《奧爾島上的珍珠》中的喪葬文化

⊙ 梁艷［太原科技大學(xué)外國語學(xué)院，太原 030024］

《奧爾島上的珍珠》中的喪葬文化

⊙ 梁艷［太原科技大學(xué)外國語學(xué)院，太原 030024］

哈麗葉特·比切·斯托的長篇小說《奧爾島上的珍珠》講述了由于發(fā)生海難，小女孩瑪拉和小男孩摩西成為了孤兒，被奧爾島上村民佩內(nèi)爾先生一家收養(yǎng)的故事。在瑪拉和摩西的成長的過程中，一直在尋求自我認(rèn)同及精神寄托，成為奧爾島上一顆永恒的珍珠和一個了不起的男子漢。小說中多次描寫了那個時代新英格蘭地區(qū)的葬禮形式，展現(xiàn)出了濃厚的異域及宗教意義。因此，文章搜集并整理了其中的喪葬片段并從喪服的顏色、葬禮的儀式等方面加以文化解讀。

《奧爾島上的珍珠》 喪葬文化 基督教

一、引言

美國著名小說家哈麗葉特·比切·斯托是美國文學(xué)史上著名的廢奴主義作家，他的一生中寫了許多反奴隸制的文章，最著名的便是《湯姆叔叔的小屋》。中年時期斯托夫人隨丈夫遷至新英格蘭北部的緬因州生活，新的生活環(huán)境給予了她新的創(chuàng)作靈感，于是描寫海島生活的作品《奧爾島上的珍珠》便問世了。從地理環(huán)境來看，緬因州西北部為崎嶇的山區(qū)，森林密布，景色優(yōu)美，東南部多曲折的沿海低地，多港灣，小島棋布。而小說中提到的奧爾島是靠近美國卡斯柯灣及緬因灣附近的一個小島，毗鄰大西洋，因此常常有很多船只通過海峽地帶進入城市。附近的兩條海峽，一條寬而淺，而另一條卻被陡峭的巖石分割變得窄而深。當(dāng)西北風(fēng)登陸海岸，船只的航行就變得異常艱難，無法抵抗大風(fēng)通向?qū)挼暮{。而一旦進入窄的那條海峽，發(fā)生事故的可能性就非常大了。奧爾島上的居民男性多會出海勞作，女性多在家里料理家務(wù)，而且百分之八十以上的居民信仰基督教。出海的居民總會遇上事故，他們可愛淳樸的天性，加之信仰的力量會讓他們無私地去幫助這些遇難的家庭，為遇難的人舉行葬禮，給予其尊嚴(yán)，同時也友愛地收養(yǎng)那些幸存下來的小孩子們。《奧爾島上的珍珠》講述的便是佩內(nèi)爾先生一家收養(yǎng)了遇到海難成為孤兒的瑪拉和摩西，并撫養(yǎng)他們長大成人的故事。

值得注意的是，從文化角度，小說多次描寫了那個時代新英格蘭地區(qū)的葬禮儀式。葬禮本身作為一種文化產(chǎn)物，受到風(fēng)土人情、人文政治的多重影響，也呈現(xiàn)出了多種表現(xiàn)形式。小說中共描寫了三次葬禮，瑪拉和摩西媽媽的葬禮及瑪拉的葬禮，從這三次葬禮中，我們能看出當(dāng)?shù)氐脑岫Y儀式特色。

二、喪服顏色

特定場合的著裝是一種符號，在葬禮上著喪服成為表達哀思和追憶逝者的一個視覺符號。而在西方的葬禮中，黑色是葬禮服飾的主色調(diào)。黑色莊重、肅穆、克制、謹(jǐn)慎，顯示出葬禮莊嚴(yán)肅穆的儀式感，既能表現(xiàn)悲傷，又不過分宣泄情感。同時，黑色在西方民族文化心理上常常與死亡、災(zāi)難、恐怖、地獄相聯(lián)系。因此，在西方葬禮上我們可以看到黑色的靈車，遮窗的黑紗，身著黑色系衣服，佩戴黑紗，甚至打著黑色傘的賓客。這樣特定顏色的服飾表示了對逝者的哀悼，同時希望逝者的亡靈能夠早日升入天堂。

