試論二十世紀(jì)初的中國(guó)國(guó)情與中國(guó)共產(chǎn)黨的建立

姚行亮

摘要：二十世紀(jì)初的中國(guó)面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的根本任務(wù)。中國(guó)工人階級(jí)的戰(zhàn)斗精神及他們給社會(huì)帶來(lái)的影響，為二十世紀(jì)初期中國(guó)帶來(lái)新的希望；馬克思主義改變了二十世紀(jì)初期中國(guó)思想界的混亂狀況，是救國(guó)救民、改造中國(guó)的最好的思想武器；中國(guó)共產(chǎn)黨自成立開(kāi)始，就始終如一地為中國(guó)人民的解放事業(yè)、為中國(guó)的共產(chǎn)主義的前途而犧牲奮斗，逐步得到了中國(guó)人民的了解、信任、擁護(hù)和支持，是代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的革命政黨。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；國(guó)情；共產(chǎn)黨；建立；二十世紀(jì)初

中圖分類號(hào)：D26 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）05-0004-03

回顧和分析二十世紀(jì)初的中國(guó)國(guó)情，我們就會(huì)更加認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)的辛亥革命不能解決社會(huì)的基本矛盾，孫中山的“三民主義”思想不能改變二十世紀(jì)初期中國(guó)思想界的混亂狀況，資產(chǎn)階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)完成反帝反封建的任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，帶領(lǐng)著中國(guó)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，取得了新民主民主革命的勝利、完成了“三大改造”，實(shí)施了改革開(kāi)放，謀劃了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是符合中國(guó)的國(guó)情、中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的，是具有其歷史必然性的。

一、從社會(huì)角度分析二十世紀(jì)初中國(guó)國(guó)情與中國(guó)共產(chǎn)黨的建立

沒(méi)有哪一個(gè)政黨的執(zhí)政地位是與生俱來(lái)的，也沒(méi)有哪一個(gè)政黨的執(zhí)政地位會(huì)是一勞永逸的。一些共產(chǎn)黨組織，前蘇聯(lián)、東歐國(guó)家等喪失了執(zhí)政地位甚至滅亡的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，不僅建立或者奪取政權(quán)不容易，而就單單政黨的成立也是不容易的事情。

（一）落后的中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力

1840年，帝國(guó)主義者發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)力打開(kāi)中國(guó)大門(mén)以后，為了逐步掌握中國(guó)經(jīng)濟(jì)的命脈，外國(guó)資本主義不僅加快了侵略中國(guó)的腳步，也改變了侵略中國(guó)的方式，采取了開(kāi)辦銀行、增設(shè)工廠等形式，進(jìn)一步解體中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)，試圖加強(qiáng)對(duì)中國(guó)政權(quán)的控制，從而影響中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向。在這樣的時(shí)代背景下，中國(guó)一步一步淪為了半殖民地半封建社會(huì)。

與之相對(duì)應(yīng)的是，中國(guó)社會(huì)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀表現(xiàn)為以家庭為生產(chǎn)單位的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，絕大部分的人民群眾都靠體力勞動(dòng)吃飯，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率非常低下，農(nóng)民的生活十分艱難貧苦，要求改變現(xiàn)狀的愿望十分迫切。但是，帝國(guó)主義者先是竭力扶持清政府，后來(lái)又竭力扶持各地的軍閥勢(shì)力實(shí)行著割據(jù)統(tǒng)治，反對(duì)包括中國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的一切進(jìn)步運(yùn)動(dòng)，試圖讓腐朽落后的封建的剝削關(guān)系和土地制度依然存在。

人民災(zāi)難和民族災(zāi)難的根源正是來(lái)源于帝國(guó)主義和封建主義的黑暗統(tǒng)治，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，是帝國(guó)主義和中華民族之間的矛盾，封建主義和人民大眾之間的矛盾。因而，在二十世紀(jì)初期的中國(guó)，哪一個(gè)政黨或者政治力量，如果能夠自覺(jué)地承擔(dān)起爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的歷史性根本任務(wù)，并帶領(lǐng)人民為此進(jìn)行艱苦斗爭(zhēng)并取得決定性勝利，才能成為中國(guó)合格的領(lǐng)導(dǎo)者。

