笙如何與現(xiàn)代新民樂融洽之分析

王改明?。ㄐ陆ㄔO(shè)兵團(tuán)豫劇團(tuán)　831100）

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笙如何與現(xiàn)代新民樂融洽之分析

王改明（新疆建設(shè)兵團(tuán)豫劇團(tuán)831100）

摘要：笙是中國(guó)古老的民族樂器，屬于管樂的一種。幾千年來，笙以其悅耳的感染力在中國(guó)民樂中發(fā)揮著重要的作用。近年來，現(xiàn)代新民樂的興起對(duì)民族樂器的演奏提出了新的要求，笙如何繼續(xù)發(fā)揮其特色，更好地與現(xiàn)代新民樂融合發(fā)展成為了笙樂隊(duì)演奏家們需要研究和思考的問題。本文從笙在民樂中的地位、新民樂發(fā)展趨勢(shì)、笙與新民樂融合途徑以及需要注意的問題這四個(gè)方面探討在新民樂中笙的地位和未來發(fā)展。

關(guān)鍵詞：笙演奏；新民樂；融合發(fā)展

一、笙在民樂中的重要地位

笙是我國(guó)民樂演奏樂器中的一種，屬于吹管樂器，約有3000多年的歷史。笙由若干竹管和銅制的簧片構(gòu)成， 以簧片震動(dòng)作為發(fā)音的原理，不論吹、吸皆可發(fā)音，并且可以同時(shí)出和聲。由于它的音色優(yōu)美柔和，演奏出的聲音具有特別悅耳的感染力，再加上由于笙在演奏過程中，可以由演奏控制技巧的不同所得到的不同效果，強(qiáng)弱時(shí)對(duì)比特別明顯，所以被演奏家們視為極其富有表現(xiàn)力的樂器。正因笙的演奏技巧獨(dú)特，音色甜美、和諧而豐滿，所以，笙在民樂中一直具有十分重要的地位和作用，它不僅是一件很好的獨(dú)奏樂器，同時(shí)還是民族樂隊(duì)中不可缺少的合奏樂器?，F(xiàn)代的著名曲子有《鳳凰展翅》，此外，還有《歡樂的蘆笙笙曲》《湘江春歌笙曲》《秦王破陣樂笙演奏》《草原騎兵笙曲》《蘇武牧羊笙演奏》等一系列獨(dú)奏或者合奏的笙演奏曲。

二、新民樂發(fā)展趨勢(shì)

近年來，隨著民樂不斷創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)代新民樂日漸成為潮流。所謂新民樂是指中國(guó)傳統(tǒng)樂器不再以獨(dú)奏、合奏、舞奏的形式演奏民間傳統(tǒng)音樂，而是把具有民族特色的樂器、樂風(fēng)、節(jié)奏與西方音樂風(fēng)格予以融合，通俗點(diǎn)說，就是大家日常說的"西樂中奏"。新民樂所彰顯的民族風(fēng)，既是樂器、旋律和意境的體現(xiàn)，又與音樂家對(duì)樂曲的理解及本身表現(xiàn)出來的個(gè)人色彩有莫大的關(guān)系。新民樂作為當(dāng)代器樂演奏的一個(gè)重要趨勢(shì)，具有鮮明的特點(diǎn)：

一是可以展現(xiàn)更多地區(qū)的音樂特色。新民樂的特點(diǎn)在于把各個(gè)地區(qū)和民族的特色吸收和展示出來，因此有人說“世界上有多少種音樂文化，新民樂的風(fēng)格就有多少種可能性”。它的這個(gè)特點(diǎn)極大的豐富了民樂的音樂殿堂。

二是更加貼近民眾生活。新民樂的一個(gè)重要思想就是將中國(guó)人觀念中神圣無比的“藝術(shù)”從一個(gè)高雅的位置上拖下來，使其成為大眾化的產(chǎn)物。后現(xiàn)代思潮的影響及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作形式給新民樂的發(fā)展提供了很好的機(jī)會(huì)，極大地推進(jìn)了民眾對(duì)民樂的了解和熟悉程度，促進(jìn)了新民樂的推廣。例如，女子十二樂坊等新民樂演奏團(tuán)體就編演了不少好聽的曲目。比如《樓蘭少女》《陽光照耀著塔什庫(kù)爾干》等等。這種形式也促進(jìn)了民族音樂的推廣和發(fā)展。

三是有著強(qiáng)大的表現(xiàn)力。新民樂把多種多樣的民族器樂與西方音樂元素，如電聲樂隊(duì)、MIDI音樂等結(jié)合在一起，加上流行的配器手法，讓彼此互補(bǔ)長(zhǎng)短；它將不同種類的音樂巧妙地融合在一起，使新民樂更好的展現(xiàn)了音樂個(gè)性，事實(shí)上豐富了新民樂的藝術(shù)表現(xiàn)力。

三、笙與新民樂融合途徑

中國(guó)民樂在新領(lǐng)域的新發(fā)展形式，對(duì)各種民族演奏器樂都提出了新的要求，笙作為民族吹管演奏樂器的一個(gè)重要部分，既需要借助新民樂的發(fā)展之機(jī)會(huì)不斷進(jìn)行自身曲目演出的提升，也需要反過來促進(jìn)新民樂的發(fā)展，對(duì)其發(fā)展和完善貢獻(xiàn)笙獨(dú)特的力量。換句話說笙與新民樂應(yīng)該融合發(fā)展和互相促進(jìn)。對(duì)于其融合途徑，筆者認(rèn)為有以下三種：

