電影《艋胛》的二元對立敘事結構分析

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電影《艋胛》的二元對立敘事結構分析

肖愛云（西安工程大學 藝術工程學院710048）

摘要：二元對立的創(chuàng)作原則在電影中被廣泛應用。臺灣導演鈕承澤在黑幫青春電影《艋胛》中將二元對立充分運用到了主題內涵、人物設置、情節(jié)發(fā)展、場景關系中，強烈地增加了故事的沖突性、內涵的豐富性，并使意義表現(xiàn)上產(chǎn)生了蒙太奇的效果，是二元對立敘事結構的一部典范作品。

關鍵詞：《艋胛》；二元對立；敘事結構

一、關于二元對立

二元對立是一個哲學范疇的概念，被廣泛應用于政治、經(jīng)濟、文化等領域進行問題分析，百度百科定義其為：“是解釋人類基層思想、文化與語言的一種相當有力的工具”。關于二元對立的原則在中西方文化當中均有深刻表現(xiàn)和闡釋，例如古希臘神話中關于美與丑、愛與恨、黑暗與光明、壓迫與反抗、勇敢與怯懦等問題的探討，中國傳統(tǒng)文化中的陰陽、美丑、善惡、高下、道與非道、有為與無為等哲學問題的形成，均系對二元對立思想的哲學認識與闡釋，傳播最為廣泛的成語故事所反映的二元對立思想也非常充分，如南轅北轍、舍近求遠、舍生取義、瞻前顧后、有無相生、長短相形、否極泰來、仰觀俯察等都飽含著深刻的意蘊與哲思。

電影中二元對立原則的應用，主要體現(xiàn)在加強電影沖突，使電影視聽語言更具有表現(xiàn)力。二元對立原則在電影中的應用通常具有以下幾種形式：

1.主題內涵：愛與恨、忠誠與背叛、承擔與逃避、接受與拒絕等；

2.對照關系：個人與歷史、個人與集體、現(xiàn)實與夢想、現(xiàn)實與虛幻等；

3.人物性格：好與壞、紅與黑、正義與非正義、正面勢力與反面勢力、本地或原住民

與外來者、年長者與年少者、白人與黑人、弱者與強者等；

4.場面調度：遠與近、動與靜、多與少等；

5.技術語言：冷與暖、黑與白、有色與無色、方言與普通話等；

6.道具應用：被禁錮的心靈與天空自由飛翔的小鳥；風箏與被束縛的人；鏡子內外的虛幻與現(xiàn)實等。

諸多層面上的表現(xiàn)，使二元對立成為影視劇創(chuàng)作和電影拍攝中不可少的重要元素，成就了大批優(yōu)秀電影，反之優(yōu)秀電影對二元對立原則的不斷創(chuàng)新使用則使之更豐富、更深刻。結合電影的進一步分析則可以更清晰地解讀其表現(xiàn)力之強大。

二、電影《艋舺》中的二元對立

電影《艋舺》就由臺灣導演鈕承澤執(zhí)導一部青春動作片，也是一部以臺灣黑道為題材的影片，2010年正式公映。黑道本身就是一個非常具有張力的題材，導演用“文藝”的氣質表現(xiàn)了一群個性鮮明的青年、一個劇烈轉變中的戲劇化時代、一個歡樂與悲情濃濃地交織在一起的悲劇故事。故事深深地打動觀眾的不僅僅是阮經(jīng)天、趙又廷、鳳小岳和鈕承澤的傾情演出，其特的表現(xiàn)藝術更具有獨特的藝術魅力，如濃烈而俗艷的色彩、生動而嘈雜的市井生活、奇特的黑道規(guī)則，背景時代特有的臺灣時尚文化……在浪漫而濃烈的、讓人動情的兄弟情義中，穿插進現(xiàn)實而殘酷的、讓人唏噓的恩怨仇恨。這部青春動作片與聞名的香港同題材動作片有相似之處，但濃郁的臺灣地方風情使它與香港青春黑幫動作片有了明顯的區(qū)分。如果說香港黑幫電影以英雄氣概取勝的話，那么臺灣的黑幫電影則以細膩情懷讓觀眾不能釋懷。這部影片中大量應用了二元對立原則進行整體建構和細節(jié)刻畫，作品的張力在多個角度、多個層面上以細致入微的表現(xiàn)手法取得了令人震撼的敘事效果。

