共產(chǎn)主義永遠(yuǎn)在路上

王超時(shí)

【摘要】《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)社會(huì)發(fā)展的啟示及貫穿其中的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。馬克思主義追求人民幸福和自由全面的發(fā)展。資本主義危機(jī)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)帶給我們經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。建國(guó)以來(lái)，對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行了卓有成效的探索和創(chuàng)新。堅(jiān)持宣言的科學(xué)精髓，同時(shí)結(jié)合我國(guó)的國(guó)情進(jìn)行思考。追求美好的共產(chǎn)主義社會(huì)永遠(yuǎn)在實(shí)現(xiàn)的路上。

【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)黨宣言；馬克思主義；實(shí)踐；求真務(wù)實(shí)；啟示意義

一、美好的主義、向往的理想

《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義宣言，也是馬克思主義宣言，它憑借美好的人性、美好的理想和哲學(xué)的智慧，總結(jié)出人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，描繪出人類社會(huì)未來(lái)的發(fā)展宏圖，賦予了正義的勞動(dòng)人民追求美好社會(huì)的理想境界。

《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)要通過(guò)革命，推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義制度，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，消滅私有制，消滅剝削，消滅壓迫，建立生產(chǎn)資料公有制，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，使全體勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。

馬克思主義科學(xué)地回答了人類社會(huì)發(fā)展的根本問(wèn)題，回答了無(wú)產(chǎn)階級(jí)為代表的勞動(dòng)人民如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的解放、政治的解放和精神的徹底解放。人民幸福是世界人民一直追求的主旋律，因此馬克思主義在今天及今后依然有強(qiáng)大的生命力和持久力。

人民幸福的生活可以概括為三大層面：一是要豐富多彩的物質(zhì)資料，保證衣食住行；二是要自由平等民主和諧的社會(huì)關(guān)系，沒(méi)有剝削沒(méi)有壓迫；三是要心情舒暢，精神世界豐富快樂(lè)。因此，僅僅把共產(chǎn)主義僅僅理解成生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)極大豐富是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中犯的一個(gè)錯(cuò)誤，其實(shí)所謂的發(fā)達(dá)和豐富是個(gè)相對(duì)概念，永遠(yuǎn)也沒(méi)有絕對(duì)的那一天。關(guān)鍵是人本身是個(gè)感情動(dòng)物，而不全部是物質(zhì)的，如果那樣片面追求物質(zhì)，共產(chǎn)主義也許真的永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了。

我們現(xiàn)在關(guān)注生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，而同樣應(yīng)該重視的是人的解放程度和自由發(fā)展程度。人本身才是重要的生產(chǎn)力要素，許多人許多時(shí)候往往都迷失了方向。我們普通人的邏輯是奮斗得到幸福，而有大智慧的人的邏輯也許是奮斗本身就是幸福的。這才是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)所在。

二、求真務(wù)實(shí)漸行漸明

馬克思主義深刻揭示出：由于生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私有制的矛盾，造成了資本主義周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī) ，給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了極大地浪費(fèi)和危害。這也同樣使精明的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到要與時(shí)俱進(jìn)，自我調(diào)節(jié)，對(duì)勞資關(guān)系有所調(diào)整改善，緩和矛盾，資本主義進(jìn)入了全球壟斷階段，雖然危機(jī)重重但腐而未朽，垂而未死。

我們也知道，世界上許多社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)了倒退和失敗，其原因是人們思想水平道德水平和管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)的能力較低造成的，以致使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮。

世界上社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們：社會(huì)主義時(shí)期公有制經(jīng)濟(jì)還不能由全體人民掌握，而是人民的代表政府官員來(lái)管理，這一運(yùn)行模式下，蘇聯(lián)及東歐普遍存在著人們的思想、民主制度、運(yùn)行體制、分配原則等方面與社會(huì)主義公有制的要求很不匹配，特別是全部官員不是由人民選舉﹑監(jiān)督和罷免，而是僅受控于執(zhí)政黨的頂層，這樣，在制度不完善的情況下，隨著思想的滑坡，人民公仆就逐漸演變變成了人民的主人，從而形成一批官僚集團(tuán)利益集團(tuán)，把公有制經(jīng)濟(jì)變成了官僚權(quán)力經(jīng)濟(jì)，違背了為人民服務(wù)的宗旨，民主也失去了公正性，最后形成了專制，公有制名存實(shí)亡。因此世界上許多社會(huì)主義國(guó)家最后進(jìn)入了腐敗狀態(tài)，變成了新的資產(chǎn)階級(jí)，這與中國(guó)歷史上的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相似，推翻舊皇帝又出現(xiàn)新的皇帝，看來(lái)，形式上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義比較容易，人們思想上達(dá)到社會(huì)主義要求的水平任重而道遠(yuǎn)。

社會(huì)主義公有制建立后，如何做到比資本主義私有制更能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，如何充分地調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，更好地創(chuàng)造和科學(xué)合理地分配勞動(dòng)成果，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民在社會(huì)主義實(shí)踐中進(jìn)行了卓有成效的探索和創(chuàng)新。

