美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育及對(duì)我國(guó)的啟示

鐘廿琪

摘 要：愛(ài)國(guó)主義教育培養(yǎng)的是人民對(duì)于國(guó)家的自豪感和自信心，是無(wú)論在和平年代亦或戰(zhàn)亂年代人民對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)、熱愛(ài)與奉獻(xiàn)精神。美國(guó)作為一個(gè)歷史并不悠久的國(guó)家之所以能發(fā)展成今天的世界強(qiáng)國(guó)很大程度上也是因?yàn)槊绹?guó)一直非常重視對(duì)國(guó)民愛(ài)國(guó)主義的教育，尤其是“9·11”事件的承重打擊之后更加激發(fā)了美國(guó)人民空前的愛(ài)國(guó)主義熱情和名族自尊心。本文將重點(diǎn)討論美國(guó)“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的特色愛(ài)國(guó)主義教育及其值得借鑒的地方。

關(guān)鍵詞：美國(guó)；愛(ài)國(guó)主義教育；啟示

一、美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容

（一）培育美國(guó)精神

在許多中國(guó)人看來(lái)美國(guó)似乎是沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義教育的，新聞電視上常能看見(jiàn)美國(guó)人嘲諷政治和總統(tǒng)，游行示威、罷工，看似沒(méi)有一天是和諧的。其實(shí)這種種的“不愛(ài)國(guó)”行為恰好是美國(guó)人民參與民主政治、渴望塑造一個(gè)更好的國(guó)家的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)，這與他們心中的愛(ài)國(guó)主義思想并不矛盾。在美國(guó)人人都要背誦：“我愛(ài)這個(gè)國(guó)家，保衛(wèi)這個(gè)國(guó)家”的誓詞，即使實(shí)在更衣室里更衣，突然響起美國(guó)的國(guó)歌，學(xué)生們也會(huì)主動(dòng)站起來(lái)大聲跟著唱，這就是美國(guó)精神，發(fā)自內(nèi)心的驕傲是美國(guó)人對(duì)這個(gè)國(guó)家的認(rèn)同。美國(guó)精神的培育是美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的重中之重，所謂培育美國(guó)精神就是培育美國(guó)國(guó)民的民族自豪感，讓每一個(gè)美國(guó)國(guó)民都從心底里認(rèn)同美國(guó)是世界上最好的國(guó)家，做一個(gè)美國(guó)人是非常值得驕傲和自豪的。

（二）培育合格公民

美國(guó)非常重視對(duì)國(guó)民權(quán)力與義務(wù)的教育，公民教育內(nèi)容認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)享有廣泛的權(quán)力與自由，積極履行自己的義務(wù)。同時(shí)重視實(shí)用主義，教育國(guó)民追求個(gè)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，提倡自我選擇并自我負(fù)責(zé)，美國(guó)人在學(xué)生時(shí)期就被鼓勵(lì)對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)并同時(shí)尊重他人的選擇，這種自主選擇不是沒(méi)有統(tǒng)一的紀(jì)律的，學(xué)生犯錯(cuò)了要受到懲罰以培養(yǎng)他們的自我約束能力，公民教育有利于政府職能的更好發(fā)揮也有利于培養(yǎng)出美國(guó)合格的“好公民”。

二、美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的主要途徑

（一）大眾傳媒的滲透

美國(guó)大多知名電影、書(shū)籍都帶著濃厚的政治色彩，小學(xué)教科書(shū)加頁(yè)中印者一個(gè)被納粹處決的美國(guó)間諜的最后一句話：“很遺憾，我的生命只有一次，但我把他獻(xiàn)給了我的祖國(guó)?！薄墩却蟊鸲鳌贰短与x德黑蘭》《美國(guó)狙擊手》等聞名全球的電影無(wú)不在向世界宣揚(yáng)著美國(guó)精神，書(shū)籍、娛樂(lè)節(jié)目等各種形式的媒介成為美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育行之有效的方式。說(shuō)教使人反感，強(qiáng)制性的規(guī)定不近人情，大眾傳媒應(yīng)運(yùn)而生，生動(dòng)活潑的方式更易于所有年齡段的人接受。

（二）節(jié)日慶典的宣揚(yáng)

美國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育可謂無(wú)孔不入，利用節(jié)日慶典激發(fā)國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱情也是非常好的方式。美國(guó)的主要慶典有：獨(dú)立紀(jì)念日、退伍軍人節(jié)、陣亡將士紀(jì)念日等等。美國(guó)非常重視歷史的教育意義，歌頌英雄人物，緬懷先烈，到處掛滿國(guó)旗，這不僅僅是為了慶祝節(jié)日更是培養(yǎng)國(guó)民愛(ài)國(guó)主義教育的絕佳時(shí)機(jī)。在美國(guó)節(jié)日時(shí)期人人都背誦的一段誓詞是：“我宣誓忠于美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)旗和國(guó)旗所代表的共和國(guó)……”[1]?

