兒童美術(shù)教育中引入民間藝術(shù)的意義解析

王瑩瑩

摘 要： 兒童美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建在兒童審美能力的提升中起到十分重要的作用，通過(guò)民間藝術(shù)的引進(jìn)，可以實(shí)現(xiàn)民族文化的滲透，強(qiáng)化兒童的民族素養(yǎng)，同時(shí)為美術(shù)教育的優(yōu)化提供依據(jù)。文章在兒童美術(shù)教育探究的過(guò)程中，對(duì)民間藝術(shù)引進(jìn)的意義進(jìn)行系統(tǒng)性探究，旨在實(shí)現(xiàn)兒童美術(shù)教育中民間藝術(shù)文化的傳承及創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞： 兒童美術(shù) 民間藝術(shù) 人文素養(yǎng)

隨著物質(zhì)文化多元化的發(fā)展，美術(shù)教育逐漸成為兒童教育十分重要的組成部分，通過(guò)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新性構(gòu)建，可以更好地培養(yǎng)幼兒的審美能力，優(yōu)化傳統(tǒng)的美術(shù)教育。因此，在現(xiàn)階段兒童美術(shù)教育的過(guò)程中，教育人員可以適當(dāng)引入民間藝術(shù)中的美術(shù)元素，將民族文化與美術(shù)教育充分融合，使兒童在課堂上得到民間藝術(shù)的熏陶及文化的滲透，從而使幼兒在提高民族美術(shù)的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化幼兒的美術(shù)素養(yǎng)，并為美術(shù)創(chuàng)作提供有效手段，為民間藝術(shù)的傳承及發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。文章將兒童美術(shù)教育中民間藝術(shù)的融合作為依據(jù)，對(duì)其教育意義、影響內(nèi)容及教育的優(yōu)化進(jìn)行系統(tǒng)性探究，旨在為兒童美術(shù)素養(yǎng)的提升及民間藝術(shù)的傳承提供有效依據(jù)。

一、民間藝術(shù)融入兒童美術(shù)教育的意義

（一）民間藝術(shù)是地方文化的彰顯

民間藝術(shù)是我國(guó)歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)是對(duì)歷史發(fā)展的見(jiàn)證。因此，在兒童美術(shù)教育的過(guò)程中，通過(guò)與民間藝術(shù)的融合，可以使兒童在藝術(shù)能力提高的基礎(chǔ)上，加深對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)。民間藝術(shù)主要是對(duì)歷史文化、物質(zhì)生活及人文思想的融合，同時(shí)是地方文化的體現(xiàn)。如果民族文化在傳承的過(guò)程中，失去了民間藝術(shù)及民族文化的傳承，則會(huì)使這些特定的環(huán)境及條件失去其原有的價(jià)值，并最終脫離歷史舞臺(tái)[1]。

（二）民間美術(shù)是民族多元化發(fā)展的標(biāo)志

人類學(xué)家基辛認(rèn)為，文化是一種多元化的資源形式，如果在文化傳承的過(guò)程中失去了文化之間的差異性，則會(huì)使世界文化呈現(xiàn)出一致的文化形式，使人類的一切智慧失去其原有價(jià)值。而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們會(huì)受到地理環(huán)境、空間位置及特定文化等內(nèi)容的限制，不同地區(qū)的文化形式也會(huì)呈現(xiàn)出差異性。而民間藝術(shù)作為特色化的藝術(shù)形式，由于其文化的多樣性，因此在其傳承過(guò)程中也會(huì)充分彰顯豐富的文化形式。將其引入兒童美術(shù)教育的過(guò)程中，可以使兒童在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，體會(huì)到民族文化的價(jià)值，并實(shí)現(xiàn)對(duì)不同文化特色的認(rèn)識(shí)與感知，因此，通過(guò)這種教育模式的滲透，可以使兒童提升民族精神，激發(fā)審美潛能，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)內(nèi)容引進(jìn)的意義[2]。

二、民間藝術(shù)在兒童美術(shù)教育中的影響分析

（一）民間藝術(shù)可以培養(yǎng)兒童的美術(shù)素養(yǎng)

