試論中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明

李茜

摘 要 生態(tài)文明作為一種新型文明，是人類文明發(fā)展的必然趨勢(shì)。創(chuàng)建中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉和民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，有其必要性和重要性。因此，必須立足于中國的基本國情，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 中國特色 社會(huì)主義 生態(tài)文明

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明的內(nèi)涵

1.1中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明的內(nèi)涵

中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明觀是中國特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局的有機(jī)組成部分?！爸袊厣鐣?huì)主義生態(tài)文明是立足中國基本國情，以自然規(guī)律為前提，以生態(tài)環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以倡導(dǎo)和諧觀念和推進(jìn)和諧生產(chǎn)生活方式為著眼點(diǎn)的一種新型文明?！?/p>

當(dāng)前，中國生態(tài)危機(jī)與各種社會(huì)轉(zhuǎn)型矛盾相糾結(jié)，具有極強(qiáng)的特殊性，沒有能夠照搬的直接經(jīng)驗(yàn)，只能從當(dāng)下中國的問題中尋求突破口，從中國的國情中找到根據(jù)。我國最大的國情就是正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾依然是我國的主要矛盾，中國特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局邏輯地包含了生態(tài)文明，因此理解當(dāng)前我們國家的生態(tài)文明建設(shè)必須將它置于我國的基本國情、主要矛盾和總體布局來分析，在保持生態(tài)文明一般特質(zhì)的基礎(chǔ)上，更加注重與中國特色社會(huì)主義的契合。

1.2生態(tài)文明的 “中國特色”

1.2.1系統(tǒng)性與同步性

中國生態(tài)文明發(fā)展不應(yīng)該是零散的、應(yīng)景式的，而應(yīng)該是系統(tǒng)的、整體的過程。要推進(jìn)生態(tài)文明發(fā)展與政治文明、物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明發(fā)展的同步和協(xié)同。

1.2.2主動(dòng)性與發(fā)展性

一方面，中國生態(tài)文明發(fā)展的特殊制度背景決定了中國的生態(tài)文明發(fā)展不應(yīng)該是被動(dòng)的，而應(yīng)該是主動(dòng)的；另一方面，中國生態(tài)文明發(fā)展的國內(nèi)背景決定了中國生態(tài)文明建設(shè)道路不應(yīng)該是消極的、脫離發(fā)展的，而應(yīng)該是積極的、發(fā)展型的。

1.2.3互利性與內(nèi)生性

中國生態(tài)文明建設(shè)的特殊國際背景決定了中國生態(tài)文明建設(shè)的道路不應(yīng)該是對(duì)外掠奪和轉(zhuǎn)嫁的，而應(yīng)該是內(nèi)生的和互利的。

1.2.4科學(xué)性與實(shí)踐性

中國生態(tài)文明是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論結(jié)晶，是中國科學(xué)發(fā)展史上的文明成果，具有十分鮮明的科學(xué)性，需要尊重科學(xué)精神才能實(shí)現(xiàn)，同時(shí)中國的生態(tài)文明需要在中國特社會(huì)主義偉大進(jìn)程中，依靠廣大人民群眾的偉大實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。

1.2.5歷史性與現(xiàn)實(shí)性

中國生態(tài)文明建設(shè)既要充分挖掘歷史文化成果，需要在吸收和借鑒已有的優(yōu)秀歷史文化和農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明成果的基礎(chǔ)上，立足不斷發(fā)展的中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)和日新月異的國際形勢(shì)新變化這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)，科學(xué)合理地謀劃生態(tài)文明建設(shè)道路，制定切實(shí)可行的政策措施。

2創(chuàng)建中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明的必要性和重要性

2.1必要性

建設(shè)生態(tài)文明是處理人與自然關(guān)系的必然要求。人類社會(huì)是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人類的任何活動(dòng)都離不開自然界，自然界是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和空間前提。自然界中生物群落與其所在的環(huán)境相互依賴，并不斷地進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換，從而形成生態(tài)系統(tǒng)。人是生態(tài)系統(tǒng)中的重要成員，在與周圍環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)和能量交換的過程中相互影響、相互作用。因此，人與自然需要和諧共處，這既是對(duì)人類長期發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又是對(duì)人類持續(xù)發(fā)展的客觀要求。

