戲曲元素在培養(yǎng)戲劇導(dǎo)演人才中的有效融合

王帥

【摘 要】目前，作為我國培養(yǎng)戲劇導(dǎo)演人才的一個(gè)重要課題，戲曲元素的融入對于民族文化的傳承和發(fā)展具有重要作用，對于我國戲劇教育事業(yè)的發(fā)展也具有推動作用。因此，加強(qiáng)對戲曲元素在培養(yǎng)戲劇導(dǎo)演人才中有效融合的研究顯得尤為重要。 【關(guān)鍵詞】戲曲元素；戲劇導(dǎo)演；導(dǎo)演人才；融合中圖分類號：J803

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0041-01隨著社會的不斷發(fā)展，人們對于戲劇導(dǎo)演人才提出了更高的要求。作為一種培養(yǎng)優(yōu)秀導(dǎo)演人才的重要途徑，戲曲元素的融入對于培養(yǎng)符合社會發(fā)展要求的戲劇導(dǎo)演人才具有重要的作用。一、在培養(yǎng)戲劇導(dǎo)演人才中融入戲曲元素的重要性我們知道，作為一個(gè)民族的精神支柱，民族文化也是民族性的核心，而民族性又是世界上任何一個(gè)國家或民族的一切藝術(shù)的生命與靈魂[1]。因此，所有藝術(shù)都是一個(gè)民族文化的體現(xiàn)，都是以其民族性作為智力支撐和精神動力的。有位國外作家曾指出：“詩人與藝術(shù)家們在他們的真正的作品中總是充滿民族性的?！贝送猓澜缟习ū就了囆g(shù)和外來藝術(shù)在內(nèi)的所有國家藝術(shù)都具有民族性。當(dāng)然，我國的藝術(shù)也一樣，包括本土傳統(tǒng)的民族藝術(shù)和所有的外來藝術(shù)都是以民族性為題中之義和根本屬性的。比如，民族通俗聲樂《霸王別姬》《前門情思大碗茶》，民族歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《小二黑結(jié)婚》《白毛女》《江姐》《劉胡蘭》，民族小提琴曲《新疆之春》《梁山伯與祝英臺》，民族芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》，民族鋼琴曲《太極》《黃河》《廟會》《二人轉(zhuǎn)的回憶》等，都是走向民族文化的成功發(fā)展之路的。同樣的，作為一種生命與靈魂，民族性也需要融入到包括小品、話劇、戲曲、歌劇和舞劇在內(nèi)的戲劇之中[2]。并且，作為戲劇的依托和載體，中國傳統(tǒng)的民族戲劇形式——戲曲也是戲劇具有民族性的重要體現(xiàn)。作為戲劇“三軍主帥”，導(dǎo)演也是戲劇藝術(shù)中心的導(dǎo)演。因此，將戲曲元素融入到戲劇導(dǎo)演人才的培養(yǎng)中，不僅能夠有效保證中國戲劇民族化的實(shí)現(xiàn)，為中國戲劇實(shí)現(xiàn)民族化提供了一種重要途徑，還對戲劇導(dǎo)演人才的培養(yǎng)具有重要的作用。二、戲曲元素在培養(yǎng)戲劇導(dǎo)演人才中融入的具體體現(xiàn)（一）在寫意化元素方面。從本質(zhì)上講，作為戲曲元素的重要內(nèi)容之一，寫意化元素是中國戲曲的一個(gè)重要命題。作為一種中國古代美學(xué)的表現(xiàn)手法，寫意在這種藝術(shù)中主要體現(xiàn)在對動作與布景的虛擬以及對時(shí)空限制的突破。寫意化講求的是寫意傳神，追求的是神似，強(qiáng)調(diào)的是情景交融意境的營造，而不是拘泥于具體的形式。