生態(tài)文明理論的新詮釋

文/沈滿洪

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生態(tài)文明理論的新詮釋

文/沈滿洪

沈滿洪， 寧波大學(xué)校長(zhǎng)、浙江省生態(tài)文明研究中心主任、國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目首席專(zhuān)家。

楊雪鋒， 浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)公共管理學(xué)院教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。

圖書(shū)信息

綠色經(jīng)濟(jì)與綠色發(fā)展叢書(shū)：《綠色低碳文明》

楊雪鋒 編著

北京：中國(guó)環(huán)境出版社

出版日期：2015年11月

自然資源問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題和氣候變暖問(wèn)題是全球共同關(guān)注的問(wèn)題。如何應(yīng)對(duì)這些重大問(wèn)題？國(guó)際社會(huì)普遍使用了“可持續(xù)發(fā)展”范式并被我國(guó)所接受，我國(guó)則首先提出并推廣了“生態(tài)文明”范式并逐漸被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可。這兩種范式的精神實(shí)質(zhì)是共同的，但話語(yǔ)體系是不同的。實(shí)際上，生態(tài)文明作為一種文化早就植根于中華文化的基因之中，探尋先哲的思想精髓，把握時(shí)代的躍動(dòng)脈搏，我們可以發(fā)現(xiàn)一種厚重、豐富而鮮活的生態(tài)文明思想。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)連續(xù)30多年經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)的同時(shí)，堅(jiān)持不懈地探索經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)雙贏之道。特別是黨的十八大以來(lái)，新環(huán)保法霹靂登場(chǎng)、生態(tài)文明建設(shè)指導(dǎo)意見(jiàn)高位發(fā)布、水土氣三大污染防治計(jì)劃密集出臺(tái)，發(fā)展理念從科學(xué)發(fā)展觀到“五大發(fā)展理念”，其中綠色發(fā)展赫然在列，生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展思想已經(jīng)從理念上升到執(zhí)政綱領(lǐng)并落實(shí)法律法規(guī)和發(fā)展戰(zhàn)略。生態(tài)文明的豐富實(shí)踐對(duì)生態(tài)文明理論建設(shè)提出新要求。正如叢書(shū)主編、我國(guó)著名生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉思華教授所言，“當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)邁向生態(tài)文明綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展新時(shí)代”，我們將“共同迎接綠色經(jīng)濟(jì)理論與綠色發(fā)展學(xué)說(shuō)的繁榮與發(fā)展”。

基于這樣的現(xiàn)實(shí)背景和理論需求，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)楊雪鋒教授向讀者奉獻(xiàn)了新作《綠色低碳文明》。本書(shū)作者積多年研究之精華，力圖形成綠色低碳文明研究新體系。首先對(duì)綠色低碳文明進(jìn)行理論溯源和概念辨析，接著對(duì)生態(tài)文明的近代迷失、高碳增長(zhǎng)的多重危機(jī)、工業(yè)文明的反生態(tài)邏輯解析傳統(tǒng)工業(yè)化的增長(zhǎng)困境，然后又從社會(huì)意識(shí)形態(tài)的生態(tài)化轉(zhuǎn)向、綠色文明的多維體系、生態(tài)文明的制度建設(shè)等方面闡述綠色低碳文明的理論架構(gòu)，最后，從生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)等六個(gè)方面分別論述綠色低碳文明的發(fā)展路徑。

作者在吸收以往研究成果的基礎(chǔ)上，在本書(shū)中提出了一系列具有創(chuàng)新性、探索性的觀點(diǎn)和論斷。從歷史縱向的時(shí)間軸角度看，在東西方歷史文明發(fā)展中，兩者均蘊(yùn)含綠色文明元素，但是由于文化內(nèi)核的差異，導(dǎo)致近代文明的分岔。東方文明的“和”、“合”文化較西方文明的“力”、“競(jìng)”文化具有更多的親自然基因。東西方文明需要在當(dāng)代文化融合中塑造和諧的綠色文明。

作者認(rèn)為，在近代工業(yè)化進(jìn)程中，西方文明存在生態(tài)悖論的特質(zhì)，導(dǎo)致工業(yè)化的技術(shù)經(jīng)濟(jì)路徑依賴(lài)；技術(shù)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高碳依賴(lài)導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)的多重危機(jī)。傳統(tǒng)工業(yè)化的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式存在反生態(tài)邏輯，表現(xiàn)為：基于利潤(rùn)最大化范式上發(fā)展目標(biāo)的生態(tài)背離，基于異化技術(shù)經(jīng)濟(jì)范式上發(fā)展手段的生態(tài)背離，基于工業(yè)化熵增范式上發(fā)展過(guò)程的生態(tài)背離。

綠色低碳文明之新，體現(xiàn)在價(jià)值理念、發(fā)展思路、思想內(nèi)容和理論體系等方面。作者重點(diǎn)分析其價(jià)值理念之新和發(fā)展思路之新。新的價(jià)值理念包括：新的價(jià)值觀和財(cái)富觀、資源觀和要素觀、資本觀和生產(chǎn)觀等。新的發(fā)展思路就是在發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)上，從人類(lèi)中心主義轉(zhuǎn)向追求人的全面發(fā)展，兼顧人與自然的關(guān)系；綠色文明體現(xiàn)的是一種系統(tǒng)化思維方式，要求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)三大系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展；注重環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和動(dòng)態(tài)和諧。

綠色低碳文明不僅有著高遠(yuǎn)的價(jià)值引領(lǐng)，還有緊扣時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)觀照。作者認(rèn)為，綠色經(jīng)濟(jì)作為代表新型技術(shù)范式、增長(zhǎng)方式與發(fā)展模式的發(fā)展方向，其具體經(jīng)濟(jì)形態(tài)就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)。其中，生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)設(shè)計(jì)、生態(tài)工業(yè)園、生態(tài)城市、生態(tài)社區(qū)是綠色文明在不同層面的實(shí)踐形式。綠色農(nóng)業(yè)有廣義和狹義之分，狹義綠色農(nóng)業(yè)主要通過(guò)生態(tài)農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)和低碳農(nóng)業(yè)等形式體現(xiàn)出來(lái)。節(jié)水農(nóng)業(yè)、節(jié)能農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)和立體農(nóng)業(yè)等發(fā)展模式具有直接的資源節(jié)約功能，高效農(nóng)業(yè)和小尺度農(nóng)業(yè)則從提高效益和減少生態(tài)足跡角度實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，均為廣義綠色農(nóng)業(yè)。

楊雪鋒教授在循環(huán)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有深入地研究，本書(shū)從生態(tài)文明層面對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)有了更具穿透力的分析。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是新型發(fā)展理念、生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)形態(tài)的綜合體現(xiàn)，其生態(tài)化要求就是減物質(zhì)化和功能經(jīng)濟(jì)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的生態(tài)化表現(xiàn)為技術(shù)經(jīng)濟(jì)的綠色化和物質(zhì)流多重循環(huán)。該論斷對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論本質(zhì)的解釋令人耳目一新。

綠色低碳文明理論體系正在形成之中，楊雪鋒教授為此做出了有益的探索。但是，相對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)、綠色發(fā)展實(shí)踐的需要而言，理論研究依然處于相對(duì)滯后的狀態(tài)。期待同行學(xué)者尤其青年學(xué)者加倍努力，為以“美麗中國(guó)”為目標(biāo)的生態(tài)文明建設(shè)做出理論界應(yīng)有的更大貢獻(xiàn)！

DOI：10.16868/j.cnki.1674-6252.2016.03.108