當(dāng)代社會(huì)思潮在高校傳播的渠道與形式

何侃侃

[摘要]當(dāng)前，當(dāng)代社會(huì)思潮在高校傳播廣泛、影響深刻，給高校思想政治教育帶來極大挑戰(zhàn)。社會(huì)思潮在高校的傳播渠道和形式主要有人際傳播、活動(dòng)傳播、媒介傳播。切實(shí)增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性，抵御社會(huì)思潮，要加強(qiáng)第一課堂、第二課堂和第三課堂（新媒體環(huán)境）建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)思潮；高校思想政治教育；新媒體

[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）07-0022-02

2015年，中共中央、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》，更加明確了高校加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的重要性。高校作為知識(shí)分子的集聚地，始終都是各種社會(huì)思潮產(chǎn)生和傳播的前沿。加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，需要進(jìn)一步了解和掌握當(dāng)代社會(huì)思潮在高校傳播的渠道與形式，有針對性地采取應(yīng)對措施，才能取得實(shí)效。

一、人際傳播是社會(huì)思潮影響大學(xué)生的基本渠道

人際傳播即通過人與人之間面對面地進(jìn)行思想交流和意見交換，達(dá)成對社會(huì)思潮某種觀點(diǎn)的共識(shí)。這種傳播形式的特點(diǎn)是煽動(dòng)性強(qiáng)、說理性強(qiáng)，容易受到個(gè)人魅力等感情因素的影響。在表現(xiàn)形式上，既可以表現(xiàn)為一對一地交流和研討，也可以表現(xiàn)為在特定場合下（例如課堂、講座）的一對多地單向傳播。

雖然當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為青年群體獲取信息的重要渠道，但學(xué)校依然是以面授為主的教學(xué)場所和以群居為主的學(xué)習(xí)生活場所，人際溝通依然是主要的社會(huì)交往形式?？v觀改革開放以來社會(huì)思潮在高校傳播的典型事件，人際傳播始終都占據(jù)著重要地位。一是在課堂上或講座中，少數(shù)馬克思主義信仰缺失的教師或?qū)W者，兜售當(dāng)代社會(huì)思潮中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。例如，在上世紀(jì)八十年代資產(chǎn)階級自由化思潮泛濫期間，有一批鼓吹其錯(cuò)誤觀點(diǎn)的學(xué)者，在高校里攻擊四項(xiàng)基本原則，攻擊社會(huì)主義制度。某著名學(xué)者曾經(jīng)在大學(xué)舉行的“中國與未來發(fā)展大型研討會(huì)”上說“社會(huì)主義的嘗試及其失敗是20世紀(jì)人類兩大遺產(chǎn)之一”，完全超出了學(xué)術(shù)研討的范疇。進(jìn)入新世紀(jì)以來，仍然有少數(shù)教師學(xué)者在高校課堂上傳播“普世價(jià)值”、質(zhì)疑改革開放、傳播歷史虛無主義思潮，給大學(xué)生造成思想混亂。二是受敵對勢力或其資助的學(xué)術(shù)團(tuán)體影響，少數(shù)學(xué)生成為某些錯(cuò)誤思潮在高校的代言人。有的學(xué)生受到境外“基金組織”的資助或參加校外非正式的學(xué)術(shù)團(tuán)體，接受這些組織或團(tuán)體的“教育”，進(jìn)而接受和認(rèn)同相關(guān)觀點(diǎn)，并在學(xué)生群體中傳播這些錯(cuò)誤觀點(diǎn)。三是部分弱勢群體學(xué)生或有相關(guān)訴求的學(xué)生宣揚(yáng)并認(rèn)同某些錯(cuò)誤思潮的觀點(diǎn)。有的大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)困難，自身或家庭成員在社會(huì)轉(zhuǎn)型期中受到不公正遭遇等原因，對中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度產(chǎn)生動(dòng)搖，進(jìn)而成為高校中相信并傳播社會(huì)思潮的特定群體。

近年來，網(wǎng)絡(luò)新媒體等迅猛發(fā)展，師生由傳統(tǒng)的人際傳播形式向新媒體傳播形式轉(zhuǎn)變，但我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，社會(huì)思潮在高校的傳播，歸根到底是人與人之間的思想交流，人際傳播是不可能完全被替代的傳播方式，并且要高度警惕人際傳播在社會(huì)思潮傳播初期的“入口問題”，高度認(rèn)真負(fù)責(zé)地把握好第一課堂的思想陣地，不讓社會(huì)思潮有鉆空之機(jī)。

