淺析天津泥人張在定格動畫中的繼承與創(chuàng)新

張海月?。ㄌ旖蛲鈬Z大學(xué)　300270）

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淺析天津泥人張在定格動畫中的繼承與創(chuàng)新

張海月（天津外國語大學(xué)300270）

摘要：天津泥人張是我國傳統(tǒng)的文化形式，凝聚著天津的歷史文化內(nèi)涵，天津泥人張是一種彩塑的民間藝術(shù)形式，其有著豐富的體裁內(nèi)容，展現(xiàn)出不同的人物造型，其中人物都是從生活中取材，呈現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的特點，而天津泥人張中的人物特點能融入到動畫制作中，也促進了我國定格動畫的發(fā)展。本文通過了解天津泥人張的發(fā)展情況，并分析在天津泥人張的定格動畫的結(jié)合，從人物和動作方面展現(xiàn)出創(chuàng)新的思想，使得定格動畫的藝術(shù)不斷地發(fā)展，也呈現(xiàn)出文化性的意義。

關(guān)鍵詞：天津泥人張；定格動畫；繼承；創(chuàng)新

定格動畫指的是每一格的拍攝之后進行連續(xù)的放映，從而產(chǎn)生動態(tài)的圖像，讓每一個人物形象都產(chǎn)生活靈活現(xiàn)的動作，這就是定格動畫的特點。隨著我國的動畫的發(fā)展，動畫中出現(xiàn)了越來越多的傳統(tǒng)性的文化元素，將天津泥人張融入到定格動畫的制作中，將生活中的人物角色融入到動畫中，營造出動畫中的生活的氛圍特點，通過巧妙的手法和技巧展現(xiàn)出豐富的細(xì)節(jié)，這也成為了定格動畫發(fā)展的新方向。

一、天津泥人張的發(fā)展

1.天津泥人張的起源

天津泥人張起源于清道光年間，其創(chuàng)始人是張明山，這是一種以彩繪為主的人物泥塑，在其中都是取材于生活中真實的人物，并且通過泥塑的形式呈現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的人物特點，是中國泥塑發(fā)展的最高的階段，在我國很早就有著泥塑的形式，其主要是展現(xiàn)出高大的造型，特別是在秦朝的時期，以淳樸渾厚為基礎(chǔ)的特點，隨著彩繪的流行，也促進了天津泥人張的興起，在藝術(shù)造型的塑造中結(jié)合彩繪的形式，則形成了目前的天津泥人張的特色和特點。

2.天津泥人張的發(fā)展

隨著人們越來越喜愛具有真實造型的天津泥人張彩塑，也成為了著名的民間工藝品，從起源至發(fā)展經(jīng)歷了一百八十年之久，其后逐漸被人們所喜愛和認(rèn)可，發(fā)展到元代時期，其終于走向了發(fā)展的電燈，走進了平常百姓人家的家中，展現(xiàn)出通俗的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從生動造型的展現(xiàn)出人們生活的真實現(xiàn)狀，很多藝術(shù)的精品傳播至全世界各地，可見，天津泥人張在我國的美術(shù)史上有著重要的地位，發(fā)展到2006年，被列入了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、天津泥人張的定格動畫的繼承與創(chuàng)新

1.天津泥人張與定格動畫的創(chuàng)新結(jié)合

在我國的定格動畫中有著很多具有鮮明的傳統(tǒng)文化色彩的人物造型，比如說孫悟空、豬八戒等等，這些經(jīng)典的動畫形象都是從傳統(tǒng)的名著中提取而來的，代表這我國的輝煌的文化，另外天津泥人張也是我國具有藝術(shù)特色的民族文化形式，是經(jīng)歷了一百多年的發(fā)展而來的，隨著我國的動漫市場在不斷的前進，將具有傳統(tǒng)特色的文化形式于動畫結(jié)合在一起，能夠擦出不一樣的火花。

天津泥人張是展現(xiàn)出人們真實生活場景的藝術(shù)形式，通過泥塑和彩繪的形式形成獨特的視覺感受，將天津泥人張與定格動漫結(jié)合在一起也是一種創(chuàng)新的手法，通過這種將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合在一起，其創(chuàng)造出來的動畫創(chuàng)意無限的形式。通過在天津泥人張對定格動畫的制作和取材，能將人物的細(xì)節(jié)展現(xiàn)的淋漓盡致，塑造出全新的人物形象和動畫的情節(jié)，表現(xiàn)出靜態(tài)的動畫場景，展現(xiàn)出我國深厚的文化體裁，挖掘出其中文化的價值。