（一）主題的二元對立

這是一個關于“黑道”的故事。黑道這個題材在世界電影史上有諸多精彩表現(xiàn)，如美國的《教父》、巴西的《上帝之城》、南非的《黑幫暴徒》、香港的《英雄本色》等。作為類型片中的動作片，黑道故事不僅突出了“情義”“忠誠”、驚心動魄的生死相賭、落拓瀟灑的年少時光，而且把黑道英雄打造成為觀眾心目中義薄云天的偶像，把青春的美好與熱血表現(xiàn)得淋漓盡致，也令影迷（尤其是青春少年）們熱血沸騰。好的黑道電影不僅注重人物形象的塑造，更重要的是通常將人物的命運與時代、與社會、與政治緊密地關聯(lián)在一起，使觀眾充分領略理想的美好、現(xiàn)實的殘酷、人性的復雜、命運的嘲弄和種種交織在一起所表現(xiàn)的生的激烈與死的悲壯，是平凡的人生不可企及的夢，也是《艋舺》導演鈕承澤的夢。在接受采訪時，鈕承澤說：“為什么黑幫電影會吸引我，因為那是男人的家家酒，是男人的欲望城市，因為那些黑幫中人的獨特價值觀。跟一般人比起來，他們可以為了自己的利益毫不猶豫地傷害你的身體，甚至是他自己的身體，他們處在一種沒有明天的生命狀態(tài)之中，這種狀態(tài)是一種很有張力的戲劇空間，在里面你就看到了人性，這是一個很好說故事的場所，這個東西也是我覺得有趣的地方?！?/p>

在這部黑幫青春動作片中，導演將人物設置在生活化的場景中去演繹他們黑道人生，有評論說是因為它的爆烈與溫柔相濟打動了許多人，其實更打動人的是人物糾纏于忠誠與背叛、黑道與義氣、傳統(tǒng)與現(xiàn)代這些復雜主題之中，人生的選擇和最終的結局永遠悖離初衷，是在時代機器快速運轉過程中無法逃避的種種沖突。

（二）人物關系的二元對立

1.個體與集體的二元對立

個體與集體是較為典型的二元對立概念組。電影《艋舺》通過蚊子與太子幫、蚊子與廟口黑幫、和尚與廟口黑幫等幾組人物關系，將個體與集體的對立關系以不同形式和意義表現(xiàn)出來，展示了人生與人性的復雜。

蚊子是外省來的插班生，作為個體，他是孤獨的，外部環(huán)境的孤獨與他無父的內心孤獨交織在一起，奠定了這一人物的悲劇底色。作為無組織的個體，他受到了狗仔孩幫的欺負，因為他打架時的機敏，被太子幫接收，自此他開始產(chǎn)生歸屬感。他問和尚為什么要讓他進太子幫，和尚說：“因為五個指頭合起來才是一個拳頭”。蚊子進了太子幫后，他的青春才有了新的光彩。太子幫為他報仇狠揍了狗仔孩；在他過生日的時候，朋友們給他買新衣服；和尚撞壞了他的悠悠球，精心地為他買了新的；他們甚至還帶他去妓院……這一切使他走出個體困境，走向集體溫暖。蚊子堅定地認為一旦踏入黑道，就一定要忠誠于自己的老大，雖然他是膽小的人，但他內心將混黑道必須的忠誠與黑道內外共有的義氣理解成為統(tǒng)一的信念。最終和尚殺死了Geta，與蚊子所在的集體以及他內心的歸屬感形成對立，于是他在痛苦的情感糾結和自我保護的強烈意識驅使下殺了和尚。他因為一支雞腿踏入黑道，這支雞腿恰好印證了他個體的單純。當他的單純與復雜的現(xiàn)實發(fā)生沖突時，單純所表現(xiàn)出來的不僅是忠誠，還有堅強和堅定。在個人與集體利益發(fā)生沖突時，他毅然選擇了集體。

與蚊子形成對比的則是和尚。電影一開始，就專門對和尚與廟口的密切關系、與志龍的親密關系做了介紹，從而鞏固了他作為廟口黑幫一員的身份，無疑他是生活在集體中的個體。但是隨著故事的推進，他與這個集體的沖突逐漸升級，先是他被Geta打得半死，隨后是父親與Geta的恩仇浮出，文謙和灰狼的出現(xiàn)則為他實現(xiàn)個人理想和復仇提供了最好的契機，于是他果斷地從廟口黑幫中游離出來，加入了新的利益集團。這一切似乎合乎情理的個體發(fā)展恰恰形成了他與整個廟口的對立。他的悲劇恰好說明，黑道中失去集體的個體終將毀滅。