（二）不適應(yīng)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系

1911年，在中國(guó)延續(xù)兩千多年的封建帝制被辛亥革命推翻了，并建立了中華民國(guó)。但是，中國(guó)并沒(méi)有因此實(shí)現(xiàn)了真正的民主獨(dú)立和民主政治，半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)也沒(méi)有在當(dāng)時(shí)的中國(guó)得到改變。這是因?yàn)樾梁ジ锩碾A級(jí)性導(dǎo)致了革命的不徹底，原來(lái)的皇室和貴族被官僚和軍閥代替，土地集中到了官僚和軍閥的手中。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)再也容納不下它所煥發(fā)出來(lái)的生產(chǎn)力；資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系太狹隘了，再也容納不了它本身所造成的財(cái)富?！睆?914到1918年，全國(guó)農(nóng)戶減少1 500多萬(wàn)戶，耕地面積減少2.6億多畝，荒地面積增加4.9億多畝。廣大農(nóng)民的生活依然困苦，在正常年景下也只能勉強(qiáng)維持生活，如果遇到天災(zāi)人禍就是妻離子散、破產(chǎn)流亡。正像毛澤東指出的那樣，“國(guó)家的情況一天比一天壞，環(huán)境使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了?！?/p>

于是，追求進(jìn)步的中國(guó)人逐漸意識(shí)到辛亥革命不能解決社會(huì)的基本矛盾，資產(chǎn)階級(jí)要在中國(guó)確立的生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，于是繼續(xù)探尋救國(guó)的力量、真理和道路。

（三）中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)

早在19世紀(jì)的下半葉，隨著資本主義工廠的出現(xiàn)，誕生了中國(guó)第一批產(chǎn)業(yè)工人，工人階級(jí)也隨之出現(xiàn)。帝國(guó)主義者、資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力的三重壓迫，使工人階級(jí)逐漸成長(zhǎng)為中國(guó)最能戰(zhàn)斗也最革命的一個(gè)階級(jí)。正如毛澤東指出的那樣，“中國(guó)工人階級(jí)，自第一次世界大戰(zhàn)以來(lái)，就開(kāi)始以自覺(jué)的姿態(tài)，為中國(guó)的獨(dú)立、解放而斗爭(zhēng)?！?/p>

當(dāng)然，中國(guó)工人階級(jí)在這一歷史階段還不夠成熟，人數(shù)不多，政治斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)也不夠豐富，也不能提出自己的鮮明的政治主張，但是在罷工過(guò)程中，特別是在1915年的“抵制日貨工人大罷工”、1916年的“反對(duì)法國(guó)強(qiáng)占租界工人大罷工”和1917年的“上海商務(wù)印書(shū)館工人罷工”等一些工人運(yùn)動(dòng)中，工人們表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)決的徹底的戰(zhàn)斗精神以及給予社會(huì)的影響，決定了它必定將作為一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)力量登上中國(guó)的政治舞臺(tái)。

伴隨著馬克思列寧主義的廣泛傳播，進(jìn)一步加快了工人階級(jí)從“無(wú)序而自發(fā)”的工人活動(dòng)迅速發(fā)展到“有規(guī)模有組織”的工人運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程，并為中國(guó)革命的進(jìn)一步發(fā)展奠定了扎實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。從此，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的這個(gè)歷史性的根本任務(wù)，責(zé)無(wú)旁貸地落在了工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織——中國(guó)共產(chǎn)黨身上。

