基于流行音樂(lè)文化特征及發(fā)展價(jià)值的研究

劉呈楠

摘 要：流行音樂(lè)以廣泛的創(chuàng)造性、娛樂(lè)性、互動(dòng)的觀演性，多變的表演形式吸引著眾多的群體，具有廣泛的影響力。本文以流行音樂(lè)為研究對(duì)象，分析其在文化浸潤(rùn)下所表現(xiàn)出的特征，就其在文化視角下發(fā)展過(guò)程中的發(fā)展價(jià)值進(jìn)行了探究，旨在推動(dòng)當(dāng)代流行音樂(lè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：流行音樂(lè)；創(chuàng)造性；傳統(tǒng)文化創(chuàng)新；藝術(shù)表現(xiàn)形式；價(jià)值

中圖分類號(hào)：J692 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）15-0081-02流行音樂(lè)作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，以當(dāng)前不斷涌現(xiàn)的技術(shù)手段為依托，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，以創(chuàng)作力和表現(xiàn)力為載體，不斷創(chuàng)作出通俗易懂、為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的歌曲。這種流行音樂(lè)能夠滿足社會(huì)大眾的娛樂(lè)和審美需求，蘊(yùn)藏著鮮明的文化特色，已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)文化藝術(shù)中最為活躍、最受關(guān)注的組成部分，對(duì)當(dāng)代的音樂(lè)文化、青少年人生觀、價(jià)值觀在一定程度上起著決定性作用，受到了廣泛的關(guān)注。因此，加深認(rèn)識(shí)和理解流行音樂(lè)文化，深入分析流行音樂(lè)的文化特征及發(fā)展價(jià)值內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行梳理歸納是十分必要的。

一、中國(guó)現(xiàn)代的流行音樂(lè)的文化特征

（一）創(chuàng)造性

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，一部分“80后”已經(jīng)逐漸成為我國(guó)流行音樂(lè)市場(chǎng)中的主要消費(fèi)群體，他們不再只是單純的進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)形式的模仿，而是盡情的展現(xiàn)自我獨(dú)立獨(dú)行的音樂(lè)風(fēng)格。隨著我國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展，流行音樂(lè)的形式也產(chǎn)生了諸多的變化。不僅強(qiáng)化了我國(guó)音樂(lè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)流行音樂(lè)文化的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。例如，周杰倫自主創(chuàng)造的《七里香》《彩虹》《黑色幽默》《說(shuō)好的幸福呢》等諸多的風(fēng)格迥異的原創(chuàng)音樂(lè)作品，全部收到人們?nèi)罕姷囊恢潞迷u(píng)。這一系列的原創(chuàng)流行音樂(lè)作品單從流行音樂(lè)藝術(shù)審美層面上分析，充分體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)有的流行音樂(lè)文化的理性和創(chuàng)造性特征。

（二）娛樂(lè)性

當(dāng)前階段，我國(guó)現(xiàn)有的流行音樂(lè)的主要功能，就是服務(wù)與廣大聽(tīng)眾對(duì)于音樂(lè)的各種需要。流行音樂(lè)作品大部分的詞曲內(nèi)容都是源于人們的日常生活，基本都是以純真的愛(ài)情為主要的表現(xiàn)內(nèi)容。也有一部分是描繪人與人之間的交際、朋友之間的情感、血濃于水的親情等內(nèi)容。還有一小部分的流行音樂(lè)會(huì)涉及到國(guó)家政治文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想等一部分比較莊重的內(nèi)容。例如，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)性別歧視、呼吁環(huán)境保護(hù)、揭露社會(huì)陰暗面的音樂(lè)作品等。流行音樂(lè)作為音樂(lè)市場(chǎng)中一種最為常見(jiàn)的大眾音樂(lè)，主要是以一種親民，貼近人們現(xiàn)實(shí)生活的文化形式。為此，流行音樂(lè)更加強(qiáng)調(diào)音樂(lè)作品自身的娛樂(lè)性文化特征，雖然流行音樂(lè)作品中的文化特征并不只是單一的娛樂(lè)性，但“娛樂(lè)性”卻是當(dāng)前階段中流行音樂(lè)作品的主要的文化特征。