在六十多年的社會(huì)主義實(shí)踐中，建國(guó)后的三十年左右，主要是圍繞如何建立和鞏固社會(huì)主義制度，主要靠中央集權(quán)在全國(guó)建立起全民所有制和集體所有制兩種形式的門類齊全的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，初步奠定了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，對(duì)如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義進(jìn)行了深刻廣泛的嘗試。建設(shè)社會(huì)主義公有制的關(guān)鍵是一靠制度二靠思想覺(jué)悟，要有一大批出于公心，甘愿為勞動(dòng)人民“吃苦在前，享受在后”的公仆，去勇于經(jīng)營(yíng)管理善于經(jīng)營(yíng)管理；對(duì)全體勞動(dòng)人民培養(yǎng)主人公精神，積極參加社會(huì)主義建設(shè)。對(duì)此，毛澤東有著清醒深邃高瞻遠(yuǎn)矚的認(rèn)識(shí)。毛澤東總是要讓人民把光輝的一面發(fā)揚(yáng)出來(lái)，把“毫不利己、專門利人”的積極因素發(fā)揮出來(lái)，把鼓足干勁力爭(zhēng)上游的積極性發(fā)揮出來(lái)。只有人先進(jìn)了，才會(huì)有先進(jìn)的社會(huì)主義生產(chǎn)力，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性才能充分體現(xiàn)出來(lái)，美好的社會(huì)主義之花才能開(kāi)遍地球。

人群中，除了極少數(shù)偉人圣賢，大多數(shù)有趨利的私心，古語(yǔ)“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”就是這個(gè)道理。自私，一方面是人類社會(huì)發(fā)展的原始動(dòng)力，一方面又是公權(quán)力滋生腐敗的誘因。一旦沒(méi)有有效的監(jiān)督，公權(quán)力必有腐敗，可以說(shuō)腐敗與權(quán)力形影相隨，遏制腐敗消除腐敗最有效的方法就是讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。必須讓人民群眾參與國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，對(duì)政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)有監(jiān)督、選舉和罷免權(quán)。在企業(yè)中實(shí)行兩參﹑一改﹑三結(jié)合（干部參加勞動(dòng)，工人參加管理；改革不合理的規(guī)章制度；實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)干部、職工群眾和技術(shù)人員三結(jié)合）。它是社會(huì)主義制度下實(shí)行企業(yè)民主的一個(gè)偉大創(chuàng)造。毛澤東深刻看到了社會(huì)意識(shí)的反作用力量，他認(rèn)為社會(huì)主義的勝利，光有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的變革還是不夠的，還必須用社會(huì)主義思想占領(lǐng)人的頭腦，對(duì)思想意識(shí)不斷進(jìn)行變革，所以要學(xué)雷鋒，抵制歪風(fēng)邪氣。沒(méi)有這一點(diǎn)，社會(huì)主義事業(yè)最終還要失敗。這一探索對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)具有深遠(yuǎn)的創(chuàng)造性意義。

改革開(kāi)放以來(lái)的三十多年，黨和政府意識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還比較落后的現(xiàn)實(shí)，所以緊緊圍繞以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體，鼓勵(lì)支持引導(dǎo)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，大膽借鑒資本主義文明成果，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，使整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)取得了快速巨大的成就。當(dāng)然相伴而出現(xiàn)了官僚腐敗和兩極分化，拜金主義敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，粗獷發(fā)展破壞了生存環(huán)境等問(wèn)題。

應(yīng)該講，前后兩個(gè)三十年都是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展完善的不斷探索不斷創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐豐富和發(fā)展。只是不同時(shí)期各有側(cè)重，也各有不足。

可見(jiàn)，建立和鞏固社會(huì)主義的公有制，決不是一件容易的事。萬(wàn)事人來(lái)做，必須要把經(jīng)營(yíng)管理者們的思想道德素質(zhì)放在首位，必須要有相應(yīng)的經(jīng)營(yíng)管理能力，必須全心全意為最廣大的勞動(dòng)人民服務(wù)，必須公開(kāi)地全面地接受廣大人民群眾的監(jiān)督批評(píng)，讓普通的職工都能了解、參與、監(jiān)督經(jīng)營(yíng)管理的全過(guò)程，把這種監(jiān)督批評(píng)變成“憲法”，變成自覺(jué)地執(zhí)行制度。否則，無(wú)論采用何種公有制形式，都很難成功。

互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用與普及使產(chǎn)銷有機(jī)結(jié)合成為可能，使企業(yè)生產(chǎn)銷售的方式更加完善，使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行迅速有效。從而能較好避免盲目性滯后性失效性。我們很難相信過(guò)去以算盤的工作效率能及時(shí)有效完成全國(guó)性科學(xué)合理的計(jì)劃、下達(dá)、調(diào)度工作。因此，互聯(lián)網(wǎng)與企業(yè)訂單生產(chǎn)相結(jié)合有很廣闊的運(yùn)用空間，對(duì)提高經(jīng)濟(jì)效能有巨大促進(jìn)作用，這需要我們?nèi)シe極探索。

學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，不能教條化地去生搬硬套每一句話每一個(gè)結(jié)論，而要樹(shù)立馬克思主義的基本立場(chǎng)和方法，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，要運(yùn)用實(shí)事求是的態(tài)度，理論與實(shí)際相結(jié)合，不斷完善和發(fā)展馬克思主義。

實(shí)踐中，社會(huì)主義是新生事物，沒(méi)有現(xiàn)成的模式經(jīng)驗(yàn)可參考，由于人們的認(rèn)識(shí)能力、駕馭經(jīng)濟(jì)社會(huì)的能力是有限的，所以不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些或左或右的失誤，這都不是根本問(wèn)題，關(guān)鍵是追求共產(chǎn)主義的理想不能丟不能變，人類追求美好的共產(chǎn)主義社會(huì)永遠(yuǎn)在實(shí)現(xiàn)的路上。

參考文獻(xiàn)

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