模糊的預言，悲壯的命運

摘 要：《麥克白》中女巫的預言對麥克白命運軌跡之所以產(chǎn)生巨大作用的一個重要原因就是其本身的語用模糊性。正因為預言的模棱兩可，麥克白才一步一步陷入了語言的圈套，主體成了語言書寫的對象，麥克白的命運因此產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義的色彩。此外，麥克白之所以誤入女巫語用模糊的陷阱根本原因是其內(nèi)心的欲望，因而，莎士比亞通過麥克白的悲劇表達他對文藝復興后期人性沉淪、信仰危機的憂慮和呼喚人們重回道德倫理的訴求。

關(guān)鍵詞：《麥克白》；預言；語用模糊；欲望；道德

中圖分類號：I 106.3

文獻標識碼：A 文章編號：1672-1101（2016）02-0048-04

作者簡介：童曉燕（1983-），女，安徽廬江人，碩士，講師，研究方向：英美文學和語用文體學。

Abstract： It is due to the phenomenon of pragmatic ambivalence that the prophecies of three witches exert great influence on Macbeths fate. Because of the ambivalent prophecies， Macbeth falls into the trap of three witches utterance. As a result， the subject becomes the object of language and thus Macbeths fate has a touch of post-modern flavor. Besides， the fundamental cause for his falling into trap is his inner desire. Therefore， through Macbeths tragedy， Shakespeare expresses his worries about degradation of humanity and belief crisis and he appeals to people to be back on the right track of morality and ethics.

Key words： Macbeth； prophecy； pragmatic ambivalence； desire； morality

不少學者認為莎士比亞的《麥克白》是一部關(guān)于命運的悲劇，命運力量的強大讓人不容小覷，個人最終逃脫不了命運的魔掌[1]，而和麥克白個人命運關(guān)聯(lián)的顯然就是那三個邪惡的女巫。不過，至于女巫在他悲劇命運中扮演了什么角色，眾說紛紜。黑格爾認為，女巫只是替麥克白預言了命運，而預言的內(nèi)容正是麥克白自己私心里的愿望[2]。也有學者認為女巫作為邪惡與黑暗的化身，直接操縱著麥克白的命運，最終使他永劫不復[3]。其實，毋庸置疑，女巫預言在劇中作用巨大，至于她們的預言何以擁有那么大的作用，從語用模糊角度考察她們的預言我們可以得出新的結(jié)論。

一、女巫預言的語用模糊現(xiàn)象

（一） 語用模糊現(xiàn)象

根據(jù)Jenny Thomas[4]和俞東明[5]的觀點，語用模糊指的是說話人在特定語境或上下文中使用不確定的、模糊的或間接的話語向聽話人同時表達數(shù)種言外行為或言外之力這類現(xiàn)象。語用模糊大致有下列幾種類型：多重語用模糊（pragmatic multivalence）、雙重或數(shù)重語用模糊（pragmatic bivalence/plurivalence）、條件性的雙重言外行為（conditional bivalent illocutionary act）、語篇模糊（discoursal ambivalence）。其中，多重語用模糊是指說話人在一話語中對不同的聽話人表達其不同的言外行為；雙重或數(shù)重語用模糊即指一話語對同一位聽話人表達兩個或兩個以上，有時甚至是截然相反的言外之力；條件性的雙重言外行為則可用句式：if X then Y； if not X then Z來表示[6]；而語篇模糊則發(fā)生在語篇層次上，而不是在話語層次上，聽話人往往很難辨明話語中究竟表達的是何種以及幾種言外行為或言外之力[7]。說話人對其話語的意圖有兩種或兩種以上的解釋的目的是為了讓聽話人為其承擔由該話語引起后果的一部分責任，使自己處于進退自如的主動地位[8]。作為最接近自然語言的文學形式，戲劇作品中往往存在大量的語用模糊現(xiàn)象。在《麥克白》中，女巫的兩次預言其實也存在一定的語用模糊現(xiàn)象。

