八大山人繪畫中題款布白的“合氣”特點(diǎn)研究

溫蕾

摘 要：八大山人繪畫內(nèi)的詩文題跋在布置畫面空白時(shí)不僅會(huì)顧及整幅畫面的生發(fā)布局，同時(shí)“合氣”的題款布白還使得畫中氣勢(shì)回旋，聚攏得當(dāng)，改善原本畫面空白所造成的松懈散漫。

關(guān)鍵詞：八大山人；題款；布白；合氣

中圖分類號(hào)：J206.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）15-0030-01

八大山人繪畫中多有作品以“開合”作為構(gòu)圖布局章法，“開”即放、起或生發(fā)，“合”即收、合攏，是與開的照應(yīng)。合與開密切相連，八大山人在畫紙下方畫以瓜果蔓葉，向上生發(fā)，謂之為“開”，這種“開”使得物體產(chǎn)生一種由下至上的生發(fā)之勢(shì)，它帶動(dòng)氣流不斷上浮、向畫外蔓延擴(kuò)散，讓畫面空白因這種氣流的運(yùn)動(dòng)顯得虛空飄渺，繪畫重心下沉、畫面失衡。在與物體所“開”相對(duì)應(yīng)的空間上方空白處八大山人題以詩句、鈐蓋印章，使得空白空間有了改變?？瞻撞辉贋榘祝瞻子辛四?，氣流無法通過墨色，它或穿越、或圍繞這種墨色往返運(yùn)動(dòng)。題款在空白處的布置使得氣流的運(yùn)行方向及空間大小產(chǎn)生改變，讓氣流得以在題款布白構(gòu)成的空間形態(tài)中繚繞浮動(dòng)。這種在繪畫景物作開勢(shì)而留下的空白空間內(nèi)，以題款相合，聚開勢(shì)之氣的特點(diǎn)表現(xiàn)即是“合氣”的題款布白。

八大山人的繪畫中常留有大量的空白，這種空白之間滲透、貫通著一種生命性，它通同一切，在畫中彌漫、流動(dòng)，是繪畫物象蘊(yùn)含的生命的活力。而其題款則在這種不斷擴(kuò)散的稀疏氣流中，與畫面空白互補(bǔ)、整合為一。他以布白后的空間來引導(dǎo)除主體物之外那不斷分散的氣的流動(dòng)，使得氣在題款布白所形成的空間處氤氳聚散，升騰沉降。這種合氣的題款布白讓畫面整體通絡(luò)，氣息流暢。如《竹荷魚詩畫冊(cè)—雙竹圖》，一斜一直的朱黑細(xì)竹枝葉位于畫面下方。墨竹中有一枝向上伸展至左側(cè)頂端，右側(cè)丹砂竹葉左端繪有一葉與墨竹右下一葉交叉相聯(lián)。兩者共同形成了一左一右向上之開勢(shì)。畫面被具有開勢(shì)的雙竹分割為一上一下兩大塊空白，因上方空白面積寬闊無所阻擋，致使畫中之氣不斷向外散開。八大山人將題款題于大開處靠上占畫面三分之二的空白內(nèi)。又為使畫面不致堵塞悶窒，題款鈐印雖對(duì)稱位于中心線但布白面積較小，氣息因而可圍繞題款布白在紙間回旋飄蕩。題款布白收聚了雙竹致使的不斷分離擴(kuò)散的開勢(shì)之氣，畫中氣息的流轉(zhuǎn)因題款布白而開始有了可以環(huán)繞的運(yùn)動(dòng)軌跡，這種軌跡是題款在畫紙空白空間內(nèi)從無到有的出現(xiàn)。莊子認(rèn)為氣聚而生，八大山人的繪畫因其題款布白，使氣得以在畫間凝聚，不斷流動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)，貫穿不散，畫面也在這種氣息的環(huán)繞流轉(zhuǎn)下更富生機(jī)。八大山人有不少作品都以上題款合下物體開勢(shì)之氣，如《牡丹孔雀圖》及《古梅圖軸》等?！豆琶穲D軸》的題款布白在畫中功效顯著。占據(jù)大半紙面虬根外露的一株老梅以向上展開之勢(shì)立于畫面，空心主干，左側(cè)綻開數(shù)朵花瓣的新枝，裸露于外的碩大根部，給人一種飽經(jīng)滄桑變故、劫后余生之感。畫面上下左右皆有余白，這種被筆墨分割后而形成的四方空白使得畫面過于泄氣。中央雖有筆墨痕跡展現(xiàn)的樹態(tài)，但因空白讓生氣無處顯露，氣走畫外。因而八大山人在上部最大空白之處以從左而右占滿空間的楷、行、草書三首題詩相合，題詩的的出現(xiàn)是與主體物整體態(tài)勢(shì)的聯(lián)系，改變空白的同時(shí)也是畫家的心跡表現(xiàn)，使氣得以在有了墨跡的空間內(nèi)順勢(shì)自生。這種題款布白在筆墨字跡的排列間產(chǎn)生一種活潑的氣象，是畫家生命精神的彰顯。它象征著畫家即使在艱難困苦的環(huán)境壓抑下依舊保有自身的堅(jiān)持和操守，堅(jiān)定不移的心境中自有超然品格展露在畫紙間。題款布白間寄予了畫家摯烈的情感，是畫家自然流露的天然抒發(fā)和主觀精神的外在體現(xiàn)，