2.強與弱的二元對立

這一組對立關系以志龍與和尚、蚊子與灰狼、志龍與Geta、蚊子與小玲姐四組人物關系加以呈現(xiàn)。

（1）志龍與和尚

志龍是黑幫老大的兒子，也是太子幫的大哥。他表現(xiàn)上象一個大哥一樣帶著自己的兄弟們招搖過市混世界，但骨子里卻非常懦弱，狗仔孩的死是他失去理智的結果，但他沒有能氣出來擔當；父親的死需要他站出來為支撐混亂局面，但他只會躲在倉庫里哭；混戰(zhàn)中受傷的他再次躲在倉庫里哭，表現(xiàn)出極度的恐懼和驚慌；甚至連他的理想也是“空洞”的當大哥。他的大哥人生是靠和尚來拼的。與志龍相比，和尚有理想、有智慧、有勇氣、有擔當。在這一對大哥與小弟的組合中，強弱關系呈逆向表現(xiàn)。

（2）蚊子與灰狼

“灰狼”是蚊子母親的前男友，是“罩著”他母親的人。他們都來自外省，但“灰狼”是一匹來擴張勢力的惡狼，不管受不受歡迎，他都要強勢進入；與灰狼完全不同，蚊子雖然也來自外省，但他就是一個蚊子一樣的小人物，一個連安全感都沒有的小人物，加入當?shù)睾趲褪顾靡粤⒆悖晃{進廟口黑幫后他的外省身份被掩蓋起來。加之灰狼當年對小玲姐“不負責任”的離開，使他在幫派立場和私人情感上都與之形成對立。當他的同伴以羨慕的口氣談論著灰狼的氣派時，他甚至不屑一顧。但他也分明感受到灰狼的強大，希望在自己“跑路”后他能照顧自己的母親，從托付這一行為看，他對灰狼開始產(chǎn)生信任。當灰狼告訴他：“風往哪邊吹，草就往哪邊倒。年輕的時候我也以為自己是風，等到遍體鱗傷以后，才知道，原來我們都是草”，他因滿懷仇恨并沒有理解灰狼話中寄寓的深意，再次表明他們之間的同而不和。強大的灰狼與弱小的蚊子形成了強烈對比，一個是要來侵占廟口的黑社會老大，一個卻是混入本地黑社會的小弟；一個有著強烈的現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代管理手段，一個卻思想保守，忠誠于自己的幫派。成熟與幼稚、現(xiàn)代與保守、父與子、愛與恨這些二元對立在他們的身上濃烈地交織在一起。

（3）志龍和Geta

作為老大的兒子，志龍從小就被認定為未來的老大，但實際上的他并不具有老大的膽識和氣魄。當他們五人一起談理想時，他的理想是當和尚說自己的志向是當大哥，他追問“你是要造反嗎？”和尚說：“我要是當了大哥，你就是大哥的大哥”，他即釋然，也就是說他只要當和尚的大哥就夠了，真正的天下是要和尚去替他拼的；他的女朋友被狗仔孩凌辱，他極度憤怒，非要置其于死地。當狗仔孩真的死掉后，他卻表現(xiàn)出極度恐慌；Geta盛怒，他沒有像和尚一樣勇敢地站出來擔當；父親死后，他不是激憤報仇，而是因懼怕仇家斬草除根，按母親的意愿躲在倉庫里哭泣。志龍的懦弱通過細節(jié)充分展示，這與他父親的強與狠形成了鮮明的對比。

（4）蚊子與小玲姐

蚊子看上去很強大，很勇猛，以為自己什么都可以，可以為Geta報仇，可以給小凝未來，但最終他的誓言在幼稚的沖動和殘酷的現(xiàn)實中迅速煙消云散。蚊子的母親小玲姐平凡得像一棵草，但她卻頑強地用一生去愛一個人、等待一個人。她將生活的苦難埋于內心，靜靜地過自己的日子，靜靜地等待兒子的長大，甚至隱瞞灰狼與兒子的關系。她以內心的寧靜包容了一切波瀾壯闊的世事紛爭。與母親相比，蚊子顯得蒼白而虛弱。