民間藝術(shù)對(duì)兒童美術(shù)教育的發(fā)展起到十分重要的作用，幼兒教師在現(xiàn)階段美術(shù)活動(dòng)構(gòu)建過(guò)程中，應(yīng)該從全新角度對(duì)幼兒的美術(shù)教學(xué)進(jìn)行審視，認(rèn)識(shí)到幼兒時(shí)期兒童思想的活躍性和對(duì)事物充滿好奇心等特點(diǎn)，將民間藝術(shù)有效融入美術(shù)課堂中，使幼兒的審美能力及藝術(shù)創(chuàng)作靈感得到激發(fā)，從而使幼兒的美術(shù)素養(yǎng)得到提升。例如，在兒童美術(shù)剪紙活動(dòng)構(gòu)建過(guò)程中，教師可以與實(shí)際生活相聯(lián)系，借助多媒體進(jìn)行輔助，并將更多豐富、多彩的教學(xué)活動(dòng)展現(xiàn)在兒童面前，在教師引導(dǎo)下，讓幼兒獨(dú)立動(dòng)手操作，并將幼兒作品展示在黑板報(bào)上，從而使兒童更積極參與到美術(shù)活動(dòng)之中。同時(shí)在剪紙活動(dòng)引導(dǎo)過(guò)程中，教師應(yīng)該將剪紙的起源及發(fā)展等內(nèi)容融入活動(dòng)中，從而使幼兒提高對(duì)剪紙的認(rèn)識(shí)，為幼兒美術(shù)素養(yǎng)的形成奠定基礎(chǔ)[3]。

（二）民間藝術(shù)可以提高兒童的人文素養(yǎng)

民間藝術(shù)具有一定的地域性特點(diǎn)，其文化形式多樣性，但是，很多藝術(shù)內(nèi)容對(duì)于兒童而言，都具有一定的難度，因此，兒童教師在美術(shù)活動(dòng)教育過(guò)程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到兒童的主體性，將人文素養(yǎng)的提升作為基礎(chǔ)，合理融入民間藝術(shù)元素，使幼兒在民族素養(yǎng)傳承的基礎(chǔ)上，在美術(shù)活動(dòng)中充分彰顯自身的主體性。教師在民族元素融合過(guò)程中，應(yīng)該將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為一個(gè)重要部分，提高幼兒對(duì)民族元素的認(rèn)知，并通過(guò)教育手段的創(chuàng)新加深兒童對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)。與此同時(shí)，在兒童美術(shù)活動(dòng)組建時(shí)，教師可以借助信息技術(shù)，將民間藝術(shù)制成活動(dòng)課件，通過(guò)內(nèi)容的播放提高幼兒對(duì)民族藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，并感受到民間藝術(shù)的美，在一定程度上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)的充分融合，使幼兒在課件觀看過(guò)程中，認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)，提升人文素養(yǎng)。

三、兒童美術(shù)教育中引入民間藝術(shù)的策略分析

（一）探究民間藝術(shù)的本源激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣

民間藝術(shù)是源自人們?nèi)粘Ｉ畹奈幕问?，隨著時(shí)代的發(fā)展，物質(zhì)多元化的呈現(xiàn)，很多傳統(tǒng)文化形式發(fā)生了一定改變，其中很多民間藝術(shù)逐漸淡出人們的視野。因此，在活動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程中，應(yīng)該在探究本源的基礎(chǔ)上，激發(fā)幼兒活動(dòng)興趣，并構(gòu)建以下幾種活動(dòng)內(nèi)容：第一，幼兒教師可以讓兒童將家里具有民間藝術(shù)的物件拿到課堂中，例如，一把古老的木梳、食盒籃、草鞋等，通過(guò)這些物件的收集，可以實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)的直接展現(xiàn)。第二，體驗(yàn)傳統(tǒng)的民間節(jié)日。在民間藝術(shù)中，傳統(tǒng)的民族節(jié)日是民間文化的充分體現(xiàn)，因此，幼兒教師可以通過(guò)這一內(nèi)容，構(gòu)建美術(shù)教育活動(dòng)，例如在端午節(jié)活動(dòng)中教師可以通過(guò)節(jié)日文化故事導(dǎo)入，再與幼兒一起用粽葉做一個(gè)小香包、小汽車(chē)等，通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的材料的創(chuàng)造性運(yùn)用創(chuàng)建美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，使幼兒既體會(huì)到美術(shù)的樂(lè)趣又實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，通過(guò)活動(dòng)的建立激發(fā)兒童美術(shù)探究的意識(shí)，使幼兒在美術(shù)教學(xué)中激發(fā)活動(dòng)參與興趣。第三，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，教師可以讓幼兒在家長(zhǎng)的陪伴下進(jìn)行民間文化收集，將收集到的資料拿到美術(shù)課堂之中進(jìn)行交流，從而激發(fā)幼兒美術(shù)活動(dòng)參與的興趣，同時(shí)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)性美術(shù)課堂的構(gòu)建[4]。