八大山人繪畫中題款布白所產(chǎn)生的余白與畫中主體物皆有所關(guān)聯(lián)。題款布白下產(chǎn)生的空白不僅會(huì)與畫中其余的空白相呼應(yīng)，而且還與物體形態(tài)相合，使畫面與空白不顯呆板，體現(xiàn)著精神生機(jī)。如作品《荷花水鳥圖軸》，右側(cè)繪有一立于彎曲莖桿的長喙翠鳥，深淺墨跡迷迷漫漫的荷葉在右方開展，另以濃墨繪有一上一下向外延展的莖稈長條，長條落筆相隔甚遠(yuǎn)，兩筆之間空白范圍跨越很廣。畫家于兩莖稈之間的靠左空白處題“側(cè)聞雙翠鳥，歸飛翼已長。日日云無，那得蓮花上?！彼木湓娢?。詩文印款占據(jù)的空白將莖稈向左勃然伸展致使的無限延伸之氣用墨收聚起來，八大山人巧妙的使用題款在空白間的用筆用墨制造出自然生動(dòng)的空間，題款布白使得余白有了深遠(yuǎn)的效果，前后遠(yuǎn)近在題款布白的襯托下有了區(qū)分，畫面墨色因而更顯生氣，空白與空白之間氣韻生成。平淡、靜泊的景致下，題于空白之間的題款塑造出一種曠遠(yuǎn)的空間感，在題款布白的作用下作品帶有一種繚繞不斷的風(fēng)韻和無盡的意味。畫家描繪出一種心隨鳥飛去，意共山長林，自由自在地與“人世心”絕緣的境界，仿佛其自身已身處幽靜的自然中，遠(yuǎn)離塵世的各色喧囂。那只孤立的鳥兒或許就是他自己，希望在更加廣闊的天地間自由翱翔，然而凡心卻早已追隨鳥兒而去，逐漸飄渺。

在繪畫的題款布置上，八大山人多以長短不一的詩印款合畫中空白渙散之氣，畫面內(nèi)原本松散的空白因安插的題款得到收聚，一開一合氣韻俱生，皆有章法。題款布白使得畫面脈絡(luò)自然舒展，字墨落紙之時(shí)氣韻生動(dòng)立現(xiàn)，生發(fā)之氣在余白之間婉轉(zhuǎn)不止。這類“合氣”的題款在紙間的抒寫與物象的結(jié)合是一種“氣韻生動(dòng)”境界的實(shí)現(xiàn)，它包涵著創(chuàng)作者的才情、秉性和品格，也是畫家心靈之態(tài)、人格精神的體現(xiàn)。