（二）女巫預言的語用模糊現(xiàn)象

在麥克白和班柯班師回朝的途中，三個模樣怪異的女巫第一次說出了看似攸關(guān)二人未來命運的預言：“萬福，麥克白！祝福你，葛萊密斯爵士！萬福，麥克白！祝福你，考特爵士！萬福，麥克白，未來的君王！”“你雖然不是君王，你的子孫將要君臨一國。萬福，麥克白和班柯！”[9]15后隨即隱去。女巫的這幾句預言兼有多重語用模糊和雙重語用模糊現(xiàn)象。首先看預言中的多重語用模糊現(xiàn)象。這句匪夷所思的預言在麥克白和班柯看來是意味著不同的言外行為。對于麥克白來說它似乎是對未來命運的確切的“預示”，因為他的反應是“希望她們再多留一會兒”[9]17，他異常興奮，希望從女巫那里得到更多的預言；而班柯卻不以為然，把女巫當成“大地的泡沫”、“喪失了理智”[9]的結(jié)果，她們的話語也不過是“胡言亂語”。到底把她們的預言看成“胡言亂語”還是對于未來榮耀的“預示”，全在于個人的選擇。很顯然，對于安分守己的班柯，女巫的預言沒有產(chǎn)生什么作用。而對于內(nèi)心蠢蠢欲動的麥克白來說，這樣的預言具有太大的誘惑力，以至于后來他采取非正義的行動去實現(xiàn)坐擁天下的欲念。女巫的預言對不同的人產(chǎn)生了不同的言外之力，因而是多重語用模糊。其次，女巫的預言還有雙重語用模糊現(xiàn)象：對于麥克白來說具有雙重言外之力。第一，表示“承諾”，即麥克白會當上君王，坐享一世榮耀；第二，表示“警告”，麥克白雖會成為君王，但是班柯的子孫將要君臨一國，所以麥克白是否會被取而代之以及他最后的結(jié)果怎樣不得而知。后來的故事說明麥克白踐行了女巫預言的第二個版本，他一直期盼著皇冠，卻沒有想到這個皇冠給他帶來的是內(nèi)心無法承受的痛苦和眾叛親離、戰(zhàn)死沙場的結(jié)局，而班柯的子孫最終接管了王位。如果他能想到女巫預言的第二個意思，想必也不會弒君奪位。看來，女巫的第一次預言實際上向麥克白表達了“承諾”和“警告”這兩種言外之力，具有明顯的雙重語用模糊現(xiàn)象。

麥克白在宴會上看見班柯鬼魂之后，內(nèi)心極度惶恐，于是再一次找到了三個女巫。女巫向他說了新的預言，“沒有一個婦人所生下的人可以傷害麥克白”，“麥克白永遠不會被人打敗，除非有一天勃南的樹林會向鄧西嫩高山移動?！盵9]115這兩句話具有明顯的條件性雙重言外行為所造成的語用模糊現(xiàn)象，完整的意思是這樣的：沒有一個婦人所生下的人可以傷害麥克白，除非他遇到一個非婦人所生的人；麥克白永遠不會被人打敗，除非有一天勃南的樹林會向鄧西高山移動，如果有一天樹林真的會移動，那么麥克白就會被人打敗。女巫的這兩句預言如強心劑般讓恐懼中的麥克白得到了莫大的安慰，因為在他看來戰(zhàn)敗實現(xiàn)的條件似乎不可能發(fā)生，求勝心切的他無法仔細斟酌萬一這兩個條件實現(xiàn)了他又該何去何從。可是這兩個不太可能實現(xiàn)的條件在戲劇快要結(jié)束之時神奇般地出現(xiàn)了：邁克特夫為剖腹而產(chǎn)，非婦人所生；士兵手持勃南樹枝移向鄧西嫩高山，樹林果真移動。失敗在所難免，麥克白終于在自己對女巫預言的誤讀之中不知不覺地走向了王權(quán)和生命的終點。

（三）女巫模糊預言的語用目的

說話人運用語用模糊往往是有意使話語產(chǎn)生多種理解，使自己真正的意思處于一種不明確的狀態(tài)，讓聽者自己去揣摩、判斷言語的意思。說話人運用語用模糊往往為了產(chǎn)生特定的語用目的。參照Jenny Thomas文獻[6]的觀點，女巫的兩次模糊預言主要有如下語用目的：1.協(xié)調(diào)彼此沖突的交際目的（competing goals）。一般是“命題目標”（propositional goal）與“言外之的”（illocutionary goal）的沖突。在科學不發(fā)達的年代，人們大多相信女巫能預言人的未來?？墒桥滓怀鰣鼍陀羞@樣的臺詞，“姊三巡，妹三巡，三三九轉(zhuǎn)蠱方成”，女巫在此劇中的目的就在于“蠱”，也就是說她們的預言帶有邪惡的目的，即誘發(fā)人性中的惡，從而達到毀滅人性的目的。具有這樣邪惡的“言外之的”，只有披上虛假而靚麗的語言外衣才能誘人走向錯誤的道路，于是就有了第一次預言，可是在麥克白看來，這次預言的“命題目標”是向他預示榮耀的未來?？梢娕椎牡谝淮晤A言利用語用模糊很好地協(xié)調(diào)了“命題目標”與“言外之的”的沖突，讓麥克白在不知不覺之中走進了預言的圈套；2.增強話語的感染力或使其陌生化以增強話語的效果。女巫的第二次預言極富感染力，“沒有一個婦人”、“永遠不會”等絕對否定的字眼讓麥克白深信女巫的“保證”。同時，由于“非婦人所生之人”和“移動的樹林”這兩個條件看起來是那么地不可思議，麥克白無法判斷出女巫的預言并不是什么“保證”，而是一種“警告”。這樣在語用模糊的幫助下，女巫成功地誤導麥克白把她們的預言的言外之力誤讀成“保證”而不是“警告”，而且在事后麥克白戰(zhàn)敗之時可以不承擔任何責任。