二、活動(dòng)傳播是社會(huì)思潮影響大學(xué)生的重要形式

活動(dòng)傳播是社會(huì)思潮借助高校第二課堂，通過舉辦各種形式多樣的校園文化活動(dòng)，將某些意識(shí)或觀點(diǎn)傳遞滲透給大學(xué)生群體的過程。這種傳播形式的特點(diǎn)是隱蔽性強(qiáng)、“寓教于樂”，其滲透和“演變”的實(shí)質(zhì)不易察覺。在表現(xiàn)形式上，主要包括文藝晚會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、興趣社團(tuán)、文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)等校園文化活動(dòng)。

校園文化活動(dòng)是大學(xué)生喜聞樂見的課余參與形式。社會(huì)思潮借助校園文化活動(dòng)傳播其觀點(diǎn)，一般不會(huì)直接將觀點(diǎn)和盤托出，主要通過每次活動(dòng)加強(qiáng)文化滲透，使之日積月累進(jìn)而影響大學(xué)生的思想行為。一是借助校園文化活動(dòng)滲透西方文化。例如，借助感恩節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、復(fù)活節(jié)等西方節(jié)日，舉辦假面舞會(huì)、圣誕晚會(huì)、制作南瓜燈、派發(fā)小禮物，在感受西方節(jié)日文化的過程中，增加對西方國家的政治好感，進(jìn)而對其所謂的憲政民主、公民社會(huì)等觀點(diǎn)產(chǎn)生認(rèn)同。筆者于2015年2月針對首都大學(xué)生開展了“大學(xué)生對西方節(jié)日認(rèn)知情況”的問卷調(diào)查。通過近五百個(gè)樣本的交叉分析發(fā)現(xiàn)，熱衷于西方節(jié)日的大學(xué)生群體更加崇尚西方的價(jià)值觀念，對“三權(quán)分立、憲政民主是有效杜絕腐敗和權(quán)利泛濫的政治保障，我國可以借鑒和效仿”和“民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛，是整個(gè)世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果，是人類社會(huì)共同追求的價(jià)值觀念”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)同程度更高。二是借助校園文化活動(dòng)歪曲對基本國情的認(rèn)識(shí)。例如，少數(shù)非政府組織在舉辦社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)的過程中，有意地通過對特定人群、特定訴求、特定內(nèi)容的安排，逐漸改變大學(xué)生對當(dāng)代國情的正確認(rèn)識(shí)，造成以偏概全的假象，以此產(chǎn)生對改革開放的不滿。這種在實(shí)踐中獲得的直觀且具象的感受，將直接影響大學(xué)生已經(jīng)構(gòu)建起來的世界觀和價(jià)值觀。

隨著對外開放的不斷深化，西方文化已經(jīng)滲透到我國經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面。臨近圣誕節(jié)、感恩節(jié)，各大商家紛紛推崇各種主題活動(dòng)，從幼兒園，到小學(xué)、中學(xué)，過圣誕節(jié)、過感恩節(jié)，比過端午節(jié)、中秋節(jié)要熱鬧的多，在這種背景下，以西方文化為主題的大學(xué)校園文化活動(dòng)不足為奇。在我國文化軟實(shí)力還未充分崛起的背景下，西方文化的“入侵”值得我們高度警惕。對于西方文化有關(guān)的校園文化活動(dòng)不能采取簡單的“一刀切”的方式去對待，但忽略和縱容了西方文化在大學(xué)校園里的肆意傳播勢必也會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤思潮觀點(diǎn)的橫沖直闖，思想政治教育環(huán)境將受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

三、媒介傳播是社會(huì)思潮影響大學(xué)生的主要載體

媒介傳播是社會(huì)思潮進(jìn)入大學(xué)校園的主要載體形式，主要包括傳統(tǒng)媒介和新興媒介。傳統(tǒng)媒介指書籍、報(bào)紙雜志、廣播、電影電視等，它們在社會(huì)思潮的傳播中曾經(jīng)扮演過極其重要的角色。新興媒介如互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博、電子書等，已成為了社會(huì)思潮在大學(xué)生群體中傳播影響的重要渠道。媒介傳播尤其是新興媒介傳播具有速度快、碎片化、真假難辨，短時(shí)間內(nèi)容易形成集聚效應(yīng)的特點(diǎn)。

