郁華閣藏庋與散出

同治、光緒年間，主持京城風(fēng)雅的人物前有吳中潘祖蔭、翁同龢，后有宗室盛昱、福山王懿榮等，潘、翁二相被人譽(yù)作一代龍門(mén)，而盛、王二君則有廚、顧之名。他們借雅集之會(huì)，提倡金石考據(jù)之學(xué)，一時(shí)蔚為風(fēng)氣。關(guān)于潘、翁、王三人的金石、古籍收藏，學(xué)界的研究不少，而對(duì)盛昱的關(guān)注較少。其實(shí)盛氏郁華閣也是晚清藏書(shū)的一個(gè)重鎮(zhèn)，民國(guó)初年其藏散出，也在京城引起了一段為時(shí)不短的書(shū)林騷動(dòng)，燕市書(shū)賈處心積慮以求善價(jià)，以傅增湘、張?jiān)獫?jì)為代表的津滬藏書(shū)家則與之暗中角力，至今思之，猶覺(jué)精彩紛呈。

愛(ài)新覺(jué)羅·盛昱（1850-1900），滿(mǎn)洲鑲白旗人，字伯熙，一作伯羲、伯兮、伯希，號(hào)韻蒔、意園。門(mén)第華貴，學(xué)問(wèn)博雅，庋藏金石圖書(shū)處曰郁華閣，故王謇《續(xù)補(bǔ)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》云：“天潢貴胄郁華閣，絕域空碑闕特勤。鐵嶺名賢冠一代，納蘭小令伯希文?！逼叫亩?，意園詩(shī)文不能與納蘭詞并論，倒是光緒末年他在京城扮演的角色與當(dāng)初納蘭有些相似。意園本為其祖父文愨公敬征舊邸，內(nèi)置處泰堂、漱芳榭、知止齋、尚芥舟、退思書(shū)屋、快晴簃、天光一碧樓等亭林之勝，尤以牡丹花著稱(chēng)，是當(dāng)時(shí)京師士大夫論學(xué)、交游的一個(gè)中心。意園風(fēng)雅，遠(yuǎn)承納蘭、法梧門(mén)，近接潘祖蔭、翁同龢余緒，一意搜求金石書(shū)畫(huà)，所交皆一時(shí)魁杰，如文廷式、李文田、張謇、柯劭忞、梁鼎芬、樊增祥、黃紹箕、王懿榮、楊鐘羲等人皆是意園的座上賓。楊鐘羲《意園事略》云：“天下魁壘之士，至京師者，莫不以為歸。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)意園的詩(shī)酒風(fēng)流。意園本有旗人“小圣人”之稱(chēng)，又曾與王懿榮任滿(mǎn)、漢國(guó)子祭酒，出入廠(chǎng)肆，常高車(chē)駟馬，人未到，聲先聞，“廠(chǎng)肆所售金石、書(shū)畫(huà)、古銅、瓷玉、古錢(qián)、古陶器，下至零星磚甓，無(wú)不騰價(jià)蜚聲”。

郁華閣所藏金文拓本至富，共分裝四十余冊(cè)，民國(guó)元年前后歸羅振玉，再歸燕京大學(xué)，王國(guó)維、顧廷龍皆曾校讀一過(guò)，王譽(yù)之為“海內(nèi)第一”，顧稱(chēng)“可謂巨觀(guān)矣”。這批拓本或釋文，或題識(shí)，語(yǔ)多精警，其中頗有溢出諸家著錄者。顧廷龍先生《讀郁華閣金文記》說(shuō)：“所集墨本，至為廣偏，藏家多鈐印記，五色爛然，就之約核，因知得自吾吳藏家者居多，攀古樓器十之三，愙齋器十之一，其他則簠齋器為多，可十之二，無(wú)印記，不詳藏家者，十之二，余如李山農(nóng)、王廉生、吳子苾、朱建卿、齊吉金室、王蘭溪、李竹朋、丁小農(nóng)、韓筱亭、王念亭、顧子嘉、沈仲?gòu)?fù)、延熙堂、葉東卿諸家所藏者亦十之二，自藏之器，則不見(jiàn)印章，無(wú)可辨悉矣?！币鈭@年輕時(shí)即以辨別“特勒”“特勤”著名，其金石水準(zhǔn)也不低，只是沒(méi)有著作傳世罷了。此外，意園藏舊墨、古錢(qián)幣亦富。