（二）構(gòu)建因地適宜的美術(shù)教育活動(dòng)

在現(xiàn)階段幼兒美術(shù)教育活動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程中，為了更全面地融入民間藝術(shù)元素，教師應(yīng)該通過(guò)積極探究，提高對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，構(gòu)建特色化的民間藝術(shù)融入形式，為民間文化的傳承提供有效依據(jù)。因此，在教育優(yōu)化過(guò)程中應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：首先，在幼兒美術(shù)活動(dòng)構(gòu)建過(guò)程中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到地方地理位置的優(yōu)勢(shì)性，定期構(gòu)建親近自然活動(dòng)，在活動(dòng)中教師要引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)中的美術(shù)元素，例如，古樸莊園的白墻黑瓦、古老的紡車(chē)及稻草房，將自然環(huán)境變?yōu)橐环N教育課堂，從而使幼兒在親近自然的過(guò)程中，提高對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。在地方兒童美術(shù)教育中，可以通過(guò)對(duì)地域特色分析，將美術(shù)課堂滲透在民間藝術(shù)之中，例如，泥塑、陶瓷、沙雕等活動(dòng)。其次，使幼兒園的特點(diǎn)得到充分彰顯。立足本幼兒園的特點(diǎn)打造有特色美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，將幼兒培養(yǎng)成一個(gè)審美能力強(qiáng)、立足本土的人，為幼兒的綜合性發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

與此同時(shí)，在將民間藝術(shù)融入幼兒美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的廣泛性與滲透性。在美術(shù)活動(dòng)中，民間藝術(shù)的融合不只是將民間藝術(shù)停留在課堂上，而應(yīng)該滲透于兒童在活動(dòng)參與過(guò)程中，有效利用民俗文化，提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)，并加深對(duì)民族文化的認(rèn)知。在活動(dòng)構(gòu)建的同時(shí)，教師可以有效運(yùn)用民俗文化，使幼兒與家鄉(xiāng)民間藝人的對(duì)話，讓幼兒在整個(gè)活動(dòng)之中受到民間文化的洗禮。例如，維吾爾族的幼兒教師，在教學(xué)活動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程中，可以與當(dāng)?shù)氐奈幕嗳诤?，利用課余時(shí)間，教師可以組織學(xué)生到維吾爾族的樂(lè)器店觀看塔爾、黑依杰克等民族鼓手的彈奏，使兒童在活動(dòng)參與過(guò)程中積極融入民間活動(dòng)之中，并感受到多元化的民族氛圍。與此同時(shí)，在兒童美術(shù)活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中，教師可以構(gòu)建“我愛(ài)家鄉(xiāng)”的主體活動(dòng)，使幼兒在活動(dòng)過(guò)程中，對(duì)自己印象中的家鄉(xiāng)進(jìn)行描繪，教師也應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c(diǎn)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)審美的意識(shí)，通過(guò)多種教學(xué)環(huán)節(jié)的緊密集合，構(gòu)建主體探究的教學(xué)模式，從而使幼兒在活動(dòng)參與過(guò)程中認(rèn)識(shí)到民間文化及人文特點(diǎn)，并為兒童美術(shù)素養(yǎng)的提升提供積極、有效的依據(jù)[5]。

（三）構(gòu)建創(chuàng)新性的美術(shù)實(shí)踐教育活動(dòng)