建設(shè)生態(tài)文明是自然規(guī)律的必然要求。自然規(guī)律的偉大之處在于它的客觀性和不可抗拒性。在自然規(guī)律面前，人類的任何力量都是渺小的，任何觀點(diǎn)都是蒼白。因此，恩格斯說“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”。自然規(guī)律的客觀性和不可抗拒性要求人與自然和諧相處，建設(shè)一個(gè)新的文明——生態(tài)文明。

2.2重要性

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出，“良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)”。社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要性，歸根結(jié)底是生態(tài)建設(shè)對(duì)人和人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的作用和意義，具體說來可分為以下兩個(gè)方面：

首先，建設(shè)生態(tài)文明可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高。生態(tài)文明是建立在人類尊重自然、適應(yīng)自然，科學(xué)利用自然基礎(chǔ)之上的新型文明形態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)從空間格局開發(fā)到能源資源利用；從生態(tài)系統(tǒng)維護(hù)到自然環(huán)境保護(hù)都表現(xiàn)出一種積極健康的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這樣一種宜居、健康的生存環(huán)境，人類必然生活得健康、長壽，人類社會(huì)必然得到持續(xù)健康的發(fā)展。

其次，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明可以推動(dòng)美麗中國建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明是一派天藍(lán)山青水藍(lán)的氣象，是人類文明發(fā)展的最好狀態(tài)，而這恰好是美麗中國的宗旨所在。今天，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，對(duì)維護(hù)中華大地生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和環(huán)境系統(tǒng)的持續(xù)性上都具有深遠(yuǎn)意義。在生態(tài)文明戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，必定可以推動(dòng)美麗中國建設(shè)和中華民族的永續(xù)發(fā)展。

3中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐路徑

自 2007 年起，生態(tài)文明建設(shè)成為社會(huì)主義建設(shè)和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的高熱度詞。十八大報(bào)告對(duì)如何建設(shè)生態(tài)文明提出了具體的實(shí)踐路徑：

3.1合理開發(fā)利用空間格局

3.1.1優(yōu)化國土空間開發(fā)格局

國土空間的開發(fā)和利用格局關(guān)系到國土資源利用的效率和效益。因此我國根據(jù)國家發(fā)展規(guī)劃和土地的特性，制訂了《全國主體功能區(qū)規(guī)劃》，解決我國國土規(guī)劃中存在的突出問題。具體地說，如嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線，嚴(yán)格土地用途管制；加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開發(fā)等。

3.1.2優(yōu)化海洋格局，建設(shè)海洋強(qiáng)國

由于我國復(fù)雜的周邊形勢(shì)，十八報(bào)告首度將建設(shè)“海洋強(qiáng)國”提升到國家戰(zhàn)略高度，向世界宣示中國將堅(jiān)決維護(hù)國家海洋權(quán)益。同時(shí)，這對(duì)提高海洋資源開發(fā)能力、發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境等有重要意義。為構(gòu)建海洋強(qiáng)國，還需做到的是：一是做好海洋環(huán)境的監(jiān)測(cè)保護(hù)工作，堅(jiān)持“藍(lán)色海洋發(fā)展”理念；二是站在國家發(fā)展高度，做好統(tǒng)籌規(guī)劃，統(tǒng)一勘測(cè)，有序開發(fā)；三是培養(yǎng)海上漁民的國際意識(shí)和國防觀念。

3.2走資源節(jié)約集約之路

3.2.1樹立科學(xué)合理的發(fā)展理念

建設(shè)中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明的首要任務(wù)，就是處理好環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系。樹立“綠色發(fā)展”理念是正確處理經(jīng)濟(jì)與環(huán)境關(guān)系的本質(zhì)要求。我黨和政府把“綠色發(fā)展”明確寫進(jìn)“十二五”規(guī)劃，并單篇論述；“十八大”報(bào)告中 “綠色發(fā)展”理念是“第一發(fā)展理念”。日常生活中，綠色建筑、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色消費(fèi)模式、綠色政府采購等成為關(guān)鍵詞。