郁華閣藏書(shū)，宋元本數(shù)量不多，但皆是精本，精鈔本尤多，太半得自怡親王載垣舊藏，一部分得自韓小亭玉雨堂舊藏，還有一部分是他辛苦趕早得之。怡親王藏書(shū)處曰樂(lè)善堂，其宋元精本多為毛子晉、錢(qián)尊王、徐健庵、季滄葦諸家舊藏，載垣敗后，其子以鬻售藏書(shū)為生，三十年始盡，而精本散歸聊城楊氏、常熟翁氏、吳縣潘氏諸家，而郁華閣得之獨(dú)伙（見(jiàn)震鈞《天咫偶聞》卷三）?？娷鯇O《琉璃廠(chǎng)后記》記其辛苦趕早事云：“伯希辭官以后，探得打磨廠(chǎng)興隆店，外來(lái)書(shū)賈貨車(chē)萃焉，五更開(kāi)市，各書(shū)陳列于地，論堆估值，廠(chǎng)友悉趨之，伯希時(shí)時(shí)幞被住宿，遂得宋本七十卷之禮記注疏、杜詩(shī)黃鶴注、舊鈔儒學(xué)警悟。余因伯希而往，亦得舊鈔武溪集類(lèi)編、長(zhǎng)安志?！痹瓉?lái)意園佳本得之非易，故秘本雖多，不輕易示人，唯獨(dú)對(duì)梁鼎芬例外，函去書(shū)來(lái)。有一次梁鼎芬欲借宋本呂惠卿《莊子解》，意園不許，“再求之，限三日，不能畢，又寬兩日。手錄其序還之，曰：‘吾日以?xún)舨间亷咨?，洗手乃閱，夜則置諸枕邊，恐有遺失。伯希笑曰：‘借書(shū)如此，可以托孤寄命矣！”（梁鼎芬《梁祠圖書(shū)館章程附借書(shū)約》，轉(zhuǎn)引自王欣夫《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》補(bǔ)）倫明也提到這本《莊子解》，遍詢(xún)傅增湘等，俱不知其下落?！恫貓@群書(shū)題記》有呂惠卿《莊子義》殘卷，海源閣原藏，不知與意園藏本有何關(guān)系。

一九一二年，郁華閣藏書(shū)大規(guī)模散出。意園卒后無(wú)子，以其侄善寶為嗣。善寶字壽彝，不甚知書(shū)，能在意園死后十余年方變賣(mài)鬻售，已屬不易。郁華閣藏書(shū)售賣(mài)的消息一傳出，就在京城引起了不小的騷動(dòng)，而居間運(yùn)作的一個(gè)重要人物是景樸孫。倫明《辛亥以來(lái)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)·景廉》云：“意園風(fēng)雅繼梧門(mén)，一脈相承有樸孫?！?這詩(shī)的上一句沒(méi)問(wèn)題，下一句則把景廉和景樸孫弄混了。景廉（1824-1885），顏札氏，字秋坪，滿(mǎn)洲正黃旗人，咸豐二年進(jìn)士，由編修五遷至內(nèi)閣學(xué)士，歷任工部侍郎、伊犁參贊大臣等，《清史稿》有傳。而景樸孫原名完顏景賢，字亨父，號(hào)樸孫，一號(hào)卯庵，別號(hào)小如盦，滿(mǎn)洲鑲黃旗人，為盛京將軍完顏崇實(shí)之孫。以家有唐虞永興《廟堂碑》冊(cè)、虞永興《汝南公主墓志銘稿》卷、虞永興《破邪論》卷，故以三虞堂名齋，有《三虞堂書(shū)畫(huà)目》（民國(guó)二十二年鉛印本）。蘇宗仁《三虞堂書(shū)畫(huà)目序》云：“（景賢）精于賞鑒字畫(huà)、書(shū)籍，書(shū)藏甚富，當(dāng)時(shí)如端陶齋諸公皆嘗與游，故所見(jiàn)益廣，所收益富，惜身后遺物散失殆盡?！贝藭?shū)稿本后歸蘇宗仁，并由其與楊嘯谷、楊鐘羲相互討論，加以編定。據(jù)蘇氏按語(yǔ)，所謂“三虞”皆不真，唯有《張僧繇五星廿八宿神形圖》確為唐畫(huà)，為藏品之冠。即便如此，景樸孫所藏仍十分可觀(guān)，琳瑯滿(mǎn)目，晉唐宋元以下不錄，如《平復(fù)帖》《說(shuō)文·木部》殘卷等珍本皆曾藏三虞堂。張伯駒《春游瑣談》也說(shuō)清末民初的書(shū)畫(huà)收藏家首推景賢，不過(guò)據(jù)傅增湘致張?jiān)獫?jì)函，景樸孫在民國(guó)初年已經(jīng)成了琉璃廠(chǎng)一位手段不甚光明的破落戶(hù)書(shū)商，與那位咸豐進(jìn)士景廉實(shí)在沒(méi)什么關(guān)系。景樸孫有旗人背景，與善寶游，頗得其歡心，故曾賺其訂立契約，將郁華閣所藏宋版《禮記正義》、蘇黃合璧之《寒食帖》、刁光胤之《牡丹圖》等以一萬(wàn)二千金歸為己有。此券為啟功叔父得之琉璃廠(chǎng)，后由廉南湖影印流傳，其文見(jiàn)于《骨董瑣記續(xù)編》：