在《奧爾島的珍珠》幾次的葬禮描寫中，處處有關(guān)于黑色喪服及葬禮用品的描寫。在瑪拉媽媽的葬禮中，一切都像死亡般沉悶，安靜，偶爾可以聽到一些忙來忙去的鄰居的呼吸聲，老婦人偌大的黑色蒲扇發(fā)出的呼呼聲，或者還有蒼蠅撞到窗戶上發(fā)出的嗡嗡聲，以及黑色面紗掩蓋下哀悼者們深沉的呼吸和啜泣聲。老婦人手里拿著的黑色蒲扇代表著一種壓抑、沉悶、悲傷的氛圍。黑色面紗作為葬禮上常見的配飾，通常都是表現(xiàn)了哀悼和悲傷以及對亡者愛戴的情緒。

三、葬禮儀式

（一）在《奧爾島上的珍珠》中，我們可以看到在瑪拉媽媽和摩西媽媽的葬禮上，首先出現(xiàn)了為兩個小孩子洗禮的儀式。他們的媽媽在海上遇難后，瑪拉和摩西被奧爾島上淳樸善良的居民收養(yǎng)。因此，要進入一個基督教家庭，這兩個來自異域國家的小孩子必須經(jīng)過洗禮儀式。在瑪拉媽媽的葬禮上，我們看到在媽媽的棺材上放著一個銀色的洗禮花瓶，牧師宣布，洗禮儀式開始。幾分鐘后，在一個嬰兒的額頭上滴了幾滴圣水，按照上帝的旨意，取名叫作瑪拉的小姑娘開啟了她的新生活。然后牧師慢慢重復(fù)著圣經(jīng)上的美麗的句子“上帝就是孤兒的父親，并且給他們提供了圣潔的家庭”。洗禮儀式就代表著瑪拉被寬宏大量的上帝經(jīng)過一種莊嚴(yán)肅穆的儀式后收養(yǎng)成為了自己的孩

子?？梢娢鞣皆岫Y儀式受到了基督教的廣泛影響。

（二）葬禮用具也與宗教活動息息相關(guān)，主要有圣水，蠟燭和十字架。水在基督教文化里，在整個西方文化中都是一種非常重要的意象。西方人根深蒂固的一種觀念是原罪論，即人帶著罪惡來到這個世界上。而要消除原罪，需要接受洗禮。水被賦予了消滌原罪，拯救人靈的神學(xué)意義。所以在西方的葬禮中圣水是必不可少的。在這兩個孩子的洗禮儀式中，我們也都可以看到人們將圣水滴在他們額頭上。蠟燭象征著光明和希望，因此，在西方葬禮儀式上，會在逝者停留的那個房間里點上蠟燭，給逝者以希望，使來生進入天堂。十字架在基督教文化里是非常重要的一個意象，在西方的公墓或葬禮上，我們經(jīng)常可以看到擺放著十字架，象征著靈魂的拯救和救贖。

（三）西方葬禮的典禮儀式可以歸結(jié)為“亡者彌撒”。彌撒是基督教信仰從古代祭祀活動和耶穌最后的晚餐中逐漸發(fā)展演化而來的。彌撒被稱為圣體，祭獻神的大禮，分為布道和感恩祭兩部分。具體來說，在葬禮上，哀悼者會禱告、唱贊美詩和牧師致辭，之后人們向遺體告別，用靈柩將死者送入墓地安葬。特別值得注意的是，與中式葬禮相比，哭喪時，無論是在教堂，送葬路上還是下葬時，親友都不能大聲嚎哭表達哀思，只能默默流淚或小聲啜泣。這樣做主要是為了不打擾逝者的亡靈，送逝者升入天堂。