二、從文化角度分析二十世紀(jì)初中國(guó)國(guó)情與中國(guó)共產(chǎn)黨的建立

（一）混亂的中國(guó)思想界

從現(xiàn)有的資料來(lái)看，中國(guó)人的思想領(lǐng)域在二十世紀(jì)初期確實(shí)比較混亂：資產(chǎn)階級(jí)立憲派對(duì)推翻清朝、實(shí)行民主的辛亥革命表示了懷疑和反對(duì)；袁世凱的國(guó)民政府公開(kāi)命令祭孔讀經(jīng)、尊孔尚孟，想恢復(fù)封建統(tǒng)治；康有為甚至鼓吹非孔教、非復(fù)辟不能救國(guó)的謬論。崇拜鬼神的愚昧迷信、各種帶著封建主義色彩的三綱五常、忠孝禮節(jié)的說(shuō)教、一些低級(jí)趣味的使人精神頹廢的文學(xué)藝術(shù)，互相交織起來(lái)，形成了在二十世紀(jì)初期的中國(guó)束縛著人民思想、扼殺民族生機(jī)的精神網(wǎng)羅。這一系列的思潮又推動(dòng)了袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等種種違背歷史潮流的政治鬧劇。

于是，梁?jiǎn)⒊纫恍┲袊?guó)人就開(kāi)始接觸西方資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)說(shuō)、思想道德和民主運(yùn)動(dòng)，并通過(guò)各種渠道向國(guó)人介紹，認(rèn)為“此所以Revolution之事業(yè)——即日人所謂革命，今我所謂變革——為今日救中國(guó)獨(dú)一無(wú)二之法門(mén)”。這些努力，幫助許多人打開(kāi)了眼界，也幫助許多人努力去尋找著能夠真正救國(guó)救民的先進(jìn)思想文化。

（二）“三民主義”思想的局限

以孫中山先生為代表的先進(jìn)中國(guó)人提出了“三民主義”，并在中國(guó)的政治舞臺(tái)上進(jìn)行了一系列的嘗試和試驗(yàn)。

但是，不管是以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、建立民國(guó)和平均地權(quán)”為主要內(nèi)容的“舊三民主義”，還是以“聯(lián)俄容共、扶助和依靠農(nóng)工”為主要內(nèi)容的 “新三民主義”，都有著它不可克服的歷史局限性，比如它沒(méi)有提出徹底地反對(duì)封建主義以真正動(dòng)員農(nóng)民大眾起來(lái)的土地革命綱領(lǐng)，又比如它也沒(méi)有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的綱領(lǐng)，甚至它提出了“所有外人之既得權(quán)利，一體保護(hù)”類似這樣的錯(cuò)誤的政治主張。顯然，即便是孫中山本人都沒(méi)有能意識(shí)到，如果要保證資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利的成果，如果要真正改變中國(guó)的面貌、改善人民群眾的生活，不觸動(dòng)、不改革地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的封建剝削制度，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

對(duì)此，毛澤東同志指出，“推翻清朝之后，孫中山失敗了，因?yàn)樗麤](méi)有滿足人民的要求，比如沒(méi)有滿足人民對(duì)土地的要求，對(duì)反帝的要求。他們也不曉得鎮(zhèn)壓反革命，當(dāng)時(shí)反革命到處跑。”列寧也說(shuō)孫中山的思想“乃是小資產(chǎn)階級(jí)的主觀社會(huì)主義的空想”。

歷史已經(jīng)證明，以孫中山為首的同盟會(huì)提出的“三民主義”是一個(gè)不能堅(jiān)決地徹底地反帝反封建的綱領(lǐng)，歷史已判定它不能代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，也不是救國(guó)救民的真理。

（三）馬克思主義的傳播

毛澤東指出，“從一八四○年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到一九一九年的五四運(yùn)動(dòng)的前夜，共計(jì)七十多年中，中國(guó)人民沒(méi)有什么思想武器可以抗御帝國(guó)主義。舊的頑固的封建主義的思想武器打了敗戰(zhàn)了，抵不住，宣告破產(chǎn)了。不得已，中國(guó)人被迫從帝國(guó)主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫(kù)中學(xué)來(lái)了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等項(xiàng)思想武器和政治方案，組織過(guò)政黨，舉行過(guò)革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國(guó)。但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗陣下來(lái)，宣告破產(chǎn)了。”