今將舊藏宋版《禮記》四十本，蘇、黃合璧之《寒食帖》一卷，元人字冊(cè)一十頁(yè)，刁光胤《牡丹圖》一軸及《禮堂圖》一軸，情愿賣(mài)于景樸孫，價(jià)洋一萬(wàn)二千元正，絕無(wú)反悔。以后倘有親友欲收回各件，必須倍價(jià)方能認(rèn)可?？湛跓o(wú)憑，立此為據(jù)。善寶（押）。舊歷壬子年五月二十日。

此券亦見(jiàn)于啟功《景賢買(mǎi)物券》（《啟功題跋》，中華書(shū)局1999），文字相同。誠(chéng)如啟功所言，此數(shù)件皆“皇皇巨跡，莫非國(guó)寶，即在當(dāng)時(shí)，所值亦不止此”。

不僅意園書(shū)畫(huà)精品盡歸景樸孫，藏書(shū)亦復(fù)如是，他是郁華閣舊藏散出之最大得利者，詳情俱載《張?jiān)獫?jì)傅增湘論書(shū)尺牘》。一九一二年五月，郁華閣藏書(shū)開(kāi)始流出，傅氏以為“宋元本多而精”，而正文齋譚篤生、宏遠(yuǎn)堂趙聘卿是主要經(jīng)手人，后來(lái)耆壽民、寶瑞臣、景樸孫三位旗人子弟也加入進(jìn)來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)變得激烈，其中譚、景、趙是主要經(jīng)手者，而耆、寶則是打醬油的。耆齡，字壽民，《辛亥以來(lái)藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》有介紹；寶熙，字瑞臣，曾替宣統(tǒng)皇帝審定書(shū)畫(huà)，日日游走于廠(chǎng)肆間，一言可以上下其價(jià)，與袁勵(lì)準(zhǔn)有袁大掌柜、寶二掌柜之稱(chēng)，此不多贅。傅增湘尺牘云：“即聞百二書(shū)已為譚正文等三數(shù)人串買(mǎi)得之（宋元本外抄本尚多），急往各處一搜。得見(jiàn)《于湖居士集》一部，宋刊薄棉紙精印，索價(jià)三千元，殊高，弟還以五百元，尚不肯讓?zhuān)ㄋ氖?，十二?cè)，稍有抄配，精致）。又宋刊元補(bǔ)《南齊書(shū)》二十冊(cè)，白麻紙印，寬大殊常，有禮部官印甚大，弟以百卅元購(gòu)入，亦可謂重值矣。今日入城，又至一友人處，見(jiàn)書(shū)七種，弟還價(jià)五百元，恐未必能成也。別紙開(kāi)列。聞精品略已出，惟《禮記正義》尚未售，索四千元，正文還八百元，未成交，恐此書(shū)未必賣(mài)也。譚等以詐偽巧取，內(nèi)欺本家，外欺同行，至為兇狡可恨。聞?wù)T其公子游蕩，及賄通男女童仆方得手。臨賣(mài)時(shí)約數(shù)人，詐稱(chēng)京津各書(shū)店人名投封，此等行徑宜我輩之不工矣。”關(guān)于譚氏，書(shū)林有兩種看法，一種與傅氏看法相近。倫明與譚氏極熟，說(shuō)他“熟版本，光宣間執(zhí)書(shū)業(yè)之牛耳”，以?xún)?nèi)監(jiān)盜賣(mài)內(nèi)府藏書(shū)起家，但好以贗本欺人。孫殿起《琉璃廠(chǎng)書(shū)肆三記》也持類(lèi)似看法：“正文齋，譚錫慶，字篤生，冀縣人，于光緒二十五年開(kāi)設(shè)（先于光緒十六年在文昌會(huì)館經(jīng)營(yíng)數(shù)年）。所藏多古本精鈔家刻之書(shū)，惟往往魚(yú)目混珠，略有失神必受其騙，蓋仿舊鈔本為其特長(zhǎng)也?！彼麑⑺伪尽斗窖浴返蛢r(jià)賣(mài)給藏園，實(shí)在是病中的無(wú)奈之舉。譚篤生的另一副面孔來(lái)自這場(chǎng)盛筵的另一個(gè)分享者鄧邦述的描述：

