橢圓形香包外形與動物的腰子相似，俗稱為“腰圓香包”多為女性佩戴裝飾和收納隨身物品。方形香包是取東西南北、四通八達、路路咸通的寓意，是男女都可以使用的香包，用來裝隨身的小物件和錢財。異形香包廣泛認為是系掛于腰間的小型香包，造形題材多是人物、動物、植物。

二、慶陽香包造型的分類

慶陽香包的造型大體分為五大類：有頭戴型、肩臥型、胸掛型、背負型、腳蹬型。

頭戴型：頭戴型主要在孩子們頭上佩戴,主要是為了擋風，即實用又好看。用彩色布料和絲線做成虎頭、貓頭、熊貓頭等，及各種動物的形狀，來制作帽子，樣式好看，且實用大方。端午節(jié)的時候戴上以祛邪護體，保佑孩子平安健康，大概和我一樣，每個慶陽人記憶中都有一個美好的虎頭帽的兒時記憶吧！

肩負型：這類造型通常以猛獸或毒蟲子為內(nèi)容，縫在孩子所穿衣服的肩部，祛邪避惡，以示平安吉祥。

胸掛型：胸掛型香包在隴東地區(qū)小孩身上很是常見，有的掛在脖子上，有的在左邊口袋下，大多縫制在衣服上，為的是害怕丟失。這種類型的內(nèi)容形式比較多，樣式豐富。一般的做法是用雙股絲線頂端打結(jié)，用針在底部穿入至頂端，把香包串連在一起。

背掛型：這種類型的典型代表為“五毒背心”。將動物的圖樣刺繡在綢面上，制成背心的樣式。這些帶有劇毒的小動物，端午這天穿在身上，是古人對以毒攻毒的理想化，對未知事物的恐懼和崇拜思想。

鞋負型：這種鞋都是左右對稱，成雙成對的出現(xiàn)，自古都以男左女右，男方代表陽女方帶表陰，預示著陰陽平衡，取驅(qū)邪護身、成雙成對之義。

三、慶陽香包造型的特殊寓意

慶陽香包造型古樸稚拙，圖案豐富多姿。在生、婚、壽、喪、等節(jié)日慶典中各有其獨特的形式，講究不同，造型也是各有不同。比喻象征、托物言志是他們表達情感的獨特方式。有大棗，蓮子形象的喻意新婚夫婦早生貴子；送給上了年紀的老人的“松鶴延年”上面繡著長青的松樹和自由的白鶴，寓意長命百歲；桃子的圖案進行刺繡，寓意孩子可以健康成長。

四、慶陽香包富有主觀創(chuàng)造意味的造型方法

慶陽婦女對自己所處的環(huán)境，自己身邊的一草一木，一鳥一蟲，都觀察得相當仔細而富有自己獨特的情感所寄，她們把身邊見到的所有美好的事物、熟悉的生活場景、甚至時代流傳下來的關(guān)于黃土高原的美麗傳說……，均可以通過自己的勤勞的雙手，用手中的針線、飽含對生活的美好期盼把生活中所見形象都悉數(shù)表現(xiàn)在她們的香包作品中，所創(chuàng)作出來的東西都不從物質(zhì)生活著眼，而從意念出發(fā)，很多專業(yè)美術(shù)家認為無法理解的東西，在慶陽民間藝術(shù)家眼中都是合乎情理。比如，香包"兩面人"頭上前后都長著鼻子、眼睛和嘴，這和埃及的獅身人面的藝術(shù)角度就有異曲同工之妙。

五、慶陽香包的造型與色彩的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

慶陽香包有著大量運用大紅大綠的色彩習慣，在慶陽人的眼里純色強烈、熱情，因此他們的作品中很少見到灰色和復色運用，選色自由靈活、大膽隨意，不會選擇單一色，也不受季節(jié)的限制，隨心而造，也體現(xiàn)了西北人豪放的性格特點。善于把握色彩之間的搭配關(guān)系，效果華麗，卻不失藝術(shù)色彩。在對比色和互補色的運用中使香包色彩更加響亮、明快、強烈、艷麗，達到了極佳的裝飾性。

以香包掛件“十二生肖”的動物色彩為例：12種的動物色彩應用幾乎沒有重樣的，均是根據(jù)每個動物自身的顯著特征或色彩情感來選擇顏色：黃龍、白羊、綠蛇、紅馬、紅豬等，每個動物身上又繡有與底色互為補色的顏色，使色彩運用表現(xiàn)到了極致。如綠蛇配以紅色的圖案，顯得色彩艷麗非常討人喜歡，每個香包都是一個鮮活的精靈，她們承載了太多太多黃土地居民們對生活美好的期盼與追求，每一個香包的顏色都猶如貧瘠的黃土地上的一股清泉，使人眼前一亮；使人精神為之振奮，以此來表達著他們對美好事物的向往和幸福生活的憧憬。

慶陽香包作為慶陽傳統(tǒng)民間工藝，它蘊含著豐富的區(qū)域性名俗文化和重要的藝術(shù)價值,也是我國目前保存最完整的古代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，隨著時代的變遷，使這一偉大傳統(tǒng)的民間手工藝逐漸沒落在歷史的長河中，這是一種文化的損失，更是民族的損失，希望更多人能夠關(guān)注慶陽香包，關(guān)注我們的傳統(tǒng)文化，喚醒民族意識。

[1]耿默，段改芳.文獻題名[M].中國：中國輕工業(yè)出版社，2008.

[2]許小蘭.文獻題名[J].絲綢之路，2013.