究竟怎樣才能救中國(guó)呢？在世界范圍內(nèi)不斷萌發(fā)與擴(kuò)散的馬克思主義，特別是列寧1917年11月7日領(lǐng)導(dǎo)的“十月革命”的勝利，探索出了一條不經(jīng)過(guò)資本主義階段可以在落后國(guó)家成功進(jìn)行社會(huì)主義革命的道路，拉開(kāi)了波瀾壯闊的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的序幕。在這樣的背景下，“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題”，它激發(fā)了1919年的中國(guó)人民群眾反帝反封建的偉大革命運(yùn)動(dòng)——五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。

“五四運(yùn)動(dòng)是在當(dāng)時(shí)世界革命號(hào)召之下，是在俄國(guó)革命號(hào)召之下，是在列寧號(hào)召之下發(fā)生的”?！拔逅膼?ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)讓社會(huì)各界看到了馬克思主義的真理性以及所表現(xiàn)出來(lái)的力量，這就讓中國(guó)的思想界開(kāi)始向往、認(rèn)可和接受社會(huì)主義道路，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的道路開(kāi)始懷疑和否定。

馬克思主義逐漸以它高度的科學(xué)性和革命性吸引著眾多的進(jìn)步青年，產(chǎn)生了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，他們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論體系，十月革命就是在馬克思主義指導(dǎo)下取得勝利的。當(dāng)代決定歷史發(fā)展的已經(jīng)不是資產(chǎn)階級(jí)而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，中國(guó)的前途應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，因而確信馬克思主義是救國(guó)救民、改造中國(guó)的最好的思想武器。

三、從民生角度分析二十世紀(jì)初中國(guó)國(guó)情與中國(guó)共產(chǎn)黨的建立

（一）民不聊生的社會(huì)

二十世紀(jì)初期，由于反動(dòng)統(tǒng)治的腐朽、地主階級(jí)的殘酷剝削和猖獗的高利貸，再加上連年的軍閥混戰(zhàn)，大量的土地集中于軍閥官僚手中，許多的自耕農(nóng)和半自耕農(nóng)失去土地，變成佃農(nóng)和雇農(nóng)。以江蘇昆山為例：從1905年到1924年，自耕農(nóng)比例從26%降到8.3%，半自耕農(nóng)有16.6%降到14.1%，而佃農(nóng)則從57.4%上升至77.6%。中國(guó)人民所遭受的封建壓迫和剝削一點(diǎn)沒(méi)有減輕，反而越來(lái)越趨于沉重。

與之相對(duì)應(yīng)的是，1907年以后，在各地農(nóng)民的自發(fā)斗爭(zhēng)中，已由單純的打擊外國(guó)人的教會(huì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向搶米抗漕和反對(duì)清朝的“新政”，這說(shuō)明，農(nóng)民的生活已陷入絕境，不得不為最低的生存條件而斗爭(zhēng)。如1909年，杭嘉湖地區(qū)農(nóng)民因?yàn)?zāi)荒要求免征漕糧，官方拒絕，因而引起了農(nóng)民的暴動(dòng)。類似的斗爭(zhēng)遍布湖北、湖南、安徽、江蘇、奉天、陜西等省，這種狀況嚴(yán)重阻礙著整個(gè)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展。

災(zāi)難深重的中國(guó)亟需有一個(gè)反帝反封建的改變現(xiàn)狀的革命，這個(gè)革命必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者。

（二）資產(chǎn)階級(jí)的失敗

在這樣的社會(huì)狀態(tài)下，資產(chǎn)階級(jí)的兩派——改良派和革命派都做過(guò)不同程度的努力，但最終都失敗了。

資產(chǎn)階級(jí)改良派沒(méi)有看到帝國(guó)主義和封建軍閥是造成中國(guó)落后、貧窮、混亂的根本原因，因而在辛亥革命以后先后依附袁世凱和段祺瑞，幻想在軍閥的庇護(hù)下實(shí)行政治和社會(huì)的某些改良。但是這些改良派名流只是袁世凱和段祺瑞的“裝飾品”，一段時(shí)間以后就被拋棄了。