（三）商品性

流行音樂(lè)作品被人們作為一種經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的商品文化，逐漸成為一整套完整的制作傳播的體系。流行音樂(lè)的傳播的載體主要是錄音磁帶、唱片等形式。流行音樂(lè)作品作為音樂(lè)市場(chǎng)中音樂(lè)文化的商品，更在逐漸滿足廣大消費(fèi)者對(duì)于流行音樂(lè)作品的各種需求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下，由于流行音樂(lè)出品人面臨的是一個(gè)比較龐大的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。為此，流行音樂(lè)作品的出品人對(duì)于這些音樂(lè)作品，進(jìn)行最大限度的商品化。流行音樂(lè)作品從最初的創(chuàng)作活動(dòng)、錄制以及后期制作、聽(tīng)眾消費(fèi)等諸多個(gè)環(huán)節(jié)都已經(jīng)具有比較明顯的商業(yè)操作性。為此，我們得以得出，流行音樂(lè)文化特征中的娛樂(lè)性與其自身的商品性兩者是不可分割的關(guān)系。在音樂(lè)這一瞬息萬(wàn)變的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，流行音樂(lè)具有其他任何一種音樂(lè)形式都不可以比擬的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)發(fā)展前景。只要音樂(lè)作品文化特征自身具有足夠的娛樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵，就必然會(huì)收獲數(shù)量龐大的聽(tīng)眾群體，就極其有可能成為獲取經(jīng)濟(jì)收益最大化的商品。

二、流行音樂(lè)的發(fā)展價(jià)值

（一）有利于推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

當(dāng)前階段，我國(guó)現(xiàn)有的流行音樂(lè)形式在一定程度上決定了大眾文化的發(fā)展趨向。在經(jīng)過(guò)大量的改革活動(dòng)后，其中最為明顯的音樂(lè)代表作品是就是“中國(guó)風(fēng)”類型的作品。例如，鳳凰傳奇的“綠旋風(fēng)”“最炫民族風(fēng)”周杰倫的“稻香”等中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)作品，他們不光是流行音樂(lè)發(fā)掘發(fā)展新路徑的表現(xiàn)，更突出的表明我國(guó)現(xiàn)有的流行音樂(lè)開(kāi)始逐漸重視音樂(lè)作品的民族性。這一類作品在音樂(lè)形式上隱含著多姿多彩的流行音樂(lè)的內(nèi)容和藝術(shù)，受眾在進(jìn)行審美時(shí)，也會(huì)體現(xiàn)出濃厚的流行音樂(lè)民族性的韻味。隨著時(shí)代的發(fā)展，部分歌手越來(lái)越多的將民族樂(lè)器添加到流行音樂(lè)作品中。這也充分展現(xiàn)出了我國(guó)現(xiàn)有的流行音樂(lè)的發(fā)方向和大眾的審美取向。對(duì)中國(guó)古代古典戲劇、民族樂(lè)器充分的融合，并完美的結(jié)合我國(guó)現(xiàn)有的流行音樂(lè)的旋律。進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)有的流行音樂(lè)曲調(diào)與中國(guó)古風(fēng)民族性的文化藝術(shù)相結(jié)合。部分歌手對(duì)于流行音樂(lè)作品中，將中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器作為曲調(diào)中主旋律，并同時(shí)將外國(guó)的部分藝術(shù)文化融合在一起，進(jìn)一步逐漸實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與古代的完美交融。這樣的流行音樂(lè)作品不僅為兩者的完美交融提供了空間，還進(jìn)一步的激發(fā)出了受眾對(duì)于我國(guó)現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)。