2.天津泥人張與定格動畫的創(chuàng)新人物設(shè)計

在定格動畫中主要是采用每一個的拍攝方式，在人物形象的展現(xiàn)中則要表現(xiàn)出不一樣的視覺的特點，確定人物形象的特殊性，具有獨特性的人物造型要結(jié)合良好的故事劇本，通過造型與場景的完美結(jié)合，從而展現(xiàn)出動畫中的質(zhì)感。在天津泥人張與定格動畫的結(jié)合中，對人物的創(chuàng)新設(shè)計中要根據(jù)劇本進行人物造型的設(shè)計，首先是要對場景和人物造型的繪制，這決定了整個畫面的效果，其后則是對人物的比例的設(shè)計，其中人物和動物的比例都是有所差異的，而天津泥人張中的人物則是按照真實的比例設(shè)計的，在定格動畫的運用中則能完完全全的展現(xiàn)才出真實性的特點，最后是將泥人與整個場景的契合，通過統(tǒng)一的風(fēng)格和人物的統(tǒng)一制作，進行定格動畫的拍攝，對每一個動作和形態(tài)都進行完美的詮釋，而且在天津泥人張最具特點的就是其中的表情和服飾，在定格動畫的人物設(shè)計中要充分地結(jié)合人物的造型特點，塑造成典型的人物。

3.天津泥人張與定格動畫的創(chuàng)新動作設(shè)計

在人物的創(chuàng)新中也要對其動作進行創(chuàng)新，在天津泥人張主要是以靜止的形態(tài)出現(xiàn)，通過人物與人物之間的靜止動作的組合，呈現(xiàn)出靜止的造型，而定格動畫的制作中則是有劇情和主題，在故事和場景的發(fā)展中會呈現(xiàn)出不同的人物的動作和表情，此時則要對所做角色進行充分的了解，結(jié)合劇本設(shè)定情節(jié)，在不同的劇本中有著不同的故事背景，通過對定格動畫角色動作的變化，呈現(xiàn)出生動的肢體動作，通過動作的設(shè)計和創(chuàng)新，呈現(xiàn)別樣的藝術(shù)魅力。另外還要對其五官以及表情的特點進行研究，強化表情的生動性。將天津泥人張彩塑的造型和色彩運用到定格動畫角色造型中，無疑是動畫界的創(chuàng)新，將二者結(jié)合在一起，對其人物造型和動作進行創(chuàng)新，能展現(xiàn)出時代背景下文化的機智，充分地表現(xiàn)出動畫的進步，也展現(xiàn)出天津泥人張的藝術(shù)價值，表達(dá)出泥人的獨特質(zhì)感，呈現(xiàn)出動畫中的藝術(shù)性和人性化魅力。

三、結(jié)語

天津泥人張是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，其展現(xiàn)出人們的生活原貌，通過人物造型和服飾等多方面的特點呈現(xiàn)出民族的文化，將天津泥人張與定格動畫結(jié)合在一起，從動畫的角度傳承和發(fā)展傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式，讓我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從另外一個方面走向發(fā)展的道路，通過對天津泥人張的人物造型和動作的創(chuàng)新，展現(xiàn)出傳統(tǒng)民族文化的魅力，通過定格動畫的形式，能展現(xiàn)出天津泥人張中的藝術(shù)的特性和民族的特色，作為一種動畫的形式，結(jié)合科技的力量，向全世界的人們展現(xiàn)出我國的動畫人物的特點，符合時代的審美觀念，成為一條全新的傳播和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的道路，讓傳統(tǒng)的文化走向全世界。

參考文獻(xiàn)

［1］孫靜.定格動畫短片的材料與藝術(shù)風(fēng)格［J］.湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2012（11）.

［2］陳曉毅.民間工藝形式在定格動畫中的應(yīng)用研究［J］.廣東工業(yè)大學(xué)，2011.

作者簡介：

張海月，畢業(yè)于河北大學(xué)，動畫系教師，碩士研究生，研究方向：動畫設(shè)計，職稱：助教，作者單位：天津外國語大學(xué)。