二、語用模糊的文體效果

（一）渲染悲劇效果

亞里士多德曾經(jīng)指出悲劇主角的厄運往往并不是由于自身的罪惡，而是由于某種過失所致。作為一個曾經(jīng)立下赫赫功勛的救國大英雄，麥克白是怎樣走向弒君篡位、屠殺忠臣的道路呢？一個很至關(guān)重要的因素就是他誤讀了女巫的預言，如若不是女巫的預言，很難想象麥克白會走向一條天怒人怨的道路。

女巫的第一次預言違背了Grice合作原則的量準則，信息不全，讓人只知其一，不知其二。麥克白從她們的話中聽出了他會成為君王的意思，卻不知道該如何獲得君王的位置，并未曾料到他因此而付出慘重的代價。女巫的預言含糊其辭，模棱兩可，作為一種符號，它“能指過?！敝赶虿幻?，而麥克白自作主張給他賦予了自己的意義，才導致了悲劇，一個曾經(jīng)威風凜凜的護國大將卻淪為模糊語言的犧牲品，讓人不禁為其扼腕嘆息。而女巫第二次預言所設(shè)置的條件雖然出人意料，卻也在情理之中。讓人匪夷所思的預言終究還是發(fā)生，而且預言實現(xiàn)的方式?jīng)]有絲毫的神秘，麥克白似乎成了極小概率事件的犧牲品，讓人不禁悲從中來。女巫既成功地預言他能獲得王位，又看似沒有預言他會失去自己的王位乃至生命。成也預言，敗也預言?！胞溈税椎谋瘎≡从谡Z言，終于語言，但同時我們要超越悲劇還得期待語言，依賴語言?！?[10]81這是一個被語言書寫的世界，語言控制一切，麥克白的悲劇也因此增添了一層后現(xiàn)代主義的色彩，讓人有種無所適從、無從逃脫的悲涼。

（二）彰顯戲劇主題

1.主體意義的消解。女巫預言麥克白相繼成為葛萊密斯爵士和考特爵士，并且一一實現(xiàn)。在這種認知語境下，麥克白想當然地認為他也將會成為君王，從而實現(xiàn)女巫的第三個“祝?！薄Ｈ欢?，關(guān)于第三個預言女巫似乎和他玩起了把戲，她們雖宣布了可能的結(jié)果，但是卻只字未提實現(xiàn)這些預言所必須采取的行動以及最終的結(jié)果。所以女巫的預言只模棱兩可地提供了部分的真實，還有部分的真實需要自己揣摩猜度，至于麥克白劍走偏鋒通過謀殺去實現(xiàn)這番預言完全是自己的想法。關(guān)于第二次預言，女巫雖提供了全部的真實，但卻利用條件性雙重言外行為干擾其理性判斷，加之麥克白內(nèi)心的慌亂和求勝心切，從而誤導他忽略思考看似不可能發(fā)生的情況。所以，女巫兩次預言本質(zhì)上都是利用語用模糊以及人內(nèi)心的貪欲來戲弄麥克白，讓他不知不覺走向語言的圈套?？蓱z的麥克白臨死前終于認識到了女巫語言的把戲，“愿這些欺人的魔鬼再也不要被人相信，他們用模棱兩可的話愚弄我們，雖句句應驗，卻完全和我們原來的愿望相反。”[9]172

麥克白在臨終之前看出了女巫預言的模棱兩可，意義的不確定性。索緒爾將語言符號劃分為“所指”和“能指”兩部分，語言符號的意義不能被最終確定，一切的意義都是在巨大的意義場中被暫定的，符號所代指的意義一直在不斷地變化之中。在《麥克白》中，女巫的兩次預言均有語用模糊的現(xiàn)象，預言所代表的“能指”并不能被最終確定，麥克白錯在把她們的預言當成對未來確定的預示，然后對此孜孜以求。其實女巫只是利用語言創(chuàng)造了一個虛無縹緲的世界。因而，語言的地位在該劇中的地位得到了大大的提高，正如后現(xiàn)代主義者所認為的那樣“語言與主體（使用語言的人）的角色發(fā)生了顛覆性的錯位。語言不再是主體的功能， 主體成了語言的功能?！盵11]當語言的地位大大提高而語言的意義又不確定時，主體就成了語言的玩物，人的存在就失去了意義?！叭松贿^是一個行走的影子，一個在舞臺上指手畫腳的可憐的伶人，登場片刻，就再無聲無息中悄然退下；它是一個愚人所講的故事，充滿著喧嘩與騷動，卻找不到一點意義。”[9]163這里麥克白意識到主體存在意義的消解，女巫的預言產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義的意義。