余自耽典籍，即知《大典》本薛《五代史》稿本，每條皆注所出，及武英殿刊行始悉去之。惟聚珍版尚存真面目，又惜其不易得也，夢(mèng)想累年，未嘗一見(jiàn)。壬子之春，郁華閣藏書(shū)盡出，其佳者大半為完顏樸孫以賤值收去，余則書(shū)友譚篤生與其友趙姓復(fù)以賤值捆載庋一近巷中，邀余往觀(guān)。余時(shí)已貧不能自存，然積習(xí)故在，入?yún)矚堉惺盏么藘?cè)，大喜過(guò)望，因與之約留三月，不能有，然后市與他人。篤生竟慨許之。荏苒及秋，篤生病痢將死矣，則語(yǔ)其家封存以待，勿失信也。余自津沽鬻借，如約贖之。篤生書(shū)賈中號(hào)為精核，然于此書(shū)獨(dú)為余守皦日之盟，世之負(fù)然諾者，對(duì)之殆有愧矣。（《群碧樓善本書(shū)錄·寒瘦山房鬻存書(shū)目》，上海古籍出版社2014）

此《舊五代史》為邵晉涵原本、孔繼涵舊藏，尤為罕見(jiàn)，而譚氏篤信守約，有古風(fēng)，與傅增湘所言“詐偽巧取”有異。譚氏死后十年，鄧氏為《巨鹿東觀(guān)集》作跋，依然對(duì)譚氏“不獨(dú)識(shí)古書(shū)，兼愛(ài)古書(shū)”感嘆不止。其實(shí)意園藏書(shū)宋元本及明刻精本多為景樸孫經(jīng)手，而抄本則由譚篤生經(jīng)手，這些抄本后來(lái)主要?dú)w于鄧氏群碧樓。景、譚斗法的過(guò)程中，有一種看法認(rèn)為譚氏一度占有先機(jī)，將宋版《禮記》等書(shū)堆置一處，壓低價(jià)格，卻被景樸孫發(fā)現(xiàn)，以超出一倍的價(jià)格買(mǎi)走。等到譚氏回來(lái)，遂氣得吐血而死。這或許有些太戲劇化了，不過(guò)也并非全是無(wú)稽之談。意園書(shū)籍的售賣(mài)權(quán)之爭(zhēng)，譚氏的確是個(gè)輸家，再加上到東洋售書(shū)大不利，遂灰心喪氣，一蹶不振，也是有可能的。據(jù)傅增湘宋本《方言》跋，郁華閣藏書(shū)最初由譚與宏遠(yuǎn)堂趙聘卿合資以?xún)汕Ы稹袄d數(shù)十篋入市”，但是精本似多為譚所得，趙氏所得數(shù)量不多。趙宸選，字聘卿，冀縣人，于光緒末年開(kāi)設(shè)宏遠(yuǎn)堂，后其弟朝選字紫垣承其業(yè)，前后營(yíng)業(yè)四十余年。

相比之下，景樸孫的手段更辣、更巧，傅增湘對(duì)他的看法也更糟，稱(chēng)之為“書(shū)行之蟊賊”。傅氏札云：

景樸孫處去三次，購(gòu)得宋元三種，價(jià)極昂……景殊巧，渠不言己物，謂代我取閱。然聞其略購(gòu)數(shù)十種，亦未必皆其物也（亦實(shí)有向盛取者）。

