淺析《古詩十九首》中的動物意象

王晨

《古詩十九首》的名字及其詩歌首見于梁代蕭統(tǒng)所編《文選》卷二十九《雜詩上》，一般認為是東漢中后期無名氏文人的作品。馬茂元先生指出：“《古詩十九首》的出現(xiàn)，總結了漢代樂府的光輝成就，替建安文學奠定了牢固的基石。他正是由兩漢發(fā)展到魏晉南北朝詩歌史上的一個轉折點?！弊阋娖湓谠姼枋飞系牡匚恢摺２粌H如此，一千多年來，它倍受歷代詩論家的崇高評價。梁劉勰譽為“五言之冠冕”；鐘嶸評之“驚心動魄，一字千斤”；明譚元春《古詩存》謂之“詩母”；陸時雍稱其“深裹淺貌，短語長情”.其卓越的藝術成就由此可見。

《古詩十九首》的內容主要反映的是當時社會中下層知識分子的生活和思想感情，其中有游子思婦的離別相思，有求官不遂、仕途失意的苦悶與悲哀，有人生苦短、知音難覓的無奈與憂郁。這些主題的表達不似《詩經(jīng)》的淺近、直露，而是借助于蘊藉深遠的意象、優(yōu)美空靈的意境來實現(xiàn)的。本文將選取詩歌中的一些典型的動物意象，結合各個意象的發(fā)展歷史及其在具體語境中所蘊涵的詩人的特殊情感，淺析它們在主題的表達和意境的營造上的作用和意義。

《古詩十九首》中涉及到動物的詩大約有7 首，如“胡馬依北風，越鳥巢南枝”（《行行重行行》）中的“胡馬”、“越鳥”，“秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適”（《明月皎夜光》）中的“秋蟬”、“玄鳥”等，作者通過自然界中常見的動物，表達離別、失意、憂郁的人生之悲。

1.胡馬、越鳥 《古詩十九首》的第一首《行行重行行》中有“胡馬依北風，越鳥巢南枝”的句子。北方所產(chǎn)之馬即為胡馬，北方的馬眷戀著北方的風。越，指今天廣東、廣西一帶地區(qū)，越地的鳥兒要把巢安在朝南的樹枝上，以次比喻不忘故土或不忘本。李善注引《韓詩外傳》曰：“《詩》曰：‘代馬依北風，飛鳥棲故巢，皆不忘本之謂也?！奔热圾B兒馬兒都會依戀故土，那么人呢？不論身在何方，故鄉(xiāng)都是他永遠的牽掛。詩人借此表達了女子對遠行異鄉(xiāng)的丈夫的思戀，希望他早日回歸故鄉(xiāng)，與自己團聚。屈原《九章·哀郢》有“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”之句，鳥飛千里，最終會返回自己的老窩，狐貍將死時，頭總朝向出生的小山頭。與此異曲同工，無怪乎遠游之人總希望落葉歸根。而晚唐詩人李商隱在《晚晴》中說“ 越鳥巢干后，歸飛體更輕”， 越地的小鳥兒在巢干之后，暮歸時飛翔得更快。結合本詩的寫作背景，這里用宿鳥歸飛不是表達旅人的羈愁，而是表達詩人得意歡悅的心情。

2.玄鳥、飛燕 “秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適”（《明月皎夜光》）中有“玄鳥”意象，李善注曰：“鄭玄曰：‘玄鳥，燕也?！?《史記·殷本紀》記載，商契的母親簡狄在郊外，看見天上的玄鳥掉了了卵，簡狄取而吞之，就有了身孕而生下商契。這就成為后人所謂玄鳥是商祖先這一傳說的根據(jù)?！对娊?jīng)·頌 商頌 》有《玄鳥》篇，說“天命玄鳥，降而生商”。秋蟬在樹間低鳴，喜暖的燕子在這寒秋時節(jié)會飛向哪里呢？當然是溫暖的南方了。詩人在此用比興手法，引出下文“昔我同門友，高舉振六翮”，從前的同學都已仕途得意，遠走高飛，繼以“不念攜手好，棄我如遺跡”，以揭示世事人情的淡泊，最終發(fā)出“虛名何益”的感嘆。第十二首《東城高且長》中有“思為雙飛燕，銜泥筑君屋”一句出現(xiàn)“飛燕”這一意象。燕屬候鳥，秋去春回，故而很多詩人都把它當作春天的象征加以美化和歌頌。如“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》）。燕子又喜成雙成對，雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為美好愛情的象征。如“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經(jīng)·谷風》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經(jīng)·燕燕》），此處的“思為雙飛燕，銜泥筑君屋”也正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。也正因為此，才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（晏殊《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久《清江引》）的留戀企盼。燕子也有代人傳書，幽訴離情的功用。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。而在此，詩人由眼前景物的變化，想到歲月流逝，人生苦短，燕趙佳人，當戶理曲，使聽者感心而整帶，不由得躑躅不前，思緒翻飛，“思為雙飛燕，銜泥筑君屋”，于是希望能與理曲佳人比翼雙飛，銜泥巢屋，以放情自愉來排解難以言說的苦悶。

