秦琨 李嘉譽(yù)
摘要:民族民間舞蹈是各族人民在祭祀、禮儀、娛樂(lè)以及勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)所跳的舞蹈。近些年來(lái)為了迎合時(shí)代的潮流,民族民間舞蹈越來(lái)越具有娛樂(lè)性和觀賞性,其不僅具有豐富的民族特色,還有著多種多樣的表現(xiàn)形式,正因如此它在當(dāng)代高校舞蹈教學(xué)課程中也占有重要的地位。而民族民間舞蹈教學(xué)教師在向?qū)W生傳授舞蹈知識(shí)的同時(shí),也深刻展現(xiàn)出中華民族悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。
關(guān)鍵詞:民族民間舞蹈 教學(xué)改革 學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)
民族民間舞蹈作為一項(xiàng)歷史悠久的藝術(shù)形式,在其發(fā)展的過(guò)程中與文學(xué)、樂(lè)律相結(jié)合,并通過(guò)勞動(dòng)人民的改編與創(chuàng)新來(lái)對(duì)不同民族的不同思想內(nèi)涵與宗教信仰進(jìn)行表達(dá)。然而,現(xiàn)如今越來(lái)越多的年輕人更加熱哀于學(xué)習(xí)形體豐富的現(xiàn)代舞,對(duì)于極具民族特色的民族民間舞蹈漸漸忽略,因此,想要讓民族民間舞蹈得到傳承,就需要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)民族民間舞蹈的熱情,使我國(guó)民族文化在新時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的這一代人身上得到繼承與發(fā)揚(yáng)。本文從課堂實(shí)際出發(fā),針對(duì)民族民間舞蹈教學(xué)中存在問(wèn)題,從各高校民族民間舞蹈改革探究學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng),以此來(lái)達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)造能力的目標(biāo)。
一、現(xiàn)如今民族民間舞蹈教學(xué)存在的問(wèn)題
就目前的形勢(shì)來(lái)看,我國(guó)舞蹈方面的高校畢業(yè)人才大多都被選入了各大舞蹈劇團(tuán),因此在高校的教學(xué)編排中,常常以培養(yǎng)學(xué)生成為舞蹈工作者為側(cè)重點(diǎn),相對(duì)來(lái)講忽略了對(duì)學(xué)生民族民間舞蹈知識(shí)的培養(yǎng),使學(xué)生漸漸失去文化傳承的意識(shí)。中國(guó)民族民間舞蹈課程不僅相對(duì)于其他舞蹈課程來(lái)講是較為全面和系統(tǒng)的,而且廣泛涉獵人類科學(xué)和社會(huì)科學(xué),其大體包含了廣義上的舞蹈應(yīng)用理論基礎(chǔ)與狹義上的舞蹈技巧教學(xué)這兩方面內(nèi)容。所以在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,往往忽視了對(duì)民族民間舞蹈文化方面的教學(xué)意義,更多的是對(duì)民族民間舞蹈技巧進(jìn)行教學(xué)。
民族民間舞蹈的專業(yè)教材與中學(xué)的教科書(shū)式教材不同,更傾向于教學(xué)參考方面,這樣一來(lái)就體現(xiàn)出民族民間舞蹈教材的復(fù)雜性和多樣性。由于民族民間舞蹈來(lái)源于民間,舞蹈動(dòng)作相對(duì)刻板而單一,教學(xué)方式也比較守舊,所以對(duì)于新時(shí)代的學(xué)生來(lái)說(shuō),這種舊的教學(xué)方式乏味而無(wú)趣,自然對(duì)民族民間舞蹈的文化了解不夠深入與透徹,無(wú)法感受到民族民間舞蹈文化的藝術(shù)魅力。
通常來(lái)講,各個(gè)民族通過(guò)舞蹈這種藝術(shù)形式想表達(dá)各種情感與思想都不盡相同,但相同的是這些內(nèi)容都源于各個(gè)民族最傳統(tǒng)的文化與信仰。盡管如此,在各個(gè)高校開(kāi)設(shè)的民族民間舞蹈專業(yè)中對(duì)于民族文化的教學(xué)還是有所欠缺,而這種情況在非專業(yè)舞蹈教學(xué)中體現(xiàn)得更為深刻,陳舊的教學(xué)理念早已經(jīng)跟不上如今民族民間舞蹈教學(xué)改革的步伐,因此需要及時(shí)調(diào)整教學(xué)理念,使學(xué)生更加深刻地理解文化傳承的意義。
二、從各高校民族民間舞蹈改革談學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)