（三）宗教信仰的凝聚

美國(guó)是典型的宗教大國(guó)，“上帝保佑美國(guó)”是美國(guó)人最愛(ài)說(shuō)的一句口號(hào)，在美國(guó)人的思維中宗教是超越種族、黨派的存，宗教的無(wú)差別性使它成為連接美國(guó)人團(tuán)結(jié)一致的紐帶。借此契機(jī)，美國(guó)政府也相當(dāng)重視宗教的凝聚作用和教育意義，宗教成為美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行統(tǒng)治的重要的輿論工具與國(guó)人愛(ài)國(guó)主義情懷的激發(fā)手段。

三、美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)我們的啟示

縱觀歷史可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)也是非常重視對(duì)人民的愛(ài)國(guó)主義教育，投入的成本和精力也是相當(dāng)可觀，但國(guó)民對(duì)于愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀的認(rèn)同感并不理想。中國(guó)想要在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地就必須要加強(qiáng)對(duì)國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義教育，這是什么時(shí)候都不能動(dòng)搖的，總結(jié)美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的特點(diǎn)，用辯證的方法看待美國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育中值得我們學(xué)習(xí)借鑒的方法。

（一）培育中國(guó)精神

中國(guó)作為文明古國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，中國(guó)精神一脈相承。古有文天祥“人生自我古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，近有林則徐“茍利國(guó)家生死已，其因禍福避趨之”，中國(guó)精神自古就有，是中華民族歷史文化濃縮的精華與信仰，愛(ài)國(guó)主義更是整個(gè)國(guó)家精神的核心。開(kāi)展多種形式的教育文化活動(dòng)，開(kāi)放紀(jì)念館、文化中心，英雄人物紀(jì)念日等活動(dòng)以取代傳統(tǒng)說(shuō)教的愛(ài)國(guó)主義教育模式，讓愛(ài)國(guó)主義情感潛移默化的植根于人們的心中。

（二）加強(qiáng)自我教育

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育”。[2]所謂自我教育是將人民由教育的客體轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃闹黧w，成為教育的一種積極力量，這種自我教育的能力一旦形成將極大提高教育質(zhì)量。引導(dǎo)國(guó)民主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論，提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，在面對(duì)世界上各種不同聲音和輿論的時(shí)候能堅(jiān)定自己的立場(chǎng)、熱愛(ài)自己的國(guó)家。

（三）注重傳統(tǒng)文化的作用

美國(guó)是個(gè)移民國(guó)家，沒(méi)有深厚的歷史背景，但依然能利用有限度文化資源教育美國(guó)人熱愛(ài)祖國(guó)的文化。中國(guó)數(shù)千年的歷史文化若的不到傳承便是暴斂天物，海德格爾說(shuō)過(guò)：“一切本質(zhì)的和偉大的東西都只有從人有個(gè)家并且在一個(gè)傳統(tǒng)中生了根中產(chǎn)生出來(lái)?！盵3]愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)該回歸傳統(tǒng)文化的精神家園，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化向人們展示中國(guó)幾千年來(lái)所取得的文明成果是值得驕傲的，中國(guó)人民代代相傳的傳統(tǒng)美德是值得繼承的，使愛(ài)國(guó)主義教育與傳統(tǒng)文化相互影響，使教育憑借傳統(tǒng)的力量扎根于人們的心靈深處，對(duì)于發(fā)展愛(ài)國(guó)主義教育具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳洪濤.中美愛(ài)國(guó)主義教育比較研究[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2004.（8）：49.

[2]蘇霍姆林斯基.少年的教育和自我教育[M].北京出版社，1984：100.

[3]海德格爾.海德格爾選集[M].上海三聯(lián)書(shū)店，1996：1305.