3.蟋蟀、促織 “晨風懷苦心，蟋蟀傷局促”（《東城高且長》），借蟋蟀來表達對歲暮將至、時光流逝的感慨。蟋蟀平時生活在野外，隨著天氣逐漸轉冷，它們會躲進堂屋避寒，因而人們常用來表示接近歲暮。“蟋蟀在堂，歲聿其莫”、“蟋蟀在堂，歲聿其逝”、“蟋蟀在堂，役聿其休”（《詩經(jīng)·唐風·蟋蟀》），蟋蟀在堂觸發(fā)了人生時光的感受，表達了珍惜時光，不應虛度的感情?！对娊?jīng)·豳風·七月》中說“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。既表示時令，有再現(xiàn)了火熱的勞動場面。蟋蟀又因其叫聲類似織布時的勞作聲而被稱為“促織”，人們用以形容辛勤勞作或表現(xiàn)農(nóng)忙時的情景?！懊髟吗ㄒ构?，促織鳴東壁”（《明月皎夜光》）也同樣用來表示時令。李善是這樣作注的：《春秋考異郵》曰：“立秋促織鳴?！彼尉唬骸按倏棧耙?。立秋女功急，故促之。”《禮記》曰：“季夏蟋蟀在壁。”“促織”，促人紡織，寒秋時節(jié)，人們都忙著趕制冬衣，故會紡織忙。取名“促織”，形象生動，不僅表明了時間，更展現(xiàn)了人們忙碌的場面。而準備冬衣又可與懷戀游子聯(lián)系起來，”姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒?！睂懗隽艘晃痪拺堰h人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。

4.鴛鴦 “文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”（《客從遠方來》），似乎從《詩經(jīng)》開始，人們就開始用鴛鴦來表示男女情愛?！对姟ば⊙拧x鴦》有“鴛鴦于飛，畢之羅之”、“鴛鴦在梁，戢其左翼”的詩句。“鴛，鴛鴦也”（許慎《說文解字》）。“鴛鴦，水鳥，鳧類也。雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而死，故曰匹鳥”（晉·崔豹《古今注·鳥獸》）。李時珍在《本草綱目》中也說它“終日并游，有宛在水中央之意也。或曰：雄鳴曰鴛，雌鳴曰鴦?！?鴛鴦成雙入對在水面上相親相愛，悠閑自得，風韻迷人。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嘻戲，時而又爬上岸來，抖落身上的水珠，用桔紅色的嘴精心地梳理著華麗的羽毛。此情此景，勾起多少文人墨客的翩蹁聯(lián)想，唐朝李白有：“七十紫鴛鴦，雙雙戲亭幽”，杜甫有“合昏尚知時，鴛鴦不獨宿”，孟郊有“梧桐相持老，鴛鴦會雙死”，用鴛鴦來歌頌純真永恒的愛情。于是鴛鴦成了一夫一妻、相親相愛、白頭偕老的表率，人們甚至認為鴛鴦一旦結為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨凄涼地度過余生?！拔牟孰p鴛鴦，裁為合歡被”（《客從遠方來》），在羅綺上繡一雙戲水鴛鴦，再將其裁為合歡被，里面裝滿自己對丈夫的綿綿思念，邊緣裝飾的是解不開的情緣，也正是化用了此意，淋漓盡致地展現(xiàn)思婦的內心世界。