景二則日與盛公子游，所以交歡游說(shuō)者，大抵欲其拆售，以便攫取，然則此舉成否殊未可必……昨夜景送書(shū)一包來(lái)，極佳，還洋二百八十六元，未肯賣(mài)。今日又追進(jìn)城去，恐亦謀此，此人真書(shū)行之蟊賊也。然價(jià)已不薄，而不能與市估爭(zhēng)，則吾輩窮于伎矣。《方言》索六百五十元，還二百元不肯，只得再說(shuō)。景二亦再三謀之，渠不藏書(shū)而專(zhuān)破壞人事，不知于意何居。

藏園奔走京津，出入眾書(shū)賈間，述當(dāng)時(shí)情事歷歷在目，歷來(lái)敘述購(gòu)書(shū)事宜的書(shū)札，多不若藏園這批書(shū)札活靈活現(xiàn)，將書(shū)賈嘴臉、藏書(shū)家心思一一描畫(huà)出，見(jiàn)出書(shū)賈與藏書(shū)家之間的真實(shí)生態(tài)關(guān)系。景樸孫把意園“三友”之一的《禮記》，與《纂圖互注周禮鄭注》《張于湖集》《千家注杜詩(shī)》《王注蘇詩(shī)》《春秋胡傳》宋本六種以二萬(wàn)大洋求售，后來(lái)又與涵芬樓聯(lián)系，欲以一萬(wàn)七千大洋出售宋本六種，被張?jiān)獫?jì)拒絕，一心謀求重利，比譚篤生更貪心。據(jù)啟功先生說(shuō)，景樸孫不學(xué)，曾得梁武帝《異趣帖》，中有“永墮異趣”之語(yǔ)，乃沉淪惡道之意，樸孫乃以之名齋。樸孫身后亦藏物星散，《禮記》先歸袁寒云，繼歸潘明訓(xùn)，《寒食帖》歸日本人菊池惺堂，《牡丹圖》歸蔣孟蘋(píng)，元人字冊(cè)歸趙叔彥。意園所藏著名的《睢陽(yáng)五老圖》，后來(lái)也歸于景樸孫，后歸蔣孟蘋(píng)，并由蔣氏等人一分為五，販?zhǔn)勖绹?guó)，至今未為完璧。而另一部景樸孫舊藏的元抄本《兩漢策要》，則在前幾年創(chuàng)下了中國(guó)古籍拍賣(mài)四千八百三十萬(wàn)的新紀(jì)錄。至于善寶，鄧之誠(chéng)曾說(shuō)他童娭無(wú)狀，然而觀(guān)其售賣(mài)藏書(shū)一事，雖不免為景樸孫所玩弄，然徐徐出之，分寸把控尤嚴(yán)，似非全然不知書(shū)之優(yōu)劣。

這場(chǎng)盛筵還有兩位參與者，在史料中卻顯得很低調(diào)。一位是大名鼎鼎的“二皇子”袁克文，其宋本《方言》跋云：

郁華閣所藏宋槧之精整完好者，惟黃唐本《禮記正義》與此書(shū)為巨擘。自壬子散出，多入景賢手，此則為燕超主人所獲，否則亦隨《禮記》諸書(shū)入我篋矣。蓋景氏得書(shū)后，未幾即統(tǒng)舉宋本售諸文。其中有黃善夫刊《蘇詩(shī)》，汀州本《群經(jīng)音辨》，亦盛氏書(shū)中之上駟。然舍《禮記》外，無(wú)可與此書(shū)抗者。（《藏園群書(shū)題記》，上海古籍出版社1989）

此跋作于一九一六年八月，袁世凱剛剛嗚呼哀哉。袁氏所藏，后歸潘明訓(xùn)，為寶禮堂搜藏宋本之基。另一位在場(chǎng)者是莫伯驥，其《五千卷樓群書(shū)跋文》寫(xiě)道：