(一)更新教學(xué)理念是激發(fā)創(chuàng)造力的主要條件。從教學(xué)理念上來(lái)看,傳統(tǒng)且單純的為培養(yǎng)舞蹈工作者而忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族民間舞蹈文化教育的思想過(guò)于落后,所以在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該確立新的教學(xué)理念來(lái)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。并且新的教學(xué)理念需著眼于對(duì)學(xué)生知識(shí)體系構(gòu)建,在培養(yǎng)學(xué)生舞蹈形體素養(yǎng)的同時(shí)更注重各民族舞蹈文化教育的傳承。另外還要將知識(shí)理念與舞蹈技術(shù)相結(jié)合,從而全面地提高學(xué)生的整體素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生在精準(zhǔn)表達(dá)各民族民間舞蹈精髓的同時(shí),對(duì)各民族民間舞蹈文化有著更加深刻的理解,這樣一來(lái)就可以讓學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)更好地把握民族民間舞蹈的風(fēng)格與層次,從而完成民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展的目標(biāo)。此外,在完整保留民族民間舞蹈的傳統(tǒng)精華的同時(shí),及時(shí)更新現(xiàn)有的教學(xué)理念,對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行跨時(shí)代的創(chuàng)新不但是其教學(xué)過(guò)程中的主要課題,而且在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力也有著積極的意義。
(二)完善教材建設(shè)是培養(yǎng)創(chuàng)造力的根本措施。民族民間舞蹈是一個(gè)心靈體會(huì)與實(shí)踐操作相結(jié)合的過(guò)程,是一個(gè)需要由內(nèi)到外、理論到實(shí)踐、熟悉到駕馭、直擊心靈到靈活表現(xiàn)的一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。由此看來(lái),民族民間舞蹈教學(xué)教材的建設(shè)是極為重要的,其內(nèi)容的編寫既要體現(xiàn)出不同民族民間舞蹈的精神風(fēng)骨,又要緊緊把握住現(xiàn)代教學(xué)的特征,還要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?duì)民族民間舞蹈課程安排。俗話說(shuō)“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”沒(méi)有哪一部教材是完美而沒(méi)有缺憾的,所以只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的洗禮教材才更顯現(xiàn)出其獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值。也正因如此,教材的編寫者必須要積極地對(duì)教材進(jìn)行建設(shè),只有這樣才能為規(guī)范民族民間舞蹈教學(xué)以及培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的提供根本保障。
(三)豐富教學(xué)手段使培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要策略。對(duì)于民族民間舞蹈教學(xué)來(lái)說(shuō),文化背景的分析是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié),在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,需要與多種形式相結(jié)合,以達(dá)到教學(xué)手段多樣化的目的。第一,可以在民族民間舞蹈教學(xué)中使用多媒體設(shè)備,將各民族文化的發(fā)展進(jìn)程、各民族地域特色風(fēng)光以及人文風(fēng)情一動(dòng)態(tài)的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前,這不僅可以提高學(xué)生的積極性,還可以使學(xué)習(xí)率得到提升。第二,可以加設(shè)民族民間歷史文化背景的課程,讓學(xué)生了解舞蹈動(dòng)作的由來(lái)。例如,藏族民間舞中的堆諧、弦子等動(dòng)作就是由人民繁重的體力勞動(dòng)衍生而來(lái)。這種教學(xué)方法可以使學(xué)生更為全面而立體地了解民族民間舞蹈文化的精髓,同時(shí)也為培養(yǎng)學(xué)生無(wú)限創(chuàng)造力開(kāi)創(chuàng)了更廣闊的思維空間。
三、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,民族民間舞蹈教學(xué)作為各高校舞蹈教學(xué)的重要課程,肩負(fù)著弘揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的艱巨使命。因此教師在教學(xué)過(guò)程中,一定要依據(jù)不同民族的不同風(fēng)俗特點(diǎn),以各個(gè)民族民間舞蹈想要表達(dá)的思想及內(nèi)涵為中心,讓學(xué)生深入了解民族民間舞蹈的魅力所在,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的興趣。這時(shí)學(xué)生對(duì)民族民間舞蹈的文化有了興趣,就會(huì)對(duì)其進(jìn)行深入的探究,通過(guò)探究有了自己的理解與感悟,并在日常學(xué)習(xí)中融入自己的思想與領(lǐng)悟,創(chuàng)造出具有獨(dú)特品味的民族民間舞蹈,使民族民間舞蹈得到真正意義上的傳承與發(fā)楊。