現(xiàn)代化史觀在高中歷史教學中的運用

李南宴

隨著時代的變化，傳統(tǒng)史觀的局限性日益顯著，新一輪基礎教育課程改革要求史學觀念的更新?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（實驗）》的課程基本理念就提到要多視角、多層次、多類型、多形式地為學生學習歷史提供更多的選擇空間。這里的“多視角”其實就是主張我們從不同的史學范式解讀歷史。新的史觀，如全球史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀等應運而生。作為新史觀之一的現(xiàn)代化史觀，又稱“一元多線”歷史發(fā)展觀，該史觀認為傳統(tǒng)的五種社會形態(tài)說的觀點是錯誤的，影響社會發(fā)展的動力固然是“一元”的，但并不是單因素的，而是多因素的、互動的，是一種合力?，F(xiàn)代化主要表現(xiàn)為經(jīng)濟領域的工業(yè)化和市場化、政治領域的民主化和法制化、思想文化領域的理性化和科學化等。本文以人民版高中歷史選修I中的“明治維新”為例，分別從政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化等角度，談談現(xiàn)代化史觀在高中歷史教學中的運用。

一、從政治現(xiàn)代化的角度分析“明治維新”

政治現(xiàn)代化的特點是民主化和法制化。在人民版高中歷史教材選修I第104頁有這樣的表述：“1868年，新政府以天皇的名義公布了《五條誓文》，要求廣興會議，向西方學習，改革各種封建舊制度，上下一心發(fā)展資本主義經(jīng)濟?！痹谧筮叺馁Y料卡片上也指出，“五條誓文：1.廣興會議，萬機決于公論……”“會議”在現(xiàn)代漢語詞典中指有組織有領導地商討事情的集會，或一種經(jīng)常商討并處理重要事務的常設機構或組織。“議會”則指“西方國家的最高立法機關，一般由上下兩院組成，議員經(jīng)選舉產(chǎn)生，也稱議院、國會”。在宋成有的文章“《五條誓文》若干用語析義”中對此誓文的解釋是：“在此誓文中，雖寫作‘會議，但其所指卻是近代議會或議會政治”，“而‘公論一詞，若把它與‘廣興會議聯(lián)系起來考察，其義為議會政治的議政原則”，“故簡言之，‘廣興會議，萬機決于公論條集中闡述了建立君主立憲制的政體問題，展現(xiàn)了日本走向議會政治的前進方向。”這其實就是政治民主的體現(xiàn)。

在人民版歷史教材的113頁至114頁有這樣的表述：“1889年2月，明治政府采取由天皇“御賜”的形式，舉行了憲法的頒布典禮?！薄霸诜缮?，憲法承認了人民享有選舉權、擔任政府官員權以及居住、通信和宗教信仰權?！泵髦尉S新前的日本是一個處在幕府的獨裁統(tǒng)治之下的落后的封建國家，廣大人民深受壓迫與剝削，基本無任何權利可言。雖然《大日本帝國憲法》同西方的資產(chǎn)階級憲法相比，帶有濃厚的封建色彩，但它卻在法律上承認人民享有選舉權、擔任政府官員權、居住權、通信權和宗教信仰權。與幕府統(tǒng)治下的日本相比，明治政府以法律的形式給予人民一定的政治權利和其他自由權利，這是幕府政府所不能及的。這體現(xiàn)明治政府在政治上的民主化和法制化。因此，我們在教學中完全可以用現(xiàn)代化史觀解讀和分析人民版高中歷史教材中“明治維新”這個專題。

二、從經(jīng)濟現(xiàn)代化的角度分析“明治維新”