（二）現(xiàn)代的流行音樂(lè)作品極大的豐富了音樂(lè)作品中的藝術(shù)表現(xiàn)形式和具體內(nèi)容

當(dāng)前階段，我國(guó)現(xiàn)有的流行音樂(lè)作品已經(jīng)開(kāi)辟出一個(gè)全新的獨(dú)特、個(gè)性張揚(yáng)的流行音樂(lè)時(shí)代。這一類作品不僅擴(kuò)寬了大眾對(duì)于音樂(lè)作品審美的情趣，還極大的豐富了音樂(lè)作品中的藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容。比如方大同的《三人游》充分的結(jié)合了現(xiàn)代爵士樂(lè)與R&B等音樂(lè)曲調(diào)的藝術(shù)形式，形成了獨(dú)特的流行音樂(lè)的新類型。音樂(lè)作品中豐富情感的歌詞，唯美的視頻畫面等部分外在的音樂(lè)表現(xiàn)形式內(nèi)容，也正在慢慢的走進(jìn)到音樂(lè)作品中。大眾將音樂(lè)作品以及這一部分內(nèi)容進(jìn)行集體的考量審美，充分的表達(dá)出自身對(duì)于音樂(lè)作品內(nèi)在情感。這一系列的變化也充分的說(shuō)明了我國(guó)現(xiàn)有的流行音樂(lè)作品在大眾的審美和接受程度上已經(jīng)發(fā)生了完全的改變。在流行音樂(lè)作品中，必須需要適量的視覺(jué)畫面的添加。為此，在音樂(lè)作品中必須要將畫面與視覺(jué)以及部分現(xiàn)代文化藝術(shù)的內(nèi)容的進(jìn)行完美的融入。這一做法不僅可以有利于全面促進(jìn)受眾群體的的感性發(fā)展。還充分的體現(xiàn)了當(dāng)代流行音樂(lè)藝術(shù)形式的發(fā)展趨向以及受眾群體的審美需求。

（三）流行音樂(lè)作品中隱含大量的社會(huì)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值

我國(guó)現(xiàn)有的大量的流行音樂(lè)作品，是明顯區(qū)別于過(guò)去傳統(tǒng)藝術(shù)音樂(lè)形式的。我國(guó)現(xiàn)有的當(dāng)代的流行音樂(lè)作品中隱含著一種天生的“大眾意識(shí)”即音樂(lè)作品的消費(fèi)群體具有廣泛的大眾性。我國(guó)現(xiàn)有的流行音樂(lè)作品中，普遍隱含的是大眾的精神情感和內(nèi)心的真實(shí)感受，這種大眾性簡(jiǎn)單直白的表達(dá)了人們自我內(nèi)心對(duì)生活的種種真實(shí)感受、對(duì)愛(ài)情的詮釋、對(duì)感情的表達(dá)，具有非常強(qiáng)烈的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。例如，楊培安的《我相信》。流行音樂(lè)作品中漢隱含著一部分的反叛性文化。同時(shí)這一部分內(nèi)容也是大眾在進(jìn)行自我反思存在價(jià)值和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解意識(shí)、一種抵抗。人們利用此音樂(lè)作品進(jìn)行充分但是表達(dá)對(duì)現(xiàn)代生活的認(rèn)知和感觸，從而進(jìn)一步形成特色的音樂(lè)文化藝術(shù)形式。流行音樂(lè)作品對(duì)社會(huì)生活、受眾內(nèi)心情感感受的影響，進(jìn)一步推進(jìn)了我國(guó)現(xiàn)有的流行音樂(lè)的總體社會(huì)價(jià)值。與此同時(shí)，我國(guó)現(xiàn)有的流行音樂(lè)在具體表現(xiàn)形式上，還比較具有特殊性、特色性、“潮”“時(shí)尚”等諸多的意識(shí)。結(jié)合現(xiàn)有的流行音樂(lè)獨(dú)特的表現(xiàn)手法，全面構(gòu)建了我國(guó)現(xiàn)有的流行音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，流行音樂(lè)所具備的這些發(fā)展價(jià)值對(duì)社會(huì)的發(fā)展能起到良性的推動(dòng)作用。因此，相關(guān)的學(xué)者應(yīng)以客觀全面的角度來(lái)看待流行音樂(lè)，重視并關(guān)注流行音樂(lè)文化的內(nèi)在價(jià)值，準(zhǔn)確把握當(dāng)代中國(guó)流行音樂(lè)表達(dá)的時(shí)代精神和發(fā)展趨勢(shì)，助力于中國(guó)流行音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)逐步形成文化自覺(jué)，培育出更多具有中華民族特色的知名流行音樂(lè)文化品牌，推動(dòng)我國(guó)當(dāng)代流行音樂(lè)的健康可持續(xù)發(fā)展，向世界展示其獨(dú)有的文化立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)，滿足中國(guó)“文化大發(fā)展”這一現(xiàn)代性訴求。

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