以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)民主革命派，在辛亥革命失敗以后，又發(fā)動(dòng)反袁斗爭(zhēng)、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，繼續(xù)堅(jiān)持革命。但是“階級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位規(guī)定了它們的軟弱性，他們?nèi)狈h(yuǎn)見(jiàn)，缺乏足夠的勇氣，并且有不少人害怕民眾。”因而他們沒(méi)能提出足以動(dòng)員群眾的反帝反封建的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，斗爭(zhēng)方法也只是聯(lián)絡(luò)舊軍隊(duì)和幫會(huì)，組織暴動(dòng)或暗殺，而不是著眼于發(fā)動(dòng)廣大群眾。這個(gè)黨實(shí)際上成了一個(gè)脫離群眾的秘密小團(tuán)體，沒(méi)能在斗爭(zhēng)中發(fā)揮應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)作用。面對(duì)這種無(wú)能為力的情況，孫中山和他的同志們只能陷入苦悶和彷徨之中，資產(chǎn)階級(jí)民主革命派的努力也失敗了。

資產(chǎn)階級(jí)改良派和民主革命派的失敗進(jìn)一步證明：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)，歷史已判定不能經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，而必須經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，才能完成?！?

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生

五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子一開(kāi)始接受馬克思主義基本原理，就將馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)初步地結(jié)合起來(lái)。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)——中國(guó)共產(chǎn)黨的成立大會(huì)。來(lái)自國(guó)內(nèi)外共產(chǎn)主義小組的十二名代表參加了本次大會(huì)，大會(huì)討論了當(dāng)前的政治狀況、黨的基本任務(wù)、黨的組織原則和黨的組織結(jié)構(gòu)等問(wèn)題。規(guī)定黨的名稱是“中國(guó)共產(chǎn)黨”；確定黨的基本任務(wù)是爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)而斗爭(zhēng)；確定黨的當(dāng)前中心工作任務(wù)是發(fā)展職工運(yùn)動(dòng)，并決定成立中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部，作為黨領(lǐng)導(dǎo)職工運(yùn)動(dòng)的公開(kāi)機(jī)關(guān)；規(guī)定黨的奮斗目標(biāo)（最高綱領(lǐng)）是：領(lǐng)導(dǎo)工人農(nóng)民士兵進(jìn)行社會(huì)革命，武裝奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，廢除資本家私有制，直到消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

在中國(guó)的歷史上曾經(jīng)有過(guò)許多反動(dòng)的、為官僚政客作政爭(zhēng)工具的政黨。中國(guó)人民歷來(lái)都鄙視和憎恨那些政黨。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立開(kāi)始，就始終如一地為中國(guó)人民的解放事業(yè)、為中國(guó)的共產(chǎn)主義的前途而犧牲奮斗，逐步得到了中國(guó)人民的了解、信任、擁護(hù)和支持。

“自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了”。從此中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)完全新型的以共產(chǎn)主義為目的、以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南的、統(tǒng)一的工人階級(jí)的政黨?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始以來(lái)，干了三件失事。第一件大事是，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。第二件大事是，確立了社會(huì)主義基本制度，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。第三件大事是，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化開(kāi)辟了廣闊的前景。”中國(guó)人民堅(jiān)信：在中國(guó)過(guò)去的所有政黨中，只有中國(guó)工人階級(jí)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨才是代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的革命政黨。

回顧二十世紀(jì)初的中國(guó)國(guó)情與中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，才能深刻體會(huì)在當(dāng)代中國(guó)，如果離開(kāi)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)主義事業(yè)的瓦解，最終給國(guó)家和民族帶來(lái)不堪設(shè)想的后果。因此，我們要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷增強(qiáng)“看齊”意識(shí)，在思想上、政治上、行動(dòng)上自覺(jué)與黨中央保持高度一致，才能夯實(shí)黨的執(zhí)政之基，永遠(yuǎn)保持黨與廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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