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    試析柏拉圖《理想國》的哲學王教育思想

    2016-06-18 07:52:30劉小渲
    課程教育研究 2016年5期
    關鍵詞:理想國柏拉圖

    【摘要】柏拉圖《理想國》中論述了培養(yǎng)哲學王的思想。本文據此分析了哲學王教育提出的原因、具體培養(yǎng)過程、并對哲學王教育做出了簡短的評價。

    【關鍵詞】柏拉圖 《理想國》 哲學王教育思想

    【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2016)05-0077-01

    一、《理想國》中哲學王教育思想的具體內容

    柏拉圖非常重視教育的重要作用,用洞穴比喻來說明受過教育的人和沒有受過教育的人的區(qū)別。并且他吸收了雅典和斯巴達的某些特點,形成了自己一整套的教育思想。柏拉圖認為我們的護衛(wèi)者既是軍人又是哲學家。

    柏拉圖認為要想成為護衛(wèi)者,首先,要有一定的天賦:身體方面,身體強壯、感覺敏銳、對敵人兇狠、勇敢;心靈上,他們應該意氣奮發(fā)、秉性剛烈、愛好智慧;對自己人溫和,對敵人兇狠。柏拉圖用染色說來說明天賦以及音樂、體育的重要性。

    出生—6歲,音樂(廣義的音樂)文藝教育階段。在國家委派的專人的指導下,用音樂來陶冶孩子的心靈。給孩子講故事,用故事來教育孩子,使孩子自愿地學習,并且讓孩子親身去經歷、去體驗。

    7歲—16歲,體育、音樂教育階段。柏拉圖非常重視音樂和體育的學習,認為體育是用來鍛煉身體的,音樂是用來陶冶心靈的。柏拉圖認為體育鍛煉是一生的事情。這個時期應該為將來打下良好的身體基礎。

    17歲—20歲,把在所有勞苦的身體鍛煉、學習和戰(zhàn)爭恐怖中總是表現的最能干的孩子挑選出來,考察他們在體操方面的表現。對他們進行軍事訓練。

    20歲—30歲,選拔出一批青年,他們將被要求把以前分散學習的各種課程加以綜合,研究它們相互間的聯系以及它們和事物本質的關系。課程有幾何、數學、天文學、辯證法等。

    30歲—35歲,在第一次選撥出來的在學習、戰(zhàn)爭以及履行其它義務中表現堅定不移的青年中選撥最富這些天賦條件的青年。這一時期讓他們堅持不斷專心致志地學習辯證法,給他們最高的榮譽,并用辯證法考他們。

    35歲—50歲,實踐鍛煉時期。這一時期強迫他們負責指揮戰(zhàn)爭或其它適合青年人干的公務,讓他們在這些公務中接受考驗,使他們在實際經驗方面不低于別人。

    50歲以后,研究哲學、擔任統(tǒng)治者、培養(yǎng)護衛(wèi)者繼承者時期。在實際工作和知識學習的一切方面都以優(yōu)異的成績通過考試的人,我們將要求他們把靈魂的目光轉向上方,看到善的本身,并用它來管理國家。

    二、對柏拉圖哲學王思想的評價及其理論、現實意義

    1.柏拉圖各個階段的年齡分期是有一定道理的,符合人的成長發(fā)展規(guī)律。如0-6歲注重文藝教育階段,其實這一階段對人心靈的影響、性格的形成真的很大。但是關于這一點我個人覺得,0-6歲這一階段固然對心靈的養(yǎng)成影響很大,但同時也是我們身體養(yǎng)成的基礎階段。柏拉圖強調先進性音樂教育,再進行體操教育。我覺得這一階段應該音樂教育與兒童身體的養(yǎng)護、體育教育并行,因為此階段二者都比較重要,都是打基礎的階段。

    2.柏拉圖的這一教育體系,有其合理的部分如注重音樂和體育的教育,提出算術、幾何、天文、辯證法的重要性,階段性明確。但是這種哲學王的培養(yǎng)是不符合當時的歷史現狀的,“十三僭主”的暴政、民主制的混亂、政壇的非人為操控性、國家與國家之間的戰(zhàn)爭如伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭等條件下,是不具備培養(yǎng)哲學王的條件的,況且當時的希臘主流線索是貴族與平民之間的關系,而不是國王與平民之間的關系。雖然在柏拉圖那個戰(zhàn)亂的年代,哲學王思想是很難實現的,但柏拉圖提出的音樂、體育、算術、幾何、天文、辯證法卻是異常珍貴的。其實,此時期的中國,正處于春秋戰(zhàn)國時期,百家爭鳴,重視禮樂射御書數,其中禮樂與柏拉圖的音樂相對,射御與柏拉圖的體育相對,書數與柏拉圖的音樂與算數、幾何相對。當時的東西方交流沒有現在這么發(fā)達,但卻在將近相近的時期提出相近的學術見解,可見,這一思想是為東西方都能接受的,是非常珍貴的。

    3.柏拉圖認為男人和女人應該受同樣的教育,我們同樣也要用音樂、體操來教育女子,并且還要給她們軍事訓練。以上培養(yǎng)哲學王的這一教育體系同樣適用于女性。他認為男人和女人只在身體上存在差異,都可以承擔社會事務,受同一法律統(tǒng)治,應承擔同樣職責,享受同樣受教育的權利。柏拉圖這種男女平等的觀點在當時是很可貴的。實際上柏拉圖的柏拉圖學園實行的就是男女同校。這也是一個具有開創(chuàng)性意義的壯舉。

    在男權統(tǒng)治的古希臘,雖然注重個人、崇尚自由,但是女子地位也不是很高。就算是斯巴達的婦女也沒有什么政治權利。所以說柏拉圖的這一理想是很難實現的,但是這種思想為后來的女權運動奠定了堅實的基礎。并且對之后能夠實現男女享受同等的教育起著重要的作用。

    參考文獻:

    [1]柏拉圖著,郭斌和、張竹明譯.《理想國》漢譯世界學術名著叢書[M].北京:商務印書館出版,1986.

    [2]賴輝亮.世界十大思想家:柏拉圖傳[M].石家莊:河北人民出版社,1997.

    作者簡介:

    劉小渲(1989-),女,河北衡水人,河北大學教育學院13級教育史專業(yè)在讀研究生,學號:20130466,研究方向:教育史。

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