第一種是通過對(duì)傳統(tǒng)曲目的改編，達(dá)到“升級(jí)”的效果，即“古樂新奏”。傳統(tǒng)曲目中流傳下來的，有很多都是精華，有為人稱道的主旋律。這些旋律雖然優(yōu)美，但往往古色古香，現(xiàn)代感不足，只在專業(yè)人群中流行。通過對(duì)傳統(tǒng)曲目進(jìn)行改編，對(duì)節(jié)奏、配樂等加以調(diào)整，加入現(xiàn)代或者西方樂器進(jìn)行配合，或者加入電子混音等，可以增加新民樂的時(shí)尚氣息，曲風(fēng)更易被大眾接受。

第二種是選取西方或者其他世界和地區(qū)中適合笙的曲子，進(jìn)行改編或者演奏，所謂“西樂中奏”。其實(shí)，世界上其地區(qū)一些比較優(yōu)美的曲子也不是不可以用我國(guó)的民族樂器進(jìn)行演奏。正如我們西游記的主題曲曾被西方交響樂團(tuán)演奏一樣，我們可以選取合適的外國(guó)曲子，進(jìn)行重新的編排，結(jié)合中國(guó)民樂樂器的演奏方式和方法，作為我而言，就是笙的演奏方式和方法，對(duì)其他國(guó)家的曲子進(jìn)行新的演繹，這也是實(shí)現(xiàn)笙與新民樂融合發(fā)展的一種有效的途徑和方式。

第三種是結(jié)合新的形勢(shì)和特點(diǎn)，重新寫作具有時(shí)代特點(diǎn)的新民樂。時(shí)代是發(fā)展的，音樂是發(fā)展的，創(chuàng)作也是發(fā)展的。每個(gè)時(shí)代都會(huì)有新的音樂作品產(chǎn)生。要想促進(jìn)笙演奏在新民樂中發(fā)揮更大的作用，也需要作曲家更多的寫作出優(yōu)秀的曲目，在新民樂發(fā)展中留下創(chuàng)新的烙印。這也是推進(jìn)新民樂，特別是推進(jìn)笙演奏和新民樂發(fā)展的根本之策。

四、需要注意的問題

現(xiàn)在，民樂的新發(fā)展已經(jīng)廣受重視，并且取得了一系列的成就，但是我們不能否認(rèn)的是，社會(huì)上對(duì)于新民樂也有一些不正確的理解，也有一些急功近利的行為，對(duì)此，為了讓民樂良性發(fā)展，我們對(duì)于目前出現(xiàn)的一些問題需要加以重視，對(duì)一些不妥當(dāng)?shù)牡胤?，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

一是笙演奏不能為了迎合市場(chǎng)或者潮流而變得沒有韻味和內(nèi)涵。在新民樂的發(fā)展過程中不乏好的作品，例如《女子十二樂坊》，但是并不是所有的新民樂都結(jié)合得很成功。有些新民樂的節(jié)奏為了迎合市場(chǎng)或潮流，改變得與曲調(diào)本身毫不協(xié)調(diào)，不僅沒有了韻味，甚至聽起來顯得雜亂無章；更有些經(jīng)典曲目的改編嬌柔造作，非常失敗。因此，新民樂必須立足音樂的根本去發(fā)展，對(duì)于笙演奏者來說，既要爭(zhēng)取參與到新民樂中，又不可為了潮流無原則的結(jié)合，否則笙的演奏必成無根之木沒有發(fā)展。

二是要尋找新民樂中笙的合理位置。新民樂的出現(xiàn)并日益壯大是件好事，民樂的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，需要在繼承好傳統(tǒng)的條件下吸收其他音樂的營(yíng)養(yǎng)成分。傳統(tǒng)民樂在演奏時(shí)較為單薄，背景不厚，不是很大氣，結(jié)合西洋與現(xiàn)代音樂后，則可以彌補(bǔ)不足，但切記的是——過猶不及。如果過分濫用這些東西，反倒突出不了民樂的特征，顯得不倫不類了。所以在新民樂和笙的融洽發(fā)展中，必須把握笙的特色，堅(jiān)持其具有感染力的演奏風(fēng)格。

三是不能忽視笙與其他傳統(tǒng)器樂的合作和發(fā)展。歷史上，民族器樂都是互相配合的，我國(guó)的傳統(tǒng)名曲既有獨(dú)奏曲目，也有不少合奏曲目。例如，用吹管樂器與弦樂器合奏的絲竹樂，演奏風(fēng)格細(xì)致，多表現(xiàn)輕快活潑的情緒，如《三六》《行街》（江南絲竹），《雨打芭蕉》《走馬》（廣東音樂），《八駿馬》《梅花操》（福建南音）等。由吹管樂器和打擊樂器合奏的吹打樂，演奏風(fēng)格粗獷，適宜于室外演奏，擅長(zhǎng)表現(xiàn)熱烈歡快的情緒。

總之，新民樂的發(fā)展仍然是中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展的一個(gè)方向和分支。作為民樂的演奏器樂之一，笙應(yīng)該積極融入新民樂的發(fā)展之中，在中西結(jié)合、古今貫通的氛圍下，創(chuàng)作出流傳的著名曲目，發(fā)展笙樂演奏事業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

［1］高敏.也談“新民樂”［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)：音樂與表演版， 2005 （05）.

［2］劉金祥.淺議傳統(tǒng)民樂與新民樂的可融合性［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)：音樂與表演版， 2006（06）.