在瑪拉媽媽的葬禮上，牧師帶著悲傷的神情解釋了瑪拉名字的含義，并且解釋了瑪拉媽媽會去往天堂。他的聲音顫抖，眼中飽含淚水。前來哀悼的人們也都發(fā)出深沉的啜泣聲。緊接著牧師唱起了新英格蘭地區(qū)古老的葬禮圣歌。

為什么我們哀悼離開的朋友

或者在死神的警報面前顫抖

這僅僅是耶穌的旨意

呼喚他們回歸到他的懷抱

我們不是也在期待嗎

盡可能快地走向他

難道我們應(yīng)該期望時間慢點

來承擔(dān)我們對于所愛的人的責(zé)任

讓最后的號聲響起吧

祈禱亡者早日升入天堂

醒來吧，普通人仍活在塵世

圣人卻已升入天堂

與前面兩次葬禮略有不同，在瑪拉的葬禮上，更多呈現(xiàn)出的是一片安寧，平和與釋然。瑪拉平靜地躺在那間房間，臉上浮現(xiàn)著赤誠的純潔、快樂的滿足之情。與其說她是經(jīng)歷了死亡，倒不如說她是休息了。正如小說中所說，這是一次“成功的死亡”，上帝不想再看到瑪拉在人間承受痛苦，而愿意更早地帶她去往天堂。參加葬禮的哀悼者們大多也是感到甜蜜的安寧。房間里充滿了快樂的回憶，成功的鼓勵。瑪拉臉上的光彩讓人們忘卻了哭泣。緊接著，牧師讀到“她成功地戰(zhàn)勝了死神，上帝將擦去人們眼中的淚水，并且?guī)ё呷耸篱g的一切苦難。我們一直等待著上帝來保護我們，在他的庇護下，我們很快樂和滿足?！比缓蟀У空邆儜阎卸鞯男那槠矶\這個圣潔的靈魂能早日得到上帝的恩典。

牧師回憶道，很多年前，這個孤獨的靈魂經(jīng)過洗禮得到了耶穌的愛和照顧。她的整個生命都是圣潔和美麗的，我們應(yīng)該愉快地讓她離開。

從這些葬禮描寫中，我們可以看到，西方人無論是對死亡的看法還是與死亡相關(guān)的禮儀，都深刻地烙印著基督教的影響。葬禮的形式反映的是人們對死亡的看法，在西方人宗教信仰的影響下，他們將死亡帶來的痛苦、絕望、恐懼一一化解，甚至轉(zhuǎn)化成了在另一個世界幸?？鞓返南Ｍ?。

西方的喪葬禮儀無論在著服的顏色，喪葬的儀式還是哀悼者的表現(xiàn)上都有其獨特的文化特性，尤其滲透著基督教這一宗教信仰的深深影響。西方人比較容易接受死亡，認(rèn)為它是生命自然發(fā)展的一個過程。而且把死亡看作是一個新的開始，這是上帝的旨意，上帝安排逝者的亡靈去往另一個更美好的世界。《奧爾島上的珍珠》一文通過對瑪拉和摩西媽媽以及瑪拉喪葬儀式的描寫向我們展示了不同的喪葬文化，讓我們對不同于中國的葬禮形式有了深刻的感受。盡管這并不是作者寫作最濃墨重彩的地方，但其中滲透著的文化內(nèi)涵和價值得我們?nèi)チ私夂蜕钏肌?/p>

[1]王睿.穿黑色衣服的女人——19世紀(jì)的喪服文化[J].文明，2015（7）.

[2][美]Harriet Beecher Stowe.The Pearl of Orr’s Island[M]. Cambridge：The Riverside Press，1896.

[3]郭金秀.從喪葬禮儀看中西方死亡文化中的宗教因素[J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報，2009（10）：45-46.

[4]潘文一.葬禮中的中西文化[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2008（1）：111.

作者：梁艷，太原科技大學(xué)外國語學(xué)院助教，研究方向：英美文化。

編輯：曹曉花E-mail:erbantou2008@163.com