3.2.2中國特色生態(tài)文明體系下的發(fā)展方式

在資源環(huán)境承載力內(nèi)使經(jīng)濟(jì)得到“持續(xù)健康”發(fā)展的途徑和方法，就是符合生態(tài)文明要求的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)，低碳經(jīng)濟(jì)就是在生產(chǎn)方法上強(qiáng)調(diào)資源節(jié)約、集約利用、循環(huán)利用，從源頭上減輕工業(yè)文明對(duì)資源環(huán)境壓力的發(fā)展方式。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳生產(chǎn)，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)成為“資源——產(chǎn)品——廢棄物——再生資源——無廢棄物”的反饋或循環(huán)過程，是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重要體現(xiàn)，從而達(dá)到了“資源消耗最小化、環(huán)境損害低、經(jīng)濟(jì)效益大”。

3.2.3中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明體系下的生活方式

隨著社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)能力的提高，拒絕白色污染，灰霾空氣等所有非環(huán)保的生活方式；開始學(xué)會(huì)接納節(jié)能產(chǎn)品，接納綠色出行等所有環(huán)保的生活方式即綠色生活方式，在社會(huì)上已成為共識(shí)。消費(fèi)方式是生活方式的重要組成部分，生態(tài)文明下需要改變奢侈、浪費(fèi)的消費(fèi)方式，提倡節(jié)儉、適度消費(fèi)的觀念。適度消費(fèi)，追求基本生活需要的滿足，崇尚精神和文化質(zhì)量的新型消費(fèi)模式已悄然成風(fēng)。

3.3加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度

3.3.1中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的基本產(chǎn)品——生態(tài)產(chǎn)品

中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的基本產(chǎn)品——生態(tài)產(chǎn)品，是包括清新的空氣，清潔的水源，優(yōu)美舒適的生活環(huán)境等公共產(chǎn)品?？梢姡鷳B(tài)產(chǎn)品本身具有很強(qiáng)的親和力，它既能夠滿足社會(huì)的環(huán)保需求，又能滿足人們追求身心健康的生態(tài)需求。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民的生態(tài)消費(fèi)力迅速提高，生態(tài)消費(fèi)需求呈現(xiàn)急劇增長趨勢(shì)。

3.3.2保護(hù)生態(tài)環(huán)境，防治環(huán)境污染

保護(hù)生態(tài)環(huán)境，防治污染是中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的基本原則。我國絕不能再走資本主義“先污染后治理”的老路，而應(yīng)樹立馬克思主義揚(yáng)棄觀，即主動(dòng)吸取國際國內(nèi)先進(jìn)的建設(shè)理念和方法，摒棄消極的不利的理念和方法。中國共產(chǎn)黨在“十七大”、“十八大”報(bào)告中提出“保護(hù)為先防治為重”的生態(tài)原則，就是要求人們主動(dòng)選擇低消耗、少污染、高效率的生產(chǎn)生活方式，在資源環(huán)境可承載的范圍內(nèi)進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)。這既具有中國特色，又符合世界生態(tài)文明建設(shè)的宗旨和原則。

3.4加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)

規(guī)矩就是規(guī)范和制度，中國特色社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)也需要依靠制度的保護(hù)。十八屆三中全會(huì)提出，建設(shè)生態(tài)文明，必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。要健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度，劃定生態(tài)保護(hù)紅線，實(shí)行資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度，改革生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理體制。

4結(jié)語

綜上所述，生態(tài)文明是一個(gè)系統(tǒng)理論，需要從整體上去把握。因此，中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)不僅是一項(xiàng)龐大的理論工程，更是一項(xiàng)復(fù)雜而長期的建設(shè)工程，需要政府、企業(yè)和個(gè)人積極行動(dòng)起來，做生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和推動(dòng)者。最后，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)來說還是一場(chǎng)質(zhì)的歷史性變革，將促使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)體系作出重要調(diào)整，從而推動(dòng)社會(huì)主義中國走向生態(tài)文明時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

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