經(jīng)濟現(xiàn)代化表現(xiàn)為工業(yè)化、市場化和規(guī)模化。在人民版高中歷史教材選修I第106頁明確指出：“明治政府在廢除封建舊政治體制的同時，大力實行殖產(chǎn)興業(yè)政策，采取一系列具體措施保護和促進資本主義工商業(yè)的發(fā)展。明治政府最初采取大力創(chuàng)辦官營企業(yè)來帶動資本主義經(jīng)濟發(fā)展的方針”，“經(jīng)過較長時間的發(fā)展，日本民間經(jīng)營的近代工業(yè)有了初步發(fā)展”，“政府經(jīng)營的企業(yè)完成了引進先進生產(chǎn)技術和設備以及培養(yǎng)技術工人等歷史使命。在這種情況下，日本政府開始將官營企業(yè)帶動和示范的方針改為‘處理官營企業(yè)和大力扶持、保護私人資本主義的方針”。由此可知，日本明治政府采取殖產(chǎn)興業(yè)的政策，極大地促進日本資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，對日本的現(xiàn)代工業(yè)化起到十分重要的推動作用。

在教材的第111頁我們可看見這樣的表述：“明治維新為日本資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。19世紀80年代，日本的工業(yè)革命出現(xiàn)了高潮，特別是以紡織業(yè)為中心的輕工業(yè)部門發(fā)展迅速……短短幾年間，新建了大約二十個大工廠，有很多紡織廠都擁有上萬個紗錠。同時，原有的棉紡廠也在不斷地改進生產(chǎn)技術，擴大經(jīng)營規(guī)模。到1892年，日本的近代化棉紡廠已達到39家，紗錠的總數(shù)由1887年的76000個激增到350000多個。同期，其生產(chǎn)總量也增加到204000件。這些近代化綿紗廠的棉紗，不僅很快搶占了工場手工業(yè)和個體手工業(yè)者的產(chǎn)品市場，并且逐漸地從國內(nèi)市場驅逐了進口的洋紗，進而又開始向國外市場銷售。”從這段表述中，我們可以看出明治維新后，日本資本主義經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)模和市場越來越大，邁向現(xiàn)代化的步子更快。故在教學中，我們可以用現(xiàn)代化史觀中的經(jīng)濟現(xiàn)代化視角分析本部分的內(nèi)容。

三、從文化現(xiàn)代化的角度分析“明治維新”

文化現(xiàn)代化的特點是理性化和科學化。在人民版高中歷史教材選修I第109頁有這樣的表述：“十九世紀七八十年代，明治政府開始推行學習西方資本主義國家的教育、文化科學、生活方式等，借以改造日本傳統(tǒng)文化習俗，建立資本主義精神文明，從而實現(xiàn)近代日本的文明開化。教育改革在文明開化運動中占有非常重要的地位。明治政府成立后，首先整頓舊的教育機構，設立文部省，統(tǒng)轄全國的教育事業(yè)，培養(yǎng)建設資本主義新國家所需要的政治人才、科技人才、產(chǎn)業(yè)工人和軍人。1872年，文部省頒布了教育改革法令——《學制》，明確宣布普及初等國民教育的方針”，“明治政府的教育改革成效顯著，普及小學教育使國民素質(zhì)得到提高；實業(yè)教育的發(fā)展為日本培養(yǎng)出了大批技術骨干和管理人才”，“在政府的文明開化政策影響下，一些傳播西方啟蒙思想的先驅者于1873年成立了研究和傳播西方民主思想的學術團體‘明六社，積極宣傳改革思想”。我們從這些信息可以看出，日本明治政府的一系列文化改革措施，使日本社會文化的發(fā)展越來越理性化、科學化，加快日本的現(xiàn)代化進程。因此，我們在進行日本明治維新的教學過程中，完全可以考慮用文化現(xiàn)代化史觀引導或者解讀。

總之，本文以人民版《普通高中課程標準實驗教科書﹒歷史選修﹒歷史上重大改革回眸》中的“明治維新”為例，從政治現(xiàn)代化、經(jīng)濟現(xiàn)代化和文化現(xiàn)代化等方面闡述了現(xiàn)代化史觀在高中歷史教學中的運用。該史觀從現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的角度及經(jīng)濟、政治、文化等方面，全方位地、綜合地審視近現(xiàn)代歷史，為我們認識近現(xiàn)代史提供全新的視角。

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