在現(xiàn)階段幼兒美術(shù)活動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程中，怎樣激發(fā)幼兒對(duì)民間藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，傳承良好的民族文化，成為幼兒美術(shù)教育中十分值得思考的問(wèn)題。因此，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)構(gòu)建過(guò)程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，從而為民族素養(yǎng)及美術(shù)素養(yǎng)的提升奠定良好基礎(chǔ)。首先，構(gòu)建文化傳承的教學(xué)模式。美術(shù)活動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程中，教師可以臨摹、復(fù)制民間藝術(shù)文化形式，例如，民間美術(shù)中的彩繪、泥塑及上色等，通過(guò)這些教育活動(dòng)的構(gòu)建，可以使幼兒在實(shí)踐的過(guò)程中體會(huì)到民間藝術(shù)的基本構(gòu)思，通過(guò)藝術(shù)中造型的變化、色彩的對(duì)比及線條的融合，提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣。其次，實(shí)現(xiàn)資源統(tǒng)合性的教育理念，在兒童美術(shù)教育活動(dòng)構(gòu)建的過(guò)程中，通過(guò)民族元素的融合，可以使兒童沉浸在民間藝術(shù)的凈化之上，并在教學(xué)活動(dòng)變化、重組等方法創(chuàng)新的過(guò)程中，提高美術(shù)活動(dòng)靈活性。例如，在材料、技術(shù)等創(chuàng)作內(nèi)容運(yùn)用的過(guò)程中，教師應(yīng)該降低民間藝術(shù)中基本元素運(yùn)用的難度，將傳統(tǒng)的模板雕刻轉(zhuǎn)換為雕刻印制；在色彩吹塑中，用吹塑紙代替鉛畫(huà)紙進(jìn)行拓印畫(huà)的創(chuàng)作；在畫(huà)面構(gòu)圖過(guò)程中，應(yīng)該采用圓形式、對(duì)稱式及形式的結(jié)構(gòu)形式；而人物造型的過(guò)程中，為了激發(fā)幼兒的想象，應(yīng)該彰顯人物形象基本特點(diǎn)，并將幼兒的質(zhì)樸、夸張及大膽的造型進(jìn)行保留，培養(yǎng)幼兒的思維能力。所以，通過(guò)這些創(chuàng)新元素的融合及運(yùn)用，可以使美術(shù)課堂充分注入新時(shí)代的元素，并使文化在繼承及發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上得到傳承，使幼兒創(chuàng)作的美術(shù)作品充分彰顯民間藝術(shù)的特點(diǎn)。與此同時(shí)，在兒童美術(shù)教育實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)與民間藝術(shù)的融合，可以進(jìn)一步提高兒童對(duì)民間藝術(shù)的感悟能力，強(qiáng)化民間藝術(shù)的表現(xiàn)能力，并在一定程度上強(qiáng)化兒童的民族情感，同時(shí)可以為幼兒美術(shù)素養(yǎng)的提升提供科學(xué)、有效的依據(jù)。因此，在現(xiàn)階段兒童美術(shù)教育的過(guò)程中，教育人員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)融入的重要意義，通過(guò)對(duì)民間藝術(shù)的充分性融合，激發(fā)幼兒實(shí)踐及探究的意識(shí)，從而為幼兒美術(shù)素養(yǎng)的提升提供有效依據(jù)[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)階段美術(shù)教育內(nèi)容構(gòu)建的過(guò)程中，在民間藝術(shù)融入的同時(shí)，兒童不需要對(duì)民族藝術(shù)的抽象復(fù)雜內(nèi)容進(jìn)行解讀，只需要在傳統(tǒng)文化的熏陶下，提高自身美術(shù)素養(yǎng)。對(duì)于這種教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造而言，是一種生態(tài)化的教育模式，幼兒在整個(gè)氛圍中，可以通過(guò)互動(dòng)、體驗(yàn)、實(shí)踐進(jìn)行美術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，同時(shí)在兒童美術(shù)教育中要激發(fā)兒童的創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力，使幼兒在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中充分展現(xiàn)主體意識(shí)。通過(guò)將民間藝術(shù)引入兒童美術(shù)教學(xué)，可以使幼兒在美術(shù)活動(dòng)探究過(guò)程中強(qiáng)化民族意識(shí)，提高民族素養(yǎng)。

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