3.忠誠與背叛的二元對立關系

這一對立主題是通過和尚與Geta、和尚與蚊子兩組關系進行詮釋的。在這兩組關系中，又貫穿著現(xiàn)實與理想的二元思想。

（1）和尚與Geta

在整部電影中，和尚與Geta之間的二元對立體現(xiàn)得最為鮮明和突出。Geta作為廟口老大，平時表現(xiàn)得隨和、敦厚，一旦遇到事情，卻表現(xiàn)出超人的膽識。但同時，他又是一個具有傳統(tǒng)思想的老大：不允許手下人用槍，認為那是下等人的武器；不接受外省幫的加入，認為只需要管好自己的地盤就可以很好地生存；不接受現(xiàn)代管理思想并且沒有面對時代變化的意識，當外省幫提出可以一起做生意時，他說：“我們窩在艋胛做點小生意就夠了，外面的事我們也不懂”。和尚是廟口黑社會成長起來的新人，他有膽有識、智勇雙全，講義氣、有謀略，敢于承擔、勇于創(chuàng)新，一心想做大哥。Geta就殺死狗仔孩一事對他們進行懲罰時，他表現(xiàn)出與Geta的強烈對抗，這也預示他們之間不可調和的矛盾。獲知父親被Geta砍掉了胳膊且奪去了老大的位子這一恩怨歷史則成為他殺掉Geta最好的理由。在和尚的Geta的對比中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是最突出的二元對立。Geta因為保守排斥現(xiàn)代化的武器——槍，最后卻死在槍下。和尚銳意現(xiàn)代變革，卻殞命于蚊子手中的“扁鉆”（黑幫傳統(tǒng)刀具中最不起眼的武器）。他們在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互糾纏，最終都淹沒在巨大而殘酷的時代、社會洪流之中。Geta忠于傳統(tǒng)，但也死于傳統(tǒng)的保守，他背叛的是兄弟之情，沒有當日對和尚父親的殘害，也沒有日后和尚的復仇。和尚忠于理想，因為理想他背叛了自己的兄弟、自己的幫派，為追求理想而喪生。

（2）和尚與蚊子

影片中和尚與蚊子是一對關系密切的二元組。他們兩個具有諸多的共性特征：腦子靈活、身手敏捷，有明確的人生理想，有自己獨立的思想。這些共性使他們很快成為最好的兄弟。和尚將蚊子引入黑道，并將黑道的生存法則傾心傳授，他的開拓精神和變革思想以及與Geta之間力量的較量促使他迅速成長，同時也成為他背叛廟口、背叛兄弟的反力，將他推向了悲劇的深淵。蚊子與他有太多的不同，沒有野心，沒有在幫派里爭取個人利益的目標，他只想安穩(wěn)地做一個小弟，在廟口黑幫溫暖的大世界里安然地追尋他溫柔的櫻花夢，加之對Geta在精神上的“認父”儀式的完成，內心的單純成就了他的忠誠。初次見面，蚊子還是一個玩溜溜球的單純的高中生，而和尚已然是黑社會成長中的實力派，小小的溜溜球見證了他們友情的建立與破滅。

除了以上三個角度多層面的二元對立結構分析，電影中還有多個二元對立組，如色彩使用上，青、白、灰與桔、黃、粉形成冷暖色彩的強烈對比，為殘酷的青春點染了絲絲溫情，把外部世界同心靈世界通過色彩加以區(qū)隔，呈現(xiàn)出完全相反的兩種面向，豐富了電影的意義；語言的使用上，閩南語和國語分別表達著不同身份、不同幫派、不同群體之間利益的糾葛，通過語言的對立建構起新的空間，表達著人物與人物、人物與環(huán)境之間復雜的對立關系；人物性格塑造時，則注重每一個重要角色豐富人格魅力的展示，Geta的親切與殘酷、灰狼的柔情與無情、和尚的溫情與冷面、蚊子的柔弱與堅強等等。多個二元對立組建構了整個作品的多維空間，并在其中發(fā)揮著各自的表意功能，使整個作品剛柔相濟，與其它豐富的藝術表現(xiàn)手法共同成就了一部具有濃郁地方色彩的經(jīng)典黑幫片，是臺灣新生代電影的一個里程碑。

參考文獻：

雪風，婁軍.《艋舺》導演鈕承澤專訪——我有一個很大的夢，我難以言說［J］.電影世界，2010（6）：129.

基金項目：西安工程大學博士科研基金啟動項目（BS1328）；西安工程大學2014年哲學社會科學基金項目（2014ZXSK15）。

作者簡介 ：

肖愛云，女，陜西銅川人，文學博士，陜西師范大學歷史文化學院博士后科研人員，西安工程大學藝術工程學院播音與主持藝術系主任。