因此，將戲曲元素融入到戲曲導(dǎo)演人才的培養(yǎng)中，就是要加強(qiáng)學(xué)生對中國戲曲寫意化元素概念的理解與掌握，提高學(xué)生將戲曲中寫意化元素應(yīng)用到導(dǎo)演藝術(shù)實(shí)踐中的靈活運(yùn)用能力。（二）在虛擬化元素方面。作為戲曲元素融入戲劇導(dǎo)演人才培養(yǎng)的重要組成部分，虛擬化元素是寫意化元素的依托，是指演員在表演時(shí)部分使用甚至是不用實(shí)物而進(jìn)行的虛擬式表演[3]。比如，用火旗虛指火、用鞭子虛指馬、用山片虛指山峰、用槳虛指船以及不用實(shí)物的開關(guān)門和上下樓等。作為戲曲的重要元素之一，虛擬化不僅是戲曲的一種重要審美特征，還具有一定的規(guī)范性和舞蹈性。因此，在培養(yǎng)戲劇導(dǎo)演人才中，作為戲曲元素的重要組成部分，虛擬化元素的融入，就是要加強(qiáng)學(xué)生對這一元素精髓的全面掌握，提高學(xué)生對該元素的靈活運(yùn)用能力。（三）在歌舞化元素方面。在培養(yǎng)戲劇導(dǎo)演人才中，作為一種重要的戲曲審美特征，歌舞化元素也是融入戲曲元素的重要組成部分。對于中國戲曲的本質(zhì)，王國維就曾指出：“戲曲者，謂以歌舞演故事也。”更有人說每一部中國戲曲都包含歌舞。在戲曲歌舞化元素中，作為一種流動的線的藝術(shù)，舞蹈體現(xiàn)在空間的維度上，而音樂則是體現(xiàn)在時(shí)間的維度上。雖然舞蹈和音樂所體現(xiàn)的藝術(shù)維度不同，但正是有他們的存在，才使得戲曲能夠達(dá)到一種時(shí)空一體、以樂傳道、虛實(shí)互動、以舞通神、動靜結(jié)合和舞樂合一的完美境界。因此，將歌舞元素融入到培養(yǎng)戲劇導(dǎo)演中，就是要提高學(xué)生對中國戲曲歌舞化本體特征的把握程度以及學(xué)生對歌舞元素的實(shí)際應(yīng)用能力。（四）在程式化元素方面。作為融入戲曲元素的一個(gè)重要組成部分，程式化元素就是按照戲曲的特點(diǎn)和規(guī)律，使音樂節(jié)奏和從生活中所提煉出來的語言和動作相和諧，從而形成一種規(guī)范化的表演方式，如“整冠”、“起霸”、“趟馬”和“走邊”等等。因此，為培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀戲劇導(dǎo)演人才，程式化元素的融入，就是要培養(yǎng)學(xué)生對該元素的全面掌握能力。三、結(jié)語總之，在培養(yǎng)戲劇導(dǎo)演人才中融入戲曲元素，不僅能夠培養(yǎng)出社會所需要的戲劇導(dǎo)演人才，還能夠使民族文化在戲劇教育中得到凸顯和弘揚(yáng)。因此，要將戲曲元素中的寫意化元素、虛擬化元素、歌舞化元素和程式化元素等融入到培養(yǎng)戲劇導(dǎo)演人才中，并將其落到實(shí)處。參考文獻(xiàn)：[1]王薇.戲劇導(dǎo)演人才培養(yǎng)中戲曲元素的融入[J].藝術(shù)教育，2014，（04）：120-121.[2]熊源偉，李莎.中國戲劇導(dǎo)演人才培養(yǎng)的誤區(qū)——導(dǎo)演教學(xué)是非談[J].戲劇藝術(shù)，2013，（01）：4-12.[3]王良波.關(guān)于戲劇導(dǎo)演教學(xué)現(xiàn)狀的分析與思考[J].戲?。ㄖ醒霊騽W(xué)院學(xué)報(bào)），2015，（05）：128-139.