當(dāng)然，我們?nèi)圆荒苄∮U傳統(tǒng)媒介在高校社會(huì)思潮傳播中的能量和作用。歷史總是令人警醒，1988年秋起連續(xù)熱播的電視政論片《河殤》，鼓吹歷史虛無主義、民族虛無主義，對大學(xué)生理想信仰的瓦解起到了推波助瀾的作用；九十年代“改革萬言書”在校園的流傳，也壯大了“左派”在高校中的力量；近年來一些傾向于新自由主義的報(bào)刊雜志對大學(xué)生的理想信念起到了負(fù)面作用。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來臨，微信、微博的廣泛運(yùn)用，給高校宣傳思想工作帶來了新的挑戰(zhàn)。我們曾經(jīng)能夠管控得了校園BBS，現(xiàn)在管控得了微信朋友圈嗎，大量的碎片化信息通過轉(zhuǎn)發(fā)的形式在大學(xué)生群體中傳遞。每個(gè)大學(xué)生個(gè)體都是一個(gè)“發(fā)聲體”，用拇指輕輕敲擊按鍵就能向網(wǎng)絡(luò)公眾發(fā)布思想觀點(diǎn)，或是贊同，或是獵奇，或是無意識(shí)的傳播行為，都可能接受和傳播社會(huì)思潮錯(cuò)誤觀點(diǎn)。例如，關(guān)于質(zhì)疑邱少云、黃繼光等英雄革命人物的文章曾經(jīng)在前一段時(shí)間廣泛傳播于大學(xué)生群體微信朋友圈之中；涉及環(huán)境污染、交通堵塞、人均收入、二胎政策等熱點(diǎn)問題的帖子隨處可見，其中不乏包藏禍心借此大做政治文章的內(nèi)容混雜其中，大學(xué)生由于缺乏一定的政治鑒別力而紛紛認(rèn)同轉(zhuǎn)發(fā)，表達(dá)對現(xiàn)實(shí)利益訴求的不滿的同時(shí)，給當(dāng)前全面建成小康社會(huì)、全面深化改革添加不和諧的雜音；一些網(wǎng)絡(luò)公知、大V，也利用微博空間發(fā)布針對某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問題的評論，在網(wǎng)絡(luò)空間治理還不盡完善的當(dāng)下，這些觀點(diǎn)有時(shí)候集中地呈現(xiàn)在大學(xué)生網(wǎng)民眼前，“三人成虎”，悄無聲息地改變著當(dāng)代大學(xué)生的政治觀點(diǎn)；由于少數(shù)高校自身缺乏敏銳的意識(shí)形態(tài)觀念，也造成了自身建設(shè)的網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)時(shí)常也在傳播錯(cuò)誤思潮的一些觀點(diǎn)，2015年兩會(huì)前夕，部分高校的官方微信公眾號(hào)均轉(zhuǎn)載了某個(gè)涉及環(huán)境保護(hù)題材的獨(dú)立紀(jì)錄片，使得該片中的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)和推斷被大學(xué)生群體廣泛接受和傳播。

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作已經(jīng)成為高校思想宣傳工作的重點(diǎn)之一，應(yīng)對新興媒介對社會(huì)思潮的傳播是該項(xiàng)工作的關(guān)鍵內(nèi)容。這兩年高校反映出來的問題在于，高校紛紛建立了微信公眾號(hào)、微博等遵循學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣的新媒體，借助這些媒介在“發(fā)聲”，但實(shí)際效果并不理想?！皟?nèi)容為王”，在新興媒介傳播中，形式固然重要，但傳播的內(nèi)容更加重要。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮的實(shí)踐中，借助新興媒介需要摒棄傳統(tǒng)的“灌輸”、“說理”式的教育模式，培養(yǎng)高校思想宣傳工作者用通俗易懂、深入淺出地方式“講故事”，把大道理蘊(yùn)于小事情之中，思想宣傳工作才能“管用”。這既是高校思想政治教育幾十年來不斷強(qiáng)調(diào)的老問題，但又在當(dāng)下的新語境中賦予了更高的要求和水準(zhǔn)。

在思想政治教育由“買方市場”轉(zhuǎn)為“賣方市場”的當(dāng)下，思想宣傳工作的話語權(quán)不在于“高”，而在于“實(shí)”，即切合95后大學(xué)生的思想實(shí)際和話語體系的實(shí)際，圍繞著人際傳播、活動(dòng)傳播、媒介傳播這三個(gè)渠道，加強(qiáng)第一課堂、第二課堂、第三課堂（新媒體環(huán)境）的思想政治教育，把應(yīng)對當(dāng)代社會(huì)思潮作為立德樹人的重要任務(wù)。

（責(zé)任編輯：桂杉杉）