憶壬子之春，宗室盛祭酒遺書(shū)散出，余就意園中視之。北室五楹，南室三楹，鈔刻新故，錯(cuò)雜紛糅。賈人第其甲乙，標(biāo)為簽號(hào)者凡百有七十號(hào)，上者充棟，下者委地，曾不之惜。即煊赫一時(shí)之宋刻《禮記正義》四十巨冊(cè)，宣綾包角，藏金箋，亦散置幾下，高可隱人。余竭一日之力，視其刻之古者，鈔之善者，校勘之有名者，粗籍之于小冊(cè)中。曾不匝月，而骎骎為廠(chǎng)市巧計(jì)篡取以盡。藝風(fēng)前輩聞之，馳書(shū)屬余物色《儒學(xué)警悟》所在。時(shí)宋元刻本之有名者，率為朋輩分?jǐn)y以去，此書(shū)以名字黯淡，巍然尚存于宏遠(yuǎn)書(shū)肆，乃以重值收之。此以見(jiàn)世人騖名炫實(shí)之多，而真賞之難遇有如此也。書(shū)留案頭數(shù)月，嗣以事至海上，因攜致焉。藝風(fēng)忻喜過(guò)望，因言是乃古今叢書(shū)之祖，視《百川學(xué)海》早出七十余年，惟傳只此明人寫(xiě)本，昔商之于意園，欲乞傳鈔一帙而不可得，今入吾篋，當(dāng)付剞劂，與世人共之。

當(dāng)時(shí)的莫氏尚未傾力購(gòu)書(shū)，僅得《儒學(xué)警悟》《朝鮮詩(shī)選》數(shù)種而已。此外，吳昌綬也曾收得郁華閣藏書(shū)十余種，他寫(xiě)給繆荃孫的信中曾多次提及與此有關(guān)的瑣事。

郁華閣藏書(shū)的售賣(mài)，至一九一三年初方才塵埃落定。傅增湘忙前忙后，收得宋本《方言》、宋抄《洪范政鑒》等數(shù)種，此外還從趙聘卿處購(gòu)藏了宋刊元補(bǔ)版《南齊書(shū)》，數(shù)量不多，除明刊本《渭南文集》稍遜外，皆為上上品，也算不負(fù)苦心。在傅增湘的聯(lián)絡(luò)、審定下，張?jiān)獫?jì)涵芬樓收得宋刊本《王狀元集百家注分類(lèi)東坡詩(shī)》，元刊本《兩漢詔令》，抄本《元朝秘史》《流寇長(zhǎng)編》《夾漈遺稿》《宋國(guó)錄流塘詹先生集》《元松鄉(xiāng)先生文集》《國(guó)朝典故》，明刊本《大宋宣和遺事》《元史節(jié)要》《長(zhǎng)安志》《墨子》等，收獲頗豐。另一個(gè)這場(chǎng)盛筵的分享者是鄧邦述，除以五百金得一部宋版《孔叢子》外，主要是鈔稿本，包括稿本《篆叢》，抄本《舊五代史》《遼史拾遺》《江南野史》《述古堂書(shū)目》《金石錄》《雍州金石記》《書(shū)畫(huà)題跋記》《石畫(huà)記》《玉壺清話(huà)》《河?xùn)|柳仲涂先生文集》《小畜外集》《馬石田文集》《東維子集》《鼓枻稿》《蓀蕙堂稿》等等。郁華閣所藏《翁覃溪詩(shī)文雜著》手稿三十余冊(cè)，后輾轉(zhuǎn)歸葉恭綽。

郁華閣藏書(shū)有《意園藏書(shū)目》一冊(cè)。據(jù)鄭偉章先生介紹，此目殆非全目，有可能是售書(shū)目錄，“不分卷，鈔本，不分類(lèi)，僅依版本如宋板、元板、明板、鈔校本、雜集、叢書(shū)、尋常本等，精者二百七十九種，尋常本三百五十二種”（《文獻(xiàn)家通考》）。意園藏書(shū)題跋較少，多鈐藏書(shū)印，見(jiàn)于諸家著錄的有“宗室文慤公家世藏”“圣清宗室盛昱伯羲之印”“宗室盛昱收藏圖書(shū)印”“不在朝廷又無(wú)經(jīng)學(xué)”“盛昱之印”“郁華閣藏書(shū)記”“郁華閣金石文字記”等。

意園居官時(shí)彈章屢上，意在激勵(lì)主政者奮勇進(jìn)取，有所作為，不料卻被慈禧太后利用，最終導(dǎo)致“甲申易樞”，初非意園本意。故辭官后十年家居，常憂(yōu)心國(guó)事，郁郁寡歡，也是晚清政壇上一位傷心人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，藏書(shū)與收藏金石書(shū)畫(huà)、登山臨水一樣，不過(guò)是聊以自遣的一種生活方式，未必以身后聚散為意，而